تغجيجت تحتفي بأبنائها البررةالسينما والسياسةمدن المغرب في " الغيس " و19 مليارا في الكيس حول الحوار المجتمعيالخطاب الإسلامي في قبضة التاريخالحكومة المصرية تنفي زرع كاميرات تجسس بالمساجدتويوتا.. والإساءة لسمعة اليابان الدوليةمشعل: سنثأر للمبحوح بعملية عسكرية داخل إسرائيلالمغرب يشتري منازل قديمة لمنع تهويد القدس المغرب يحتل المرتبة 116 في مؤشر نوعية الحياةشحاتة يعبر عن استعداده لتدريب المنتخب المغربيزعيم " جيبسي كينغ ".. مغربي يملك روح غجرية مدريد ترفض منح اللجوء السياسي لـ " جيمس بوند " المغربي" رونو لوغان " المغربية تحظى بإعجاب المصريينتشكيل ائتلاف وطني لمحاربة بيع مرافق الطفولة والشباب كرنفال برازيلي يحتفي بمراكشارتفاع عدد طلبات براءة الاختراع المودعة من طرف المغرب الدارالبيضاء تحتضن مهرجانا للضحك من 10 إلى 13 مارس المقبل أسبوع ثقافي ببروكسيل يحتفي بأولى المغاربيات المهاجراتمغاربة إسبانيا بين الاندماج والمحافظة على الهوية
 

 سياسة مغربية

 

 أخبار مغربية

 

 المغرب غير النافع

 

 ملفات مغربية

 

 حوارات

 

 ألو... المغرب !

 

 المغرب الفني

 

 كواليس مغربية

 

 صوت وصورة

 

 المغرب الثقافي

 

 صاحبة الجلالة

 

 المغرب الرياضي

 

 تمازيغت

 

 طبيبك الخاص

 

 بيتنا المغرب

 

 اقتصاد

 

 دين وفكر

 

 الملحق الساخر

 

 بالفرنسية

 

 علوم العرب

 

 ساندوا شكيب



تغجيجت تحتفي بأبنائها البررة

مـحـمـد دايـــر

سياحة العبور

أحمد أبدا القاري

السينما والسياسة

ذ.الحبيب الشوباني*

حول الحوار المجتمعي

أحمد بوعشرين الأنصاري

من أجل معهد جامعي جهوي لتكوين المدرسين

بودريس درهمان

الخطاب الإسلامي في قبضة التاريخ

خالد العسري

تأملات في زمن العولمة

الخضري لحسن*

التدبير العقلاني للنزاع شرط أساسي للرفع من مردودية الفاعلين داخل الدولة والمجتمع

الحسين بوخرطة

الدبلوماسية الرسمية والآلية الديمقراطية التشاركية في الصحراء المغربية

محمد كريم بوخصاص

في معنى العنصرية ردود سريعة إلى وزيرة الصحة

أحمد عصيد

مسرحية مزوار والصحافة والحزب الوطني الحاكم

خالد الإدريسي

مناقشات المعلقين: دراسة في المضامين

مناقشات المعلقين: دراسة في المضامين

مصطفى بوكرن

Monday, June 29, 2009

مصطفى بوكرن وجماعة من المعلقين.

 

تحية طيبة لكم أيها الأعزاء.

 

أشكر جميع المعلقين والمعلقات الذين تفاعلوا مع الموضوع السابق حول موقع هسبريس: دراسة في التحرير و التعليق ، ونظرا لتفاعلكم المتميز مع الموضوع، ارتأيت تقديم خلاصة لمجمل التعليقات، لعلها تكون مفيدة لإدارة الموقع و في الآن نفسه لمن يريد البحث العلمي في الصحافة الإلكترونية، وقد قسمت هذه التعاليق إلى خمسة عناصر.   

 

العنصر الأول:مفهوم التعليق.

 

جاء في أحد التعليقات تعريف لمعنى التعليق، و حصره المعلق في أنه؛ تفريغ عن المكبوتات و الهموم، كما أن هناك فرق بين النقد و التعليق، فالنقد باعتباره مهارة في التحليل، و التعليق باعتباره ظاهرة جاءت مع ثورة الإنترنت.

 

العنصر الثاني:معايير المعلق المتميز.

 

حدد أغلب المعلقين أن تميز التعليق يكون بـ:

 

-         الابتعاد عن مفردات السب و الشتم.

 

-         عدم اللإساءة للإسلام و المقدسات الدينية.

 

-         استعمال آليات منهجية في الإقناع.

 

العنصر الثالث: جنس المعلق.

 

أثار بعض المعلقين مسألة جنس المعلق، وأشار إلى أن التعليق يتناوبه الذكر و الأنثى، و قال أحد المعلقين أن المهم ليس هو جنس المعلق وإنما هو في التعليق نفسه.

 

العنصر الرابع:أسباب التسمي باسم مستعار.

 

-         عدم تمكين السلطة من المتابعة القضائية عند سب رموز الدولة .

 

-         الخوف من نعت المعلق بالإرهاب في حالة الدفاع عن الأخلاق و الشرف.

 

-         التواضع و عدم الظهور و ملاحقة الشهرة.

 

-         لتفادي الاستفزاز.

 

-         معاداة الأصدقاء.

 

-         التشويق و إتاحة الفرصة للقراء و المعلقين لتخيل شخصية المعلقين المتميزين.

 

العنصر الخامس:لغة التعليق.

 

أكد المعلقون أن التعليق يكون بلغات مختلفة؛ العربية ، الدارجة ، الفرنسية ، الإنجليزية.

 

بعد هذا التقديم التمهيدي الذي حدد بالأساس معايير التعليق المتميز، وأسباب التسمي بالاسم المستعار، أنتقل إلى اقتراح جدول في تحليل مضامين التعليق على موقع هسبريس، و اعتمدت منهجية " تحليل المضمون" Analyse de contenu و هذا العمل هو استجابة لدعوة المعلقين الذين أكدوا على أهمية تحليل مضمون التعليق، لكن هذا التحليل  لا يعفينا حسب المنهجية المعتمدة  دراسة كاتب التعليق.

 

نستنتج من تحليل مضامين التعاليق ما يلي :

 

-         إن المعلق سواء كان في هسبريس أو أي موقع إلكتروني آخر، يبقى مجهول الهوية و الاسم و السن و الجنس و التوجه وإن كنا نعلم أن خبراء الإنترنت سهل عليهم اكتشاف المبحرين على الشبكة- مما يجعل القراء و المتابعين في شك دائم من مصداقية التعليقات و صحة المعلومات، ولذلك أبدع مجموعة من محترفي " التدوين المصور" سنبين هذا الموضوع في المقالات القادمة- صورا تعبر عن إشكال الهوية المجهولة لمستعملي الإنترنت على موقع flickr  العالمي المليء بمثل هذه الصور، صورة كلب أو قط يرقن على الكلافيي "صورة 1 ".

 

 

-    تشكل الهوية المجهولة للمعلقين أو مستعملي الإنترنت "قوة مرهبة" لجمهور المتعاطين للإنترنت و للرأي العام، وقياس ذلك هو من خلال النتائج التي يحققونها، فمثلا يمكن أن يطردوا كاتب عمود في جريدة إلكترونية إن كان يخالف رأي الجمهور العام من المعلقين، و قد يقلقوا راحة مفكر كبير يظن أنه هو مالك الحق و الحقيقة، وقد يكون لهم دور كبير في الضغط على السلطة لإطلاق سراح معتقل رأي.

 

-   إن ما يكتبه المعلق يتوزع بين الرأي و الملاحظة و الرسالة، مما يعني أن موضوع الكاتب في الغالب يتناول من جميع الجوانب حتى يكتمل في كل أبعاده، وقد يضيف المعلقين ما يحتاج إلى دراسات و أبحاث تكون عبارة عن إشكالات، أو أسئلة موجهة للكاتب تبقى في غالب الأحيان  دون إجابة، حتى يظن المتأمل أن الكاتب و المعلقين لا هم لهم سوى صناعة الكلام المنمق دون فائدة عملية ترجى ، الكاتب يكتب و المعلقون يعلقون و ينتهي الموضوع، دون الخروج بخلاصات يمكن أن تشكل تراكما معرفيا في النقاش بين الكاتب و المعلقين لإنتاج نص مشترك، فينبغي استثمار هذا التحول الذي وقع في علاقة العلاقة بين الكاتب و القارئ، حيث كانت في الإعلام القديم ذات بعد أحادي، أما في الإعلام الجديد أصبحت العلاقة تفاعلية ، إلا أن هذا التفاعل لا يستثمر  من طرف الكاتب.

 

 

 

ختاما يمكن القول؛ إن مضمون التعليق ينطبق على واقع العقلية المغربية المتميز بالتنوع الإيديولوجي والعرقي و اللغوي ، فالتعليق يجسد هذه الصورة المتنوعة على شتى المستويات، لكن يبقى التحلي بالأخلاق الحوارية الرفيعة تحديا كبيرا بين المعلقين في ما بينهم، و المعلقين و الكاتب، مما يجعل المراقب لا يطمئن لمساحة الحرية التي يوفرها الإنترنت إلا إذا قترنت بالمسؤولية و التحاور الذي ينبني على احترام الرأي المخالف وقبول الحقيقة و لو لم تكن جاءت على لسانه.

 

لكم الكلمة...

 

foshaton@hotmail.fr

 



Share


حفظ او طباعة






تعليقات الزوّار

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس


1 - العدليون يسيطرون على التعليق في هسبريس

بنعزيز


كتب عبو مول الديطاي عن مقال حيران
لكن مهما ابتلعت هده الدولة سبقى هناك شرفاء لم تستطيع اليهم سبيلا... المفكر المنجرة ، جماعة العدل والاحسان، السنوسي ، المنشد غلام رشيد بعض شرفاء النهج ...وغيرهم كثر"
ذكر تنظيما واحدا وبعض الشرفاء
تحدث أبو ذر الغفاري عن
البورجوازية الصغيرة والتي كانت تناصب العداء للمخزن-فقط-لأنه أهملها ولم يشركها في اقتسام كعكعة الشعب المغربي المقهور
انتهى الاستشهاد
يبدو أن أنصار العدل والإحسان يسيطرون على التعليق في هسبريس، لذا المطلوب إما الدفاع عن التنظيم أو الانتماء إليه.طبعا نور الدين لشهب عرفته عدليا في طاطا، بينما أنا يساري أيديولوجيا، وبورجوازي صغير طبقيا.
والغريب أن يهاجم العدليون اليسار ويتبنى العدليون و المتعاطفون معهم مثل أبي ذر نقد ماركس للبرجوازية الصغرى بأنها انتهازية
وتريد نصيبها...
للإشارة، مدح ماركس للبورجوازية أقوى من نقده لها، لقد قال أنها تريد بناء عالم على شاكلتها، وقد بنته، والفكر الليبرالي يسيطر على العالم، وقيم البورجوازية تسيطر، وقد مست حتى التدين وجعلته لايت، بدون سكر.
لنتكاشف، ليعرف القراء من يتحدث ومن أي موقع
أتحدث باسمي لأني واضح



أبلغ عن تعليق غير لائق

2 -

صبياوية حرة

مع احترامي لك لكني أرى أن هذا الموضوع لايستحق كل هذه الدراسة التحليلات .
ومع احترامي الشديد لك فانك ذكرتني بقصة عبد كان يقف الى جوار سيده وهو يراقب رؤية الهلال فصاح العبد : هاهو .
قال له السيد احسنت احسنت يا مبارك .
وأثنى عليه كل السادة الحاضرين لكنه أراد الحصول على المزيد من الثناء فصاح مجددا وهو يشير الى اتجاه اخر :سيدي هاهو واحد الهلال اخر . :)



أبلغ عن تعليق غير لائق

3 - نحو الصواب

طنجاوي مسن

أعتقد أن هذا الجزء الثالث من الدراسة حول التعليق والمعليقين تفاعل بشكل كبير مع التعليقات على الموضوع نفسه ، وبالتالي اختار الوسيلة والأداة المناسبة لدراسة هذا الموضوع وأعتقد أن منهجية تحليل المحتوى كانت صائبة
والله ولي التوفيق



أبلغ عن تعليق غير لائق

4 - tu n 'as rien à foutre ou quoi

Goethe

meilleur commentaire est de marocaine pure :
كور و اعطي اللعور
ya la3war
Marocaine pure
تراجع بوكرن عن النتيجة الأولى التي نشرها و تعليل ذلك بخطأ تركيز يبين أن بحثه لا يقوم على الدقة و لا على معطيات إحصائية معتمدة و إنما هو كما يقال "كور و اعطي اللعورya la3war "
و رحم الله من قال "اللي تسحر مع الدراري يصبح فاطر"
tija
j'etais tres heureux de te lire y a des mois ,nouredine naji et autres on c bcp demande comment tu vas mais personne n a ton email,
مصطفى بوكرن
tu n'as pas le courage je t ai ecrit des email tu n as ni repondu ni parler ,,,



أبلغ عن تعليق غير لائق

5 - التعبئة

عبدالرحيم

فكرة جيدة من الكاتب لرسم خارطة او ارضية سليمة وتوجيهية نفعية للكتاب والقراء وللمعلقين على السواء تحت دستور احترام الدين وحق الاختلاف


أبلغ عن تعليق غير لائق

6 - إقتراح

moslim+

من خلال التعاليق هل يمكننا أن نكون صورة عن شخص المعلق ؟؟ هل يمكننا أن نتخيل شكله ملامحه وطريقة هندامه ؟ إدا كان نعم أتمنى من الإخوان أن يحددوا شكل صورتي وهندامي.


أبلغ عن تعليق غير لائق

7 - التعليق:مركز اشعاع هيسبريس

نزار

يشكل المعلقون في هيسبريس نقطةقوتهاوعنصر جذب واشعاع فيها،وكثيرا ما تجاوزت بعض التعليقات مستوى المقالات من حيث قيمتها الفكرية والعلمية وقوتها الاقتراحية.فلنحافظ جميعا على اشعاع هذه الجريدة المتميزة ولنبتعد ما امكن عن الاسفاف الفكري وكل اشكال الانحطاط والتدني...تحية لكل الهيسبريسيين.


أبلغ عن تعليق غير لائق

8 - صورة معبرة

سنكوح

أجمل ما ورد في مقالك هي صورة ذلك القط، يكتب على الكيبورد و بجانبه ويسكية، صورة تعبر عني تماما، لكن نسيت أن يكون القط واضعا السماعات على أذنيه وهو يستمع لإحدى أغاني الحاجة الحمداوية وماسكا للسيجارة بين أصابعه


أبلغ عن تعليق غير لائق

9 - الى الزميل بنعزيز

نورالدين لشهب

حتى أساعدك - وأنا العارف بالحركة الاسلامية بالمغرب- أقولها وبكل تواضع، أن المعلقين للعدل والاحسان لا يتدخلون الا حين يكون مقال منشور عن العدل ولاحسان، أما ابو ذر الغفاري ليس من العدل والاحسان وأنه كتب تعليقات يختلف فيها مع الجماعة لو كنت متابعا،أما عبو مول الديتاي فهو يقول بأنه ليس من الجماعة، كما أريد أن أفيدك أن العدليين لا يسيطرون على التعليق كما تزعم وأنت مدعي، بل يسيطرون في كتابات مقالات الرأي، واذا أردت أن أعدهم لك فيتجاوز عددهم العشرين..نعم يتجاوز عددهم العشرين..لست مبالغا.
أريد أن أضيف ملاحظة تعكس تصرفات صبيانية كنت اظن انها تجوزت: ما السبب أن تذكر مرتين متتاليتين أني من العدل والاحسان ونفس التعلسق وضعته على مقالي السابق ونسخته كما هو ووضعته على مقال الصديق بوكرن؟؟؟؟؟؟
هب أني من العدل والاحسان، أو شيوعي كااااع، وانت مالك؟؟ واش انت مريض من داء اسمه العدل والاحسان...واش العدل والاحسان ماشي مواطنين مغاربة؟؟ واش ماشي من حقهم يعبروا، بل كان من الأولى وأنت الديمقراطي والحداثي كم تزعم ادعاء أن تدافع على هؤلاء الناس في أن تكون لهم جرائدهم ومجلاتهم وينشطون ويتحركون مستفيدين من هامش الحرية ؟؟
كنت أود ألا أتدخل ونبقى مترفعين وكبارا لان هاتفي عندك وايميل تعرفه وممكن أن نتحاور كما كنا نفعل سابقا، لكني رأيتك اقصائيا يا صديقي تجاه الناس، وأنت بعملك هذا ربما تتوهم أنك تود اقصائي أو تشوه سمعتي أوووو... ب "سبب" أني من العدل والاحسان وتساعد المعلقين على أن يتعرفوا علي كما المخابرات، لأنك تقول بأنك تكتب باسمك وتريد من أبو ذر الغفاري وعبو مول الديتاي أن يكتبوا باسمائهم، أو ليست هذي لعبة مخابراتية سمجةتحشر فيها نفسك دون أن تدري؟؟
شف سي بنعزيز تقول بأنك تعرفني وأنا أقول لك لا زلت لم تعرفني كثيرا، أنا حين كنت في الجامعة كنت أقولها صراحة وأعبر عنها قناعة أني من فصيل العدل والاحسان، وكنت واضحا، وكنت مستعدا أن أتحدى وأتعرض للابتلاءات كيفما كانت قساوتها، وكان ما كان والحمد لله، الآن أرجو أن تناقشني ككاتب مغربي مسلم عربي صحراوي" راسي قاسح"، وأكتب باسمي وأنشر صورتي وأعمل في الوضوح، لي رأي أدافع عنه مستعد أن أناقشه وأن أتجاوزه اذا ما بان لي خطأه، آسف أن أتحدث أمام المعلقين بهذه النبرة لأنك أقلقتني والله، حبذا لو كانت من معلق أو قارئ. وربما أنت تعرفني بعد افتراقنا وكيف كنت أدافع عنك والصديق طه الحمدوشي يعرف. لا أريد أن أزيد
راني مقلق عليك. والله العظيم راني كاعي..



أبلغ عن تعليق غير لائق

10 - السلام عليكم

عليااااااااااااااااء

حيا الله قراء هسبريس و معلقيها ,مقال لاباس به شكرا بوكرن على الدراسة التحليلية و النقدية لشيء اسمه المعلق و ما يتناوله في رده من افكار و طريقة التعبير عنها و المفردات التي تنتجها و من راي هذا ان دل على شيء انما يدل على شخصية المعلق و تكوينه و تربية و درجة وعيه و ما يحمله من حمولة ثقافية ووراثية و بيئية فالمهم ليس هو الاختلاف و انما تدبير حسن لهذا الاختلاف دون تجريح او اساءة للطرف الاخر لان الطبيعي هو ان نختلف لان الله خلقنا فرادى و ليس مجتمعين نداء خاص و رجاء صادق لكل معلقي هسبريس ان يبقوا متسامحين و اخوة و هم يعلقون و ان يبتعدوا عن الكلمات الجارحة التي تسيء اليهم اكثر مما تسيء الى الموجهة اليهم و ان يرقوا بمستوى ردودهم و يساهموا في السمو بمستوى النقاش و الحوار لاننا في الاول و الاخير اخوة في الله و في الدين و في الوطن و ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا ,اسال الله التوفيق للجميع و السلام عليكم . اختكم في الله


أبلغ عن تعليق غير لائق

11 - الفساد الفكري...

American king

هناك من يكتب عدة تعاليق بأسماء مختلفة وخصوصا عندما يكون مقال عن الشواذ أو ضرب العقيدة الدينية للمغاربة هدفهم هو تصوير المنكر على أنه طبيعي وأن الملاحدة كُثر في المغرب وسبحان الله في تلك المقالات تجد عدة أسماء مجهولة تنزل على هيسبريس بنفس الأسلوب وتختفي فجأة...
وجب الحذر فالفساد الفكري أكثر من الفساد الأخلاقي عندما يحاولون العابثون ترويج أفكار دنيئة سرعان ما تدخل للاوعي وتُعتبر طبيعية مع التكرار الحمدلله الشذوذ غريب عن المجتمع المغربي والإسلام دين المغاربة ومن أراد أن يطلق لسانه له ما أراد ونحن كما نحن.



أبلغ عن تعليق غير لائق

12 -

assauiry

ان التصنيفات في الجدول معقولة ومتميزة لكونها مبنية على استقراءات اراء الردود, وهي الغايات الثي لاتخلوامنها جميع المنتديات سواء الكترونية اوغيرها, يتفاعل اثناءها اصحاب الردود تفاعلا مع المعلق ,وكما دكر هدا الاخير يطرد من طرف المعلقين وهدافي حد داته لايعتبر طردا, بل انسحابالانعدام للتجاوب المسؤول والايجابي الفعال بقصد المصنفين بردودهم , لشعوره ان المنتدى محطة للاستهزاء والسخرية وليس لجدية التحاور البناء لقلة المستوى وعدم الوعي, ومنهم من يدعي ان لديه مستوى يرد بلجوئه الى القدح والعنف , وفي الجدول نجد بعض الاسباب موزعة في خانات مختلفة وهي كما وردفي التعليق :
- استخدام اساليب السخرية والتهكم .
- ردلتفريغ المكبوتات والهموم .
- لمهاجمة الكاتب .
لمادا لايفك هدا اللغز باعطاء الحق لكل معلق يرد على الردود وتعليقه عليها, بدون ردودثانية عليها, مادام البعض لازال محتاجا الى مقعد في المدرسة لايهمه الاالجلوس امام الكوميوترللتسليةو كمتنفس له بالاستهزاء والسخرية على الغيرباسالب الاستفزاز والتهكم ولكن الفرق واضح بين الخوخ والرمان .



أبلغ عن تعليق غير لائق

13 - جار ومجرور

الكرماح السلم 11

يبقى الخبر مفدسا والتعليق حرا يعبر عن وجهة نظر صاحبه في الموضوع المطروح وليس ملزما لاحدومن اراد الرد على معلق وتصحيح معلومة فليضمن ذلك في تعليقه وبطريقة غير مباشرة.مع احترام كل التوجهات والاديولوجيات.تحية لكل المعلقين.


أبلغ عن تعليق غير لائق

14 - شكل زائد مسلم

bassim marocain

الى زائد مسلم
بما انك طلبت ان نحدد شكل صورتك وهندامك ساحكي لك ما حددته ذات يوم وانا اتحدت مع خالد طنجرينو في المسنجر يوم حدث لك معه خلاف وهو بالمناسبة صديقى .. وارجو الا تقلق وان يكون صدرك رحبا.
قلت له هل تدري كيف اتخيل زائد مسلم؟
قال لي كيف؟
قلت له يلبس لباسا افغانيا رمادي اللون وبلحية كثة وعلى راسه طاقية بيضاء، وامامه "كروسة " يبيع النقانق " الصوصيط"
فضحك...



أبلغ عن تعليق غير لائق

15 - moslim+

الحسين السلاوي

أتصورك إنسان خجول وانطوائي متذمر من لاشيء؛تؤمن ببعض المبادئ ولكن لا تستطيع تطبيقها حتى في حياتك الخاصة؛ أنت إنسان في العقد الثالث من العمر لم تحقق كل ما تصبو إليه ومن هنا قلقك المستمر...أراك مثلث الوجه بذقن صغير وببنية رياضية ...هكذا أراك أتمنى أن تصدقني القول عن مدى صحة خيالي تحياتي


أبلغ عن تعليق غير لائق

16 - جميعا ضد العدل و الاحسان

سنكوح

بصفتي مواطن يدفع الضرائب، أطلب من الدولة بشدة أن تضرب بيد من حديد على جماعة العدل و الإحسان الخرافية الظلامية و أن تجتثها من جذورها حتى لا يستفحل أمرها، كما أطلب من موقع هسبريس أن تعتمد خطا تقدميا واضحا بطرد كل عدلوي منها،كما أطلب من المواطنين أن يتعاونوا مع أجهزة الدولة الأمنية في محاصرة بقعة هذه الجماعة الاستئصالية، كما أطلب من وزراة التعليم العالي أن تنظر إلى حجم الاضطهاد الذي يعاني منه الطلبة بتواجد أفراد هذه الجماعة متسترين تحت صفة طالب، بالإضافة إلى التغرير الذي يمارسونه في حق الطالبات الجميلات، والله ولي التوفيق


أبلغ عن تعليق غير لائق

17 - +moslim

أبوذرالغفاري

هل تعرف أخي مسلم+ كيف أتصورك؟إني أتصورك في صورة ملاك مجنح وأين ما وليت وجهك يكون النور وتكون الحرية والديموقراطية والسخرية من القمع المخزني.وكن على يقين مادام يحبك رجال المغرب ونسائه وإن أنكرك الشواذ فإنك في سواء السبيل ولو كره اشواذ.دمت عزيزا كريما لمحبيك وليذهب الزو... الى ..الجحيم.


أبلغ عن تعليق غير لائق

18 - الواعر ديال هسبريس

عباس صادق/نجار

بشكل فاضح وفاقع من كثرة الاصفرار، هناك هجوم كاسح، ومحاولة دؤوبة ،وتجييش مستمر بشكل واضح ،وبالعلالي ،هجوم كاسح على موقع هسبريس، من طرف جماعة العدل والاحسان، للانقضاض والسيطرة عليه ،ان لم نقل قد سيطروا على هذا الموقع ،واصبح غزة اخرى، في الاعلام العربي ،ولم يبق الان لهم الا ان يعلنوا، عن ان هسبريس امارة عدلية، حينهاسنتأكد انها موقع جديد للجماعة السلفية .
لشهب اصبح الاها هنا، فقط لانه "بحر عميق" في اللغة العربية، ويعرف كيف يستعملها كدكتاتور، ضد من يخالفونه الرأي والموقف، ويبهر بها اي اللغة العربية، زائد الاحاديث والاقوال المأثورة التي يحفظها عن ظهر قلب ،بعض الاخوان المشاريكين في الجريدة والمشرفين عليها حتى صدق انه كامل مكمول، اوعندوا مايقول، بل الفضيع اصبحت له جوقة خاصة في هذه الجريدة تطبل وتغيط له صباح مساء بل وتخصص مقالاتها حول انجازاته العظيمة للامة العدلية .ومن المثير ان لشهب يتذخل باسمه وباسماء مستعارة كثيرة للجهاد في سبيل الله داخل هذا الموقع ويهاجم كل صاحب رأي مغاير لجماعته بتعليقاته التي يحاول فيها دون حياء شيطنة المختلفين معه والرافضين له ولفكره القروسطي الاقصائي المتزمت ،.
انك تحاول ان تكون حادقا وستكون ولكن فقط على العدليين بحالك مثال السيدصاحبنا صاحب نيوميديا وهو القديم.
ملحوظة كنت مشغول كنشر فشي خشب باش نصاوب شي كرسي للمسمارالعالم العلامة الفقيه السي لشهب



أبلغ عن تعليق غير لائق

19 - عليااااااااااااااااء

أبوذرالغفاري

هذا خطاب موجه لكم من صاحب اللغة:الغامضة الباكية الناعمة.وصاحب جمهور المGانه الخاسرة.سوف تتساءلون كيف عرفت أن أخونا هو عليااااااء.المسألة بسيطة لأن هذا الأسم لايظهر الا اذا كان المعني بالتعليق صاحب اللغة:الغامضة الباكية الناعمة.وأقولها له صراحة سوف أبقى أفضحه بل سوف أقمعه لأنه شخص بليد وسوف أفضحه مع مديره:بوعشرين.وأقول لمديره أن الذي يسترزق بك سوف يسترزق عليك.


أبلغ عن تعليق غير لائق

20 - الغضب على قدر المحبة يا صديقي

بنعزيز

بما أني يساري فلي موقفي من الإسلاميين، لكني لست دوغمائيا.
العدل والإحسان مؤسسة حفظت استقرار المغرب، لو كان ياسين مثل علي بلحاج لوصلنا 200000قتيل.
كيف تعتبر انتماءك لكاتب رسالة إلى من يهمه الأمر شتيمة؟ ثم ماذا ستفعل المخابرات بآلاف رجال ونساء العدل والإحسان، المخزن يبحث عن السلا ك فقط.
الغضب على قدر المحبة، ولأعترف أني أطوف في موقع هسبريس بحثا عن تعليقات مول الديطاي وأبي ذر والسي كوريط.
أبحث عن كاتب ومعلق متابع وله وجهة نظر وهذا أندر من الكبريت الأحمر.
للإشارة ذكرت العدل والإحسان في آخر مقال لي في العدد الأخير من جريدة دفاتر سياسية عن "تربية المتصوف الاقتصادي".



أبلغ عن تعليق غير لائق

21 - واعجباه

ayoub ma

من كذب ما قلناه في الموضوع السابق عن ابو ذر الغفاري، فارجو ان ينتقل فورا ليرى تدخلاته القذرة في موضوعي الراجي و محمد مقصيدي.
يا يحتاه ويا عجبي لمن يشيد بما يلقيه ابو ضر من براز وفضلات على صفحات هيسبريس.
نعم رقم واحد في السب والشتم ويستحق جائزة افضل الرداحين على الصعيد العربي لسنة 2009.
واطلب من مصطفى بوكرن قراءة ما كتبه من اوساخ يندى لها الجبين وننتظر منه اعتذارا على النتويه به في الموضوع السابق.



أبلغ عن تعليق غير لائق

22 - محاصرة العدل والإحسان إعلاميا وميدانيا

بنعزيز

أقام مجموعة من المدرسين جمعية سكنية بدون الحصول على قروض ربوية، بدأت الأشغال ثم اكتشفت المخابرات وجود نشطاء من العدل والإحسان في المكتب المسير للجمعية السكنية، ومنذ ثلاث سنوات والأشغال تعرقل كما تم تخويف المقاول رغم أن العدليين قلة ورغم أن كل الإجراءات قانونية.
هذا يوضح أن المخزن يخاف النموذج الذي يقدمه رجال الجماعة، ومازال عدد من المساهمين في الجمعية السكنية لم يفهموا سبب مشاكلهم.لم يدركوا أن الطغيان يستهدفهم محطما شعار دولة الحك والكانون.



أبلغ عن تعليق غير لائق

23 - حوار إفترضي مع مسلم+

أيوب كاعي

مسلم+ من مواليد 2007 من أب مقيم في كندا و أم مجهولة الهوية**متقلقش دابا نديروها في مختفون** له إنتمأت حزبية و حركية كثيرة إلتحق من جمعية القلم إلى حركة العدل و الإحسان و في 2003 بعد االهجمات ---الإرهابية-- سجن لمدة شهر للإشتباه به انه زعيم تنظيم الفاعد في المغرب لكن أطلق سراحه و بعد ذللك إلتحق بقبيلة- الغفاري- رغم الإختلافات الإيدولوجية-واحد مركسي و الثاني إسلامي --لكن يجمعهما حب الوطن و في مايلي نص الحوار مع مسلم+ في الفيس بوك
أيوب:سلام
مسلم+:عليكم و سلام ورحمة الله وبركاته
أيوب:كيف الحال؟
مسلم+:الحمد لله رغم إختراق قوم لوط مديتتي
أيوب:ممكن نزيد نتعرف عليك كثر
مسلم+:على بركت الله
أيوب:الإسم الحقيقي ؟ كم عمرك؟العمل؟ أمازيغي أو عربي؟
مسلم+:الإسم الحقيقي: مسلم .العمر:بيد الله. العمل:الجهاد في سببل الله أمازيغي أو عربي :مغربي
أيوب:هل يمكن لي أن أرى وجهك البشوش ؟
مسلم+:أولا صور حراام أومازال ما شريت كاميرا
أيوب:بغيت نشوفك ضروري
مسلم+: اووووووف كتعرف الصادق الدين العثماني؟؟
ايوب:ويي وييي
مسلم+:راني كنشبه ليه ف كولشي -العقلية الهندام الإبتسامة- ههه سبحان القائل و خلقنا من شبه أربعين
أيوب: الجميع كان يظن أنك تلبس جلبة أو عندك لحية فيه 6 متروو ...
مسلم+:صراحة كنت بحال هاكك و لكن نهار عرفت أبوذر الغفاري تبدلت و ليت ماركإسلامي أو م سمه بنعزيز إسلام لايت
أيوب: شكون هما الأعداء تاعك في هسبريس؟
مسلم+: اللواطين و المللكين-عمر من تازة توفيق النابغة الغير المحترام .....زوا...على رأي أبوذرالغفاري
أيوب: أشكون هما الأصدقاء تاعك؟
مسلم+: حتى واحد لوول صراحة كول من هو مسلم فهو صديقي
أيوب: أ فضل كاتب في هسريس؟ أو أحسن إنجاز؟ الكاتب لي مكتحملش؟
مسلم+:أفضل كاتب: د.محمد بنيعيش أحسن إنجاز صراحة مازل ماعندي. الكاتب لي مكنحملش المخنث مقصيدي
أيوب :غاددي نعطيك أسماءأو غادي تجوبني بجوج كلمات ؟
مسلم+:على بركات الله
أيوب: سوس؟
مسلم+:إنسان طيب
أيوب :سنكوح؟
مسلم+:الله إهديه
أيوب:عادل الحسيمي الأمازيغي؟
مسلم+:إنسان ملتزم مغربي قبل أن يكون أمازيغي
أيوب:أبو ذر المغربي؟
مسلم+:أتمنى أن يغير إسمه المستعار لأنه يساوش عل صديقنا أبوذرالغفاري
أيوب: تيجا؟
مسلم+:الله إشفيها
أيوب: الأميرة الصامتة ؟
مسلم+:صراحة لاأحب أتحدت في بنات عبد الله
أيوب: منير الباهي؟
مسلم+: قصاص جدتي الله رحمها
أيوب: بوعشرين؟
مسلم+:إسم على مسمى طمممممع
أيوب: خالد حمدون وعبد الواحد اليعقوبي؟
مسلم+:أنشروو تؤجروو
أيوب:كلمة أخيرة؟
مسلم+:اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين
اااميين امييين أنجاز الحوار أيوب كاعي من المغرب العميق إلى لقاء أخر مع معلقين جديد





أبلغ عن تعليق غير لائق

24 - الى +moslim

متااااابع

واخا انا نحلل ليك صورتك لكن جاوب بصراحة وش قربت شوية او لالا
نت من ناس ليلبسوا لباس تقليدي بزاف كجلابة وطاكية والبلغة ولا صباط
اما شكل الوجه ديالك فنت مربي لحية خفيفة اما سن ديالك فبين 34 تال 44
نت متزوج وعندك الولاد ..وتنظن انك ساكن خارج المغرب فرنسا او بلجيكا
اوى كيف جيتك اسي مسلم قول ليا شحال نسبة صحيحة؟
ناشر الله يرحم واليديك لمنشر اخويا او ختي



أبلغ عن تعليق غير لائق

25 - الحسين السلاوي/bassim marocain

moslim+

باسم : هههه أضحك الله سنك أخي لقد راسلني أحدهم مند مدة وقال لي نفس الكلام ضحكت كتيرا على دلك رغم أنه أخطأ في وصفي .
السلاوي : لست خجولا ولا إنطوائي ولم أتجاوز الثلاثين من عمري كافحت والحمد لله حققت عدة أشياء والفضل يعود لله وحده لست متشائم بل أصف الواقع كما أراه أتدمر من واقع المغاربة لأن غيرتي على هد الوطن كبيرة جدا وأتدمر عندما أرى الركوع والسجود للملك رغم كوارثه و عندما أرى أموال المسكاين تهدر في المهرجانات والكرة وعندما تسلم المناصب لغير أهلها من أبناء الوزراء و أبناء الفاسي والعلوي و...... تقبلوا تحياتي وتقديري



أبلغ عن تعليق غير لائق

26 - حوار إفتراضي مع زعيم القبيلة

أيوب كاعي

أبو ذر الغفاري من مواليد 2007 من مدينة صغيرة في الويب إسمها هسبريس من أب مقيم بكندا --طه الحمدوشي- و من أم مغربية إسمها نور مقيمة في عمود داخل سوق راسي .له جمهور يقدر ب الملاير *خمسة أو خميس عليك* شغل عدة مناصب منها صحفي بجريدة العلم ثم إاتحق بجريدة المشعل له منزل صغير في هسبريس -العنوان: دبوس - و في ما يلي نص الحوار الإفتراضي مع أبوذر حيران في الميسن
أيوب :سلام
أبوذر :عليكم سلام
أيوب:مكمكن نعرف شكون معايا؟
أبوذر:أنا أبوذرالغفاري
أيوب: تا كيل أج؟
أبوذر: عامين أونص
أيوب :تا كيل فيل؟
أبوذر: هسبريس
أيوب:ممكن نزيد نتعرف عليك كتر؟
أبوذر:خود راحتك
أيوب : تا أيون فوتو؟
أبوذر: نوو جي با و الله
أيوب : تا أيون كام
أبوذر : ويي
أيوب :راااسك كبير أصحبي لووول كتشبه ل مصطفى....
أبوذر:بيني أوبنك أخويا أيوب أن هو حيران غير بنادم مازال ما بغا إعععيق
أيوب : إو راه كاين لعايق بيك منهم أمريكان كينغ , أمزي
أبوذر : إعاودو راسهههوم
أيوب: أوكي أسيددي غير برد
أبوذر :رانني مبرد
أيوب : ما هو شعورك و أنت كتوج نجم المعلقين في هسبريس؟
أبوذر :عاادي جداا راني عرفها من شحال هادي
أيوب: شكون هما الأعداء تاعك في هسريس
أبوذر: كوحلال راا هو لكيدخل ب عمر من تازة توفق نا بغة المحترام مروكان بور....أو بزاااااف
أيوب: أشكو هما الأصدقاء تاعك؟
أبوذر :صدقننني كولششششي -قلبي كبيير-... غير زوا....حاشك
أيوب: أحسن مقال قرتيه في هسريس؟ أو أحسن إنجاز؟ الكاتب لي مكتحملش؟
أبوذر: أحسن مقال هو الملك يشجع على الإتكال حيت صيفط مولاه الحبس.أحسن إنجاز طرد ممثل كيف كيف من مدينتي الكاتب لي مكنحملش هو مخصي-مقصدي- هو المشروع تا عي جاااي طرررد
أيوب :غاددي نعطيك أسماءأو غادي تجوبني بجوج كلمات أوكي؟
أبوذر:أوكككي طلق راسسك عافك
أيوب: أبوذر المغربي ؟
أبوذر: ألأخ غير شقيق كنبغغغيه بزاااف
أيوب: سنكوح؟
أبوذر:مهرج
أيوب:بوشويكة؟
أبوذر: معرفة مالو معيا
أيوب :مسلم+؟
أبوذر:الله إعمر ليه داار
أيوب: رجاء المغرب؟
أبوذر :توحشننننها بزاااف
أيوب :الأمازيغية الأصيلة؟
أبوذر: الفتاة المغربية الحرة
أيوب:بن بركة ؟
أبوذر: غبر علينا شحال هادي
أيوب:محمد راجي؟
أبوذر: ليس تومبي
أيوب :رشيد نيني؟
أبوذر:باااع الماتش
أيوب: خالد حمدون وعبد الواحد اليعقوبي؟
أبوذر: االله إرحم ليكم الوالدين خليو هاد الحوار إشوف نور
أيوب: كلمة أخيرة؟
أبوذر :أشكر مول هاد السيت و دمتم هسبريسين مووووووووح عليكم
أنجاز الحوار أيوب كاعي أو ما يسما في الوسطى رسمي أوباما المغربي
ملحوظة:المرجو إعادة نشر الحوار لأنه له علاقة بالموضوع



أبلغ عن تعليق غير لائق

27 - تحية للصديق مصطفى بوكرن

profaysal

سلام للاخ مصطفى وشكرا لهذا التحليل الوافر اظن ان مسألة التعليق بدأت تعود لوميضها و بريقها بفظل هدا التحليل المتكامل و المبني على استطلاعات و ليس خوا خاوي كما اشار الاخ Goethe لقد تعرفت على الاستاذ مصطفى كأي قارئ عادي وتناقشنا في مسألة التعليق على هسبريس وكان يدون اي شيئ يسمعه من اصدقائه حتى ينتج تحليل متكامل ومبني على استفسارات جمعها من قراء تعرف اليهم عبر هذا المنبر و هو شخص اجتماعي,وعلى الرغم من الظروف الحرجة التي يمر منها و هي انتظاره التعيين بعد تفوقه في سلك الاساتذة وفى بوعده و رسم لنا منهجا جميلا لصياغة التعاليق بالاسلوب الراقي و الحفاظ عليها مرجعا خصبا للقارئ والكاتب و المعلق.سلامي..


أبلغ عن تعليق غير لائق

28 - American king

عمر من تازة

الأحرى أن تخجل من نفسك يا صديقي .. واش ما عندك وجه ???
لا أدري من أين نزلت هذه المخلوقات و الى أي صنف تنتمي .. لا زلت تعلق في هسبريس بدون حياء و تتحدث عن أخلاقيات المعلقين و أنت ضربت في الزيرو الأخلاقيات التي تجعلك بشرا مستحقا لهذا الاسم !!
واش نفضح و لا نبقى ساكت ???
واش نحط داك الحوار بيناتنا فالامسين اللي اعترفتي فيه أنك كاتأيد العبودية و مستعد تتزوج بنت عمرها 9 سنين ??? نحطو يقراوه الخوت ألسي الكاتب و لا بلا ما نطيح الطانسيو لشي خوت ?
كون تحشم شوية أصاحبي راه خاصك تكون دابا فشي سبيطار كايعالجوك من البيدوفيليا



أبلغ عن تعليق غير لائق

29 -

أميرة الصحراء

ليس كل من يتحدث في الدين فهو من العدل و الاحسان
أيوب كاعي الحوارات تاوعك واعرين أنت فنان أجوبة و أسئلة خطيرة
مسلم+ على ما تيبان لي والله أعلم أنك متدين ولكن ماشي من صحاب الجلابة و البلغة



أبلغ عن تعليق غير لائق

30 - عن +مسلم...

American king

مقيم بإسبنيا أو فرنسا إبن مدينة وجدة سنك بين 24 إلى 27 سنة من عشاق الراي قديما أو مازلت تعشقه لست من أصحاب الجلالب أو اللحية لكنك مربي مزيان وأنت صديق أبواذر الغفاري في MSN الذي يكبرك سنا وأنتم تتفقان في أغلب الردود تختلفان في موضوع الراجي عندما كان يناديه أبوذا الغفاري بالكلاس كنت تغضب وكنت تهاجم الغفاري كمعلق بدون إسم، عن طريق التعليق يمكن أن نمس شخصية الإنسان لكن لا يمكن تحديد ملامح الوجه وأجزم أنك ذوا أخلاق متميزة وشخصية متوازنة التربية من المعجبين بتعاليقك رغم أننا نختلف في بعض النقط...


أبلغ عن تعليق غير لائق

31 - حوار لله يا أيوب

سنكوح

لقد أخطأت الطريق عندما سميت أب ذر بالزعيم، فالزعيم الوحيد الأوحد هنا هو سنكوح.. أنتظر حوارا معك لكي أشرح للمواطنين برنامجي الانتخابي الذي يقوم على خدمة ذوي القربى دون اليتامى و المسكين و أبناء السبيل


أبلغ عن تعليق غير لائق

32 - حرام عليك ابو ذر الغفاري

علياااااااااااء

السلام عليكم و رحمة الله حيا الله معلقي هسبريس و كتابها .ما بك اخ ابو ذر ؟مرة اتهمتني اني رشيد نيني و الان اني صاحب اللغة الباكية اكيد تقصد باهي لست ادري غدا من اكون الاشهب او لست ادري من الله يهديك اخ ابو ذر ابتعد عن التشكيك و لا يكن همك هو الاتهام و الادعاء على المعلقين تتهمني اني لا اتدخل الا اذا تعلق الامر بصاحب اللغة الباكية منير باهي و انت تناقض نفسك لان هذه الصفحة تخص بوكرن و اخبرك شيئا انني لست مثلك ليس لي ما اقضيه الا هسبريس و مقالاتهاو السباق للرد على مواضيعها و تجريح كتابها و معليقها كافة مثل ما تفعل انت اتدخل اذا صادفت نصا يستحق ذلك و انا لا اذكر في تعليقي الا اني كتبت كلمة بسيطة عن الدراسة التحليلية للاخ بوكرن حول المعلقين ثم وجهت طلب بسيك للاخوة بالابتعاد عن الكلمات الجارحة و السب و الشتم لاننا في الاخر كلنا اخوة ما العيب في تعليقي اخ ابو ذر ؟ما محل بوعشرين و صاحب اللغة الباكية من الاعراب هنا؟اتق الله اخ ابو ذر في البداية اضحكتني لما قلت اني رشيد نيني و الان بدات تثير شفقتي فعلا لاني بدات اشك انك مريض او في الطريق للمرض هداك الله و رد بك احسن الظن باخوانك الكتاب و المعلقين و اعلم ان كل كلمة بل كل حرف تخطه هنا يكتب عليك و ستحاسب عليه امام الله .صراحة من كثر شقفتي عليك و خوفي من اصابتك الوشيكة بمرض التوجس و الوسواس ان لم تكن قد اصبت بها فعلا فكرت ان ابعث لك بريدي الالكتروني كي تعرف ان عليااااااااااءهي فتاة مغربية بسيطة متواضعة تشتغل بالتعليم فخورة بتربيتها و ثقافتها و انتماءها لكن ليقيني ان ادارة هسبريس لن تدرج تعليقي اذا تضمن بريد الكتروني تراجعت استطيع ان اقول المزيد لكن احتراما للخصوصيات ,بارك الله فيك ابو ذر ليس عيبا ان تعتذر و تقول انك اخطات في حقي و في اتهامك لي باني شخوص اخرى غير علياااااااااااء و لكن العيب ان تستمر في عنادك و لو طارت معزة .بالاخير ساقوم بنسخ جزء من تعليق يخصني كنت كتبته في المقال الاسبق لنفس الكاتب بوكرن و الذي اظنه اثارك و استفزك رغم انه كان مجرد ملاحظة من اخت لاخيها و الله يعلم على ما اقول و هو ما جعلك تقول ما قلت ( و تحية للاخ ابو ذر رغم انه اتهمني يوما اني ربما اكون رشيد نيني متخفيا هههههههه اعلم اخي اننا نحبك كثيرا فقط خفف قليلا من حدتك و غضبك و اتهاماتك لان الغضب يذهب العقل كما اطلب منك ان تحذف بعض المفردات و الكلمات المخلة بالادب و الاخلاق اخي لاننا نعتبر هسبريس منزلنا و نحبه ان يخلو مما يخدش الحياء او يثير الخجل ,راك انت ظريف و الله و باينة قلبك بيض غير حاول شوية تحيد هاديك الهدرة الخاسرة بحال كلمة اللي سلكوط تكون معاه سلكوط راه حشومة و عيب المعلق المميز ماخصوكش يكون هاكا زعما راه تيقولو عليك ملتزم و توجهك اسلامي ايوا خصك تعبر على هادشي فردودك و الكلمات الي كتستعملها راك تبارك الله باينة فيك مثقف .حفظكم الله جميعا اعتذر على التطويل و على التدريج و لكن كان ضروري استعمل الدارجة كي تصل الفكرة بطريقة ادق و من القلب .السلام عليكم اختكم في الله )كلمة اخيرة لاخي ابو ذر ان كنت مصمماو مصرا على ان علياااااء شخص يتخفى فعلى الاقل اثبت في شخصية واحدة و لا تخبط عشواءا باني مرة فلان و مرة فلان كي لا تتناقض مع نفسك لانه ليس معقول ان يجتمع كتاب هسبريس و يتفقون في الرد عليك باسم علياء يا صاحب العظمة هههه,لاحظ جيدا اني لحد الان و منذ تعرفي على جريدة هسبريس التي لم تتجاوز شهرين تقريبا لم اسيء اليك باي كلمة او اتهمك بشيء جارح في ردودي الاربعة و على العموم فانا اسامحك من قلبي و لا احمل اي ضغينة عليك فقط انت لا تعتدي على انوثتي و تحولني الى ذكر خشن مثلك ههههه.السلام عليكم.انتظر ردك



أبلغ عن تعليق غير لائق

33 -

الدحدوح

العدل والاحسان ليست أقوى جماعة في البلاد فهناك البودشيشية تعتبر أول حزب وجماعة في المغرب ولا تتعاطى السياسة المشكلة هي أن العدليين يعتقدون أنفسهم الاكثر عدة وعددا


أبلغ عن تعليق غير لائق

34 -

moslim+

أبوذرالغفاري/أيوب كاعي/متااااابع
الغفاري : نور الله طريقك وجعلك سيفا قاطعا في رقاب اللوطيين و الخونة والممخزنين .
متابع : مممم 30% شكرا على المجهود ودمت متابعا للطريق المستقيم بإدن الله
أيوب : أظن بل أكيد أن المواهب موجودة في هيسبرس. ننتظر منك حوار شيق مع معلق آخر السلام عليكم



أبلغ عن تعليق غير لائق

35 - ميتافيزيقا الإنترنت

مصطفى بوكرن

شكرا لكم أيها الاعزاء
فرحت كثيرا بالتقاط المعلقين لإشارة مهمةوهي أن عدم الإفصاح عن الشخصية شكلها اسمها لونها.. يفتح المجال للخيال كيف يكون مستعمل الإنترنت ..ممايجعلنا نسبح في عالم غيبي ليس له من دلالة سوى الكتابة..
أرجوكم تابعوا في تخيل بعضكم بعض..حتى نتمكن من دراسة ما يسمى ميتافيزيقا الإنترنت على حدتنظيرات Pierre levy



أبلغ عن تعليق غير لائق

36 -

وردة @

لا يمكن ان تتخيل صورة او حتى تحكم على الشخص من خلال تعاليقه لا اعرف كيف اعبر لكن بصفة عامة اي انسان يريد ان يعطي انطباعا جيدا بالنسبة للاخرين فقد تتواصل مع شخص ما في ايميله فتجد ان افكاره تختلف عما يكتبه للعامة في هسبريس اقول مثلا ..
اما بالنسبة لتشابه الاسماء المستعارة فربما يكون هناك خلط مما يولد سوء تفاهم بين الاصدقاء فتلك المرة الاخت اميرة الصحراء استغربت من تعليق كتب باسمي لانها تعرف جيدا ان تلك ليست فكرتي واني ابدا لن اتجرا واكتب شيئا يمس بالدين الاسلامي او اصف بعض ما جاء فيه بالخزعبلات كما جاء في دلك التعليق حتى انها قالت انها قلقة مني لم استطيع الاجابة حينهالكن الان وجدت الفرصة لاوضح لها اني لست صاحبة دلك التعليق واستغل الفرصة لاحييها وجميع الاخوة
اما بالنسبة للاخ مسلم+ ساقول لك بدون مجاملة والله انك من الاشخاص الدين فرضو وجودهم في هده الجريدة وجعلت الاغلبية تحترمك رغم اني شعرت مرة بالامتعاض من فكرتك حول ترجيح كفة الجزائريات على المغربيات ولربما شعرت بالغيرة لكن عموما يجب ان نتقبل الراي الاخر مهما كان قاسيامن مغربي حر نهتم بارائه اما غير دلك فانا اتخيل انك ملتزم هادىء لا تحب المشاكل اما الشكل الخارجي فهو انعكاس للداخل واكيد انه جميل ادا كانت لديك هده المواصفات
بالنسبة للجميع مهما اختلفت ارائنا وتوجهاتنا فنحن اخوة ولا يجب ان ناخد الامر بعصبية او بجدية اكثرمن اللازم فان اختلف مع احد فهو ليس عدوي ولسنا في معركة لكي يصل الامر الى القدف في الشرف لا بل هناك من يتعدى الحدود ويقدف بزوجة هدا او امه .. ما دخل العائلة في مثل هده الامور لنكن عقلاء فامك هي امي هي ام الجميع
بالنسبة للدخول بالاسماء الحقيقية هل تحمي صاحبهاعلى ما اظن ان اي جهاز يمكن لاي كان ان يصل اليه عن طريق الايبي لكن الفرق هو ان الاسم المستعار يمكن ان يحميك جزئيا فمثلا اميرة الصحراء تسميها في خوها والصويري في ابنته وانانسميها في ابي وهكانحلو المشكل عموما ما ديرش ما تخافش ..



أبلغ عن تعليق غير لائق

37 - سؤال

عادل الحسيمي الأمازيغي

لا أستطيع أن أتكهن شيئا عن moslim+ ،لكني متأكد أنك ذو أخلاق عالية،و نفس سمحة..
و لازلت أتذكر أول تعليق لي عن +moslim(في مقال عن المطعطعين) فقد انتقدته بشدة بعد أن أغضبني بكلامه، فرد علي بحلم ينم عن مستوى راقي فكفر ما صدر منه في تعليقه، فكنت مضطرا لأنحني له تواضعا و أعتذر..
و في نفس التعليق كما أذكر أسأت إلى أختي الغالية مواطنة من الشعب بعد أن ذكرت كلاما نابيا في حق الشيخ "آل الشيخ"، و من ذلك اليوم ما رأيتها تعلق إلا نادرا،فارجو أن يكون سبب الغياب خيرا..و أنا أعتبرها أفضل معلقة و تستحق لقب "نجمة هيسبريس" :)
و هذه مناسبة لأذكر أسماء أفضل معلقي هيسبريس عندي :
الذكور : s.o.s +moslim عابر سبيل،هدهد سليمان،عمر من تازة،الحسيمي،مول الديطاي،ابن تومرت،أبو ذر المغربي..
الإناث : صحفية مراكشية بين نجمتين(لول)،أميرة الصحراء،أمازيغية أصيلة،java(إن كانت حقا أنثى)،بالاضافة الى مواطنة من الشعب نجمة هيسبريس..
و كنت أود أن أسأل الإخوة عن الزيادة التي في اسمي أي "الأمازيغي" فقد اتهموني من أجلها بالتعصب،فهل مجرد ذكر العرق يعتبر تعصبا؟



أبلغ عن تعليق غير لائق

38 - إلى بنعزيز صاحب تعليق محاصرة العدل والاح

patience_tiddas

يقول المثل المغربي:* السلام عليكم تنحرثو الفول*
هذا ينطبق على التعليق الذي كتبه الأخ بنعزيز عن العدل والإحسان علما أن الموضوع الذي نعلق عليه في واد وصاحبنا في واد.
أش جاب الطز للحمد لله.
إذا كنت من مريدي شيخك ياسين فهذا شأنك وتمسك بتلابيبه وتمسح بقدميه وانتظر بركاته، انه مهديك المنتظر ألم يقولوا عنه يشفي البرص ويقتحم الجران لما كان بين عريضتين محاصرا بفيلاه بحي السلام، ايام كانت سجون الحسن الثاني السرية تعج بمآت المعتقلين السياسيين؟أنك تحلم وأقصد شيخك ليفسر لك أحلامك انه يعلب الغيب ويشارك ربنا ألوهيته في جماعتكم الصوفية الرجعية المتخلفة، وان كانت أحلامك باللغة الأنجليزية فأقصد ابنته نادية خريجة المدارس الأجنبية لتفسر لك بالأنجليزية.
أن جماعتك وشيخك هو صنيعة بصروية بامتياز في إطار توازنات قاعدية مرحليةوظف فيها اسمه كمعلم ثم مفتش للتمويه عن طبيعة الصراع الذي كان محتدما أنذاك. بالله عليك كيف حصل ياسين على ثروته الهائلة وفيلا وكيف كانت ابته تدرس بالمدارس الأجنبية المدفوعة الثمن، اتحدى أي معلم أو مفتش في التعليم أن يجمع ثروة شيخك من راتبه الشهري الزهيد؟ وما طرده للراحل البشيري اواخر التسعينات وتسبب له في مرض *الفقسة* الذي اودى بحياته والذي كان عضو بامانته لخير دليل لما أقول.



أبلغ عن تعليق غير لائق

39 - شكلي

سنكوح

بما أنكم ذكرتكم أشكال المعلقين،فشكلي أني وسيم جدا بشهادة كل النساء بحيث أني أشبه ميلود الحبشي أو عبد الله فركوس، كما أني أنيق جدا بحث أحزم سروالي بحبل نشر الغسيل وأنتعل صندالة حلومة وأمزج في لباسي بين اللون البني والأصفر والوردي أما شعري فإنني أعاني فيه من كثافة الإنتاج وسوء التوزيع يعني الشعكوكة في الصدغين و الصلع في مقدم الرأس ، أذناي كبيرتان وعيناي صغيرتان وفيهما حول،مقاس الحذاء : 45
أما السن: 48 سنة و الطول: 140 سنتيمتر والمهنة: معلق في هسبريس. أرجو أن تكون الصورة اكتملت في اذهانكم



أبلغ عن تعليق غير لائق

40 - American kingعمر من تازة

هسبريسي قديم

لقد ضربت على الوتر الحساس يا أخي ورغم أنك لم تشر إلى إسم معين فمول الفز تيقفز .والذي رد عليك يتخفى يسمي نفسه نا دية و مسلمة ولكن.. أماالأسماء الأخرى فحدث ولاحرج...الرجل مريض وخلاص ماتديوش عليه مرة هو راجل ومرة هو إمرأة الله يستر


أبلغ عن تعليق غير لائق

41 - هيسبريس جريدة اليكترونية مغربييييية

amalou

لا شك ان الكاتب استفاذ من التعاليق السابقة ليصل الى هذه الخلاصة,وهذا شيء جيد. اما بخصوص سيطرة فصيل معين على تعاليق هيسبريس فهذا الادعاء مألوف على الاسلامويين عامة, فمثلا في الجامعة يقومون بشبه انتخابات بشكل أحادي , فيعلنون ان النتائج شفافة وان الطلبة شاركوا بكثافة.... رغم ان فصائل اخرى لها تاريخ عريق في أوطم لا تشارك في هده الانتخابات... فالادعاء هو سبيلهم.هذا لايعني اني ادافع على فصيل معين.لكن من حق الكل ان يبدي رأيه كيفما كانت ايديولوجياتهم...
وبخصوص تعاليق هيسبريس ,فمن حق الجميع التعليق بحرية, شريطة تفاذي السب والقذف...
والسلام.



أبلغ عن تعليق غير لائق

42 - الشرذمة الضالة

كوالا لامبور

لكل توجهاته وايديولوجيتة التي يعتمد عليها في طرح افكاره ومعتقداته التي يامن بها حتا ولو كانت على باطل فاصحاب الردود
ينقسمون الى فئات متعددة قد يدخل البعض لطرح افكار يؤمن بها حقا او حب في التشويش وزعزعة العقائد او لاجل المعارضة لاغير.
مند مدة وانا اقرا اغلب التعاليق اكتشفت نوعية من المعلقين
تائهة في بحر من الظلال والجهل والتخلف وان كانوا على درجة من الثقافة والعلم كمايدعون ولكنهم بعيدين كل البعد عن الله وعن دينه كالنابغة الغير محترم وعمر من تازة
واشهيوض وغيرم من الجهلة والرويبضة
المكلخين.
ولكن الحمد لله يوجد اخوة على درجة
كبيرة من العلم والوعي الديني جل تعاليقهم تبين بوضوح ماوصلو له من مستوى بفضل الله وتوفيقه فهم ولله الحمد شوكة وستضل في حلق اعداء الدين كهؤلاء المعلقين الملاحدة والعلمانيين والاشتراكيين واغلب التوجهات الكفرية .
فتحية خالصة للاخوة s.o.s ومحب المرابطين وحافظ مسلم وابن تومرت وعبد الله بوفيم وهدهد سليمان والاخت امازيغية اصيلة وغيرهم ممن يدافع عن دين الله ولا يخشى فيه لومة لائم .



أبلغ عن تعليق غير لائق

43 - عمر من تازة

American king

عندما قُلت أن هناك شخص يكتب بعدة أسماء ضُربت بخنجر رغم أني لم أشير لك لكنك عرفت مقدار نفسك وخرجت من النفق هيهات أنت تُكلّم ملاحظ شديد البصيرة إستطاع أن يُظهرك أمام الهيسبريسيين نعم أنت من يُغرق هيسبريس بتعاليق الشذوذ والإلحاد وتنتظر مقالات الإلحاد والشذوذ لتروج خبائثك مجرد أربعة أسطر كشفتك وأعمت بصيرتك لتكلم محاورك الهادئ في المسنجير بطريقة حيوانية...
تكلّمت عن الحوار الذي دار بيننا حبذا لو تنشره لتكتشف أن أغلب المغاربة في صفي لكن أعرف دماغك الصبياني ستدخل لتعلق بأسماء نزلت من السماء لتجعل من المنكر حضارة ومن منح المؤخرات تقدم ومن سنة رسول الله تخلف كما قلت سأقولها لك الأن كمغربي أُقرّ بأن هناك حالات إذ مررت بها أستطيع أن أزوج إبنتي وهي بنت التاسعة أو العشرة سنة معك مغربي منفتح صاحب اليهود والنصرى والبوذيين والمبشرين والملحدين أْختمها بشعارك لتست شاذا إذن أنا ظلامي وإن كنت معارض لظهور الشواذ كظاهرة طبيعية في المجتمع آنا عدوك وإن كنت مسلم أنا أقل منك مستروى أليست هته الأفكار تعصب من حضرتكم ؟ ذهب تفكير العقل وظهر تفكير المؤخرة أتجنب التجريح لكنك نبحت أتجاهي من دوني أن أشير لك.



أبلغ عن تعليق غير لائق

44 - حوار إفتراضي مع الكينغ

أيوب كاعي

سنكوح متسنكح منكو...مهرج سنفور كل هذه ألأٌلقاب لشخص أثار الجدل و سط هسبيريس فللأسف كنا نود أنجري حوار مع سنكوح لكن عندما طرقنا بابه و جدته ثملا و بجانبه الحاجة الحمدوية تغني له ها روج حلو ها روج حلو لكن و بصعوبة أ جرينا معه الحوار التالي
أيوب: سلام
سنكوح:بونجور سي أيوب
أيوب: كيف الحال؟
سنكوح:ديماااا بخييير
أيوب:ممكن نتعرف على الكينغ سنكوح؟
سنكوح:فازيي
أيوب:الإسم الحقيقي ؟ الهوية ؟ العمل؟
سنكوح:الإسم الحقيفي: ماشي شغلك. الهوية المزيكا خصوصا الحاجة الحمدوية و عبد العزيز الستاتي. العمل شمورر ليعرف هسبريس مازال إخدم
أيوب: أجي كتشبه لعبد الله داودي؟
سنكوح: يسس ميسيو راه مون كوزان
أيوب:ممكن نعرف الأصل تاعع ميسيو سنكوح؟
سنكوح:الأًصل مفصل و البصلة فسطل
أيوب:أوووف سنكوح من فضلك بدا تجاوبني على ألأسئلة
سنكوح: وبررد أساط ولاعرفتي أش دير هاك شرب ليك شي كأس
أيوب: المهم دابا.ما هو شعورك و عندما يقول لك بعض الفئة القليلة من المعلقين كينغ هسبريس؟
سنكوح: أولا سي أيوب رااه بزف ما شي غير شوية ليكيعطو ليا الكينغ و فرونشمون جوسون نوغمال حيت سنكوح متوضع ماشيي بحا شي ناااس
أيوب:شكون ليمكتحملش فهسبريس؟
سنكوح:الإرهابيين ودك المريض تاع أبو ضررر يععع..
أيوب : سكووت أًصحبي راه زعيم تااع هسبريس خصنا نحترموه
سنكوح: زعيم عليك غير نتاا أوبني أوبينك نهار نصحة أو مابقيش نشرب و الله حت نلوحو
أيوب:أوكي سي سنكوح دابا نشوفو.شكون هما ألأصدقاء تاع سنكوح؟
سنكوح: عطا الله لخيرر ولكن دحدودح و عبد العزيز ستاتي و نورالدين الناجي طوووووب**سكيريا بحاليي** هههه
أيوب: أ سواء خبار قريته؟و أفضل إنجاز؟ و أسواء كاتب في هسبريس؟
سنكوح:أٍ سواء خبار: موت مايكل جاكسون صراحة بكية.أ فضل إنجاز: إداخال الإبتسامة للهسبيريسين.أسوااء كاتب نورالدين لشهب معنديش مع العدلين
أيوب :غاددي نعطيك أسماءأو غادي تجوبني بجوج كلمات أوكي؟
سنكوح: أطون موا نزيد شوية الموسيقة....سيير على الله
أيوب:دحدودح؟
سنكوح:بحال دحدوح بحال سنكوح
أيوب:أميرة الصحراء؟
سنكوح:البنت الوحيدة لي كتفهمني
أيوب: أمريكان كينغ؟
سنكوح: كنشوف فيه ستة البيرااات باردين
أيوب الأميرة الصامتة؟
سنكوح: ضفدعة جميلة بيززو عليك
أيوب: ميلود شلح؟
سنكوح: من الحمارة الطيارة**من الوطيل لصحافة**
أيوب :مصطفى بوكرن؟
سنكوح: مازاال جديد
أيوب: خالد حمدون وعبد الواحد اليعقوبي؟
سنكوح: لبيرة الوحد إلا خليتو هاد الحوا إدوزز
أيوب: كلمة أخيرة؟
سنكوح: هزوو بينا العلام زيدو بينا القدام..
على إيقاعات الحاجة الحمدوية نودع سنكوح إلى لقاء أخر مع معلق جديد أنجاز الحواار أيوب كاعي من المغرب العميق
ملاحظات:
ملاحظة1:لايمكن لجرديتنا الموقرة إنجاز أي حوار مع شواذ...
ملاحظة2: أيوب كاعي رااه باد الخدما هاد نهار من الخمسة تاعع صباح حتى 3.30 لذااك نعتذر عاى تأخير الحوار
ملاحظة3:إرتفاع عدد مبيع الجريدة بسسب الحوار مع سنكوح شكررا
ملاحظة4: لإجراء حور مع معلق المرجو مراسلتنا



أبلغ عن تعليق غير لائق

45 - sos

عيساوي

ههههه غلب عليك طابع الفكاهة وتغنيت بالنصر.ما كنت لارد عليك ليس لتفاهة ما كتبت بل لان ما قلته حيرني.انت تظن ان كل المعلقين هنا لا شغل لهم سوى الالتصاق بالجهاز واطلاق العنان لقول كلما يقال وما لا يقال.اسمع اخي في الخلق انا احييى دائما الاستاذ مقصيدي على شجاعته للخوض في هكذا مواضيع لانها مواضيع تهم مجتمعنا بالدرجه الاولى ,وان شئت فهي مقياس حراري للوعي الجمعي.فعندما تكون الاسئله مطروحه في الارض اي الواقع يكون النقاش واقعى وان كان حادا احيانا وكل منا يظن انه يكسب الحقيقه,وتتولد الافكار وكل منا يدلو بدلوه .اما المواضيع التي تناقش في السماء ولا نلمسها يصعب نقاشها رغم ان الاغلبيه من الاعراب تتستر على افعالها بدريعه الشيطان وابليس.الذي لاتخلو حضاره من ذكر اسمه وله في كل لغه اسم معروف به.وما اقول لك اخي في الخلق اني احبذ وجودك هنا ولا اريد ان تكون من المقصيين او الغير مرغوب فيهم كما تحرضون انتم هسبريس على نبذ الافكار التي تخالفكم.وتصور لو كانت تعاليقكم خاليه من الايات والكلام الجاهز بما كنتم تردون؟هل تعلم ان جعابكم انتم تعتمد على بارود الغير وليس نحن الذين نبحث من هنا وهناك كما ادعيت.ان ما تقولونه وما تنقلونه نصفه قران ونصفه من بخارى الف مقصوره.ردودكم ميتافيزيقيه يعرفها تلاميذ الاعدادي في التربيه الاسلاميه.واما مصطلح الظلاميين فانه رد على مصطلح ال علمان وملاحده وغيرها بما تنعتون به كل متنور خالفكم.واحيانا تنعتوننا بالز....وهذا عيب وحرام ان يتوجه به احد في نقاش لغيره.ان ما يهمنا هو ان لايصبح المغرب مقاطعه افغانيه.وان لايصبح الحكم فيه لاصحاب العمائم واللحي لانهم برهنو على انهم لايستطيعون التعايش مع الديمقراطيه العالميه ونحن لانريد ان نعيش بمعزل عن العالم.ولانريد ان يكون بيننا ارهابيين ولا شباب مغرر به.وتحياتي وربما التقينا بعد العطله ان كان في العمر بقيه تحياتي الى كل المعلقين والمعلقات وكل من ساهم ويساهم في النقاش من قريب او بعيد وكل المدونين وطاقم هسبريس .


أبلغ عن تعليق غير لائق

46 - الله الوطن الملك

بوشويكة

هل تعرف ياأخوه مسلم+ كيف أتصورك؟ إني أتصورك في صورة تنين مجنح وأين ما وليت وجهك تكون النار ويكون الحقد والديماغوجية. وكن على يقين أنك تعيش في عزلة وغيرة من رجال المغرب ونسائه الدين يعيشون بخير في وطنهم. دمت مجولقا في الغربة.


أبلغ عن تعليق غير لائق

47 - مسلم+

الدحدوح

مسلم+ المسالم المتسامح والمناضل هسبريسي قديم ينطبق عليك مبدأ الاختلاف لا يفسد للود قضية صورتك كما ترتسم في دهني كلما قرأة اسمك أو حتى تعاليقك جالسا ترتدي الابيض ورأسك صغير وفيه شعر خفيف وهادئ ومتفتح والتهجم على الدين بالنسبة لك خط أحمر...يجعلك تغضب وترد بأسلوب لائق وحضاري في بعض الأحيان تعليقك يجعل التعاليق تنحى في اتجاهك ... من سلبياتك مصاحبة مرتزقة الكلام وخفافيش الظلام.
تفضل وتقبل تحياتي



أبلغ عن تعليق غير لائق

48 -

وردة @

اميرة الصحراء شكرا لك بالنسبة للنتيجة لم انتهي بعدواتمنى ان يكون خيرا
انا اريد من ايوب ان يجري حواره الصحفي مع عمر التازي بالمناسبة لا تعجبني افكاره القريبة من افكار مقصيدي لكن احب ان اقرا له شكرا
وايضا احيي مواطنة من الشعب اشتقنا لها كثيرا هي وصحفية مراكشية وخالد الطنجاوي



أبلغ عن تعليق غير لائق

49 - على هامش الموضوع

سيف الاسلام

أخي الكريم السي مصطفى
اني على استعداد لنشر مجموعة من المقالات التي تعنى بالتربية و التكوين و دلك باعتبار أنني مجاز في شعبة اللسانيات بالانجليزية و خضت تجارب حياتية و أسفار الى الصين و غيرها أهلتني أن أنظر الى الواقع بشيء من التمعن و أن أستخلص العبر من تجارب الشعوب الأخرى و أنى على استعداد لمناقشتكم فيما يخص فلسفتكم المهنية و أحيطكم علما بأنني حاليا صاحب مجموعة محلات للبصريات بمراكش و السلام



أبلغ عن تعليق غير لائق

50 - عادل

المغربية

ليس كل من وضع عرقه فهو عنصري لان علماء الامةكانوا يتسمون باسم قبائلهم
انت اغرب شخصيةاثارتني في هيسبريس
و احب كذلك تعليقات ابودر الغفاري و اميرة التي اجدها مشاغبة جميلة
اعتذر على اسلوبي الضعيف
هل ممكن ايمايل
في امان الله



أبلغ عن تعليق غير لائق

51 - American king ما تقيش ولدي

عمر من تازة

أهلا قرة عيني مغتصب الأطفال ..
صراحة لم يهمني مضمون ما خربشته بل همني رؤية اسمك في هسبريس بعد حوارنا الأخير و كيف يمكن لمخرب عقليا و نفسيا أن يتحدث بمظهر الوقور المتزن و الأخلاقي !! يا سبحان الله !!
أما التعليق بأكثر من معرف فقد اعتدنا هذه التهمة الغبية منكم و شخصيا جعلني أبو ذر الغفاري كاله هندوسي بعشرة أيدي و خمسين أصبعا فأنا هو كوحلال بداية و لأن كوحلال هو مقصيدي فأنا هو كوحلال/مقصيدي و لأن الصويري أشاد بي مرة فأنا هو كوحلال/مقصيدي/الصويري و بما أن النابغة المحترم انضم الى قائمة أعدائه فأنا هو كوحلال/مقصيدي/الصويري/النابغة المحترم و هكذا الحبل على الجرار حتى صار اسمي بعدد عربات القطار كوحلال/مقصيدي/النابغة المحترم/الصويري/الحسيمي/ماركوان بيور/مسلمة و لكن/عيساوي/نادية/........الخ
لعبة مسلية و لا أراها أكثر من ذلك اضافة الى أنها تجعلكم في نظري ""المثل الأسوء"" ان لم أحرص على توازني العقلي
أعود و أذكرك .. اذهب الى مستشفى لتعالج نفسك من البيدوفيليا فمن لا يجد مانعا من ممارسة الجنس على طفلة 9 سنوات هو مريييييض و ان يعالج نفسه سيصبح خطرا حتى على أبنائه (بالمناسبة .. المثليون الذين لا مشكلة لي معهم لا يشكلون خطرا على المجتمع كما يشكله مشرعن العبودية و استغلال الأطفال جنسيا)



أبلغ عن تعليق غير لائق

52 - مسام+معقد

عارفاكم

اتعرف يا مسلم+ كيف اتصورك.انسان خجول في الحياة اليومية.لا تقوى على اطالة النضر في وجوه الناس خاصة النساء الجميلات.وبالتالي تدير وجهك الى الناحية الاخرى و تطلق العنان للشتم و القدف و البصاق.اتصوران علاقتك مع افراد عايلتك على احسن وصال.فانت تؤمن بانك المسؤول الاول و الاخير على تصرفاتهم.وهم بالتالى يقيمون لك الف حساب.شبه متاكدة انك عندما كنت في التانوية كنت من الفية المنبودة من قبل الفتيات نضرا لشكلك او لتصرفاتك المتعصبةو هدا مايبرر العقدة التى نشات معك و موقفك من النساء.و اخيرا ارجح على انك ابن طنجة العالية او تطوان الحمامة البيضاء.ارجو التاكيد او النفي فيما يخص الفرضية الاخيرة وشكرا.


أبلغ عن تعليق غير لائق

53 - أنظروا مايقوله عمر تازة

السكنسكريتي

أنظروا إلى مايقوله عمر تازة في موضوع حجاب الحب يعكس إسلام لايت لمحمد بنعزيز يامن يصدع نفسه في مناقشته :
عمر من تازة
أن تستمتع بالتحليل و العمق و سلاسة الأسلوب فهذا ما يندر قراءته .. و قد أمتعتنا يا اخ بنعزيز في شرح أطروحة "اسلام لايت" رغم اختلافي معك في التسمية فليس هناك "اسلام لايت" بقدر ما هناك انفصام شخصية يتجاذبها التوق للممنوع و المجهول لاشباع الرغبة و محاولة الالتزام الديني - القائم على الخوف بالدرجة الاولى - .. انفصام الشخصية يجعل معظم المغاربة حاملين داخلهم أصولية في التفكير و "علمانية" في الحياة الواقعية .. أو بالأحرى "مادية برغماتية" حتى لا نبتذل معنى العلمانية
اضافة لما ذكرته أعيش ظواهرا من نفس النوع في أسرتي تحديدا .. فشقيقتي لا ترى مانعا في ارتداء لباس عصري و سراويل لاصقة مع الحرص على ضبط قصة الشعر و "الميكاب" و تزدري الحجاب و تسخر من المحجبات لكنها قبل النوم تضع القرءان الى جانب وسادتها لتحس بالطمأنينة .. والدي لا يجد اشكالا في الانصات باهتمام الى الداعية "سلمان العودة" و "القرضاوي" و التعبير عن اعجابه بلسان يتلعثم من السكر !!! .. أما أغرب ما عايشته - و يحق لأي أخ أن يكذب أو يضعف روايتي - هي الحياة المنفصمة لبائع أثواب شاب و ثري .. انفصام عجيب بل نكتة .. الى جانب الحفاظ على مواعيد الصلاة في وقتها و متابعة فضائية اقرئ نهارا في المحل لا يرى مانعا في مضاجعة صديقته الطرازة بل و دعوتي لمشاركته في سهره الماجن !!!
انفصام الشخصية بين التدين و "الفجور" يحتاج دراسة نفسية و اجتماعية ميدانية فقد صارت ظاهرة لا تخفى على أبسط الناس ثقافة.



أبلغ عن تعليق غير لائق

54 -

أميرة الصحراء

أيوب الواعر مبروك الخدمة الجديدة الله يوفق و شكرا على تلبيت الطلب
لباس ملي سولتي سنكوح علي و مقاليكش ضفدعة و خا هذا الكلمة تتجني ملي تيقولوها غير تيبغيو يضحكوا معنا أوصافي ولكن كاينين شي بنات تيتقلقوا دغي أجي مالك مقابل غير الجنس الخشن دير شي حوار معيا نشوف واش قدرتي تفهمني ولا لا ولكن منبعد غدي نقولك واش كنت فعلا غدي نعطي نفس الجواب ولا لا فكرتك زوينة
كوالا لامبور جوابي كان واضح غير معرفتش أش ترى ليك أنا لست شيعية



أبلغ عن تعليق غير لائق

55 - الى الاخ بوكرن

د عبو مول الديطاي

في ما يخص التعاليق اود الاشارة الي نقط غفل عنها الاخوة .
*1-التعليق الانتقامي :فيمكن لشخص ماان يعلق باسم مستعار لاعطاء صورة مشوهة على حزب او جماعة ودلك بادعاء اشياء لاتمت بصلة للواقع بشئ /أي الى الاشياء المسطرة في برامج حزبه.
*2- استعمال لقب "لسب وقدف "الخصم بتهم جاهزة لتشويه من انتبس اليهم بلقبه .
مثال يمكن لمعلق ان يكتب هكدا
اسم المعلق : علماني
عنوان التعليق :الموت للاسلاميين
التعليق : لو كنت حاكما لقمت باحراق كل ملتحي هؤلاء المتاسلمين لا يستحقون ان يعيشون بيننا .
وبهدا يمكن ان تتحول ساحات التعاليق الى تكفير وتخوين ووعيد ..
رغم ان هدا التعليق يمكن ان يكون من وحي خيال (انسان اسلامي) يكتب بغيره لكن استعمل الاسلوب الخطا وتصرّف بهذا الشكل لتشويه واعطاء نظرة مغايرة لخصم في الساحة .
كما يمكن لانسان أخر ان يستعمل اسم اسـلامي لسب المخالف في الراي وافراغ حقده على تنظيم لشئ مافي نفسه وتشويه كل منتسب الى حركة اسلامية والعكس صحيح .
وهنا لابد من فتح قوس للتدكير بشئ الا اني افضل عدم الرد على من يستعمل اسلوب قدحي ولغة متخسة للطعن في اي كان سواء اسلامي او علماني او غيره .
وفي التعاليق أعلى يوجد شخص حاقد لا يرى في مخالفه سوى قنبلة موقوتة او انساء موبوء بداء معدي لا مصل له سوى القتل او النفي .
ارجو من الاخ بوكرين ان يتطرق في مقال لاحق لهدا النوع من المعلقين .
وهناك ايضا .
المعلق السباب الشتام الهماز اللماز الحاقد الشامت الانتهازي الوصولي الدي يساير المنطق البوشي " ان جاز تسميته كدلك "اما معي او ضدي ".
المعلق المخزني :والدي لاهم له سوى التسبيح بحمد النظام ويرى في كل معارض مجرد داعي للفتنة او مأجور من طرف الخارج يسعى للبلبلة.البوشاري مثلا .
*4-المعلق الاســلامـي الاقصـائي
*5-المعلق العلماني الاقصائـي
وان امكن وكان لك من الوقت متسع ان تصـنف المعلقين حسب ما ترى في تعاليقهم .
طبعا سيكون لك السبق في هذا المجال .
تحية اليك واعدرني ان اخطات لقد كتبت بسرعة نظرا لضيق الوقت



أبلغ عن تعليق غير لائق

56 -

nada


مقال صيفي
الحوارات ديالك ياايوب شيقة وكتقتل بالضحك خاصة مع سنكوح
شكرا للكاتب لانه خرج القارئ من الغم والهم اللي كان يسيطر على معظم المقالات فهسبريس ووضعهم في مواجهة غير مباشرة لاتخلو من الاثارة والتشويق
شحال من معلق ميز مبقاوش كيعلقو
صيف سعيد لكل الهسبريس





أبلغ عن تعليق غير لائق

57 -

وردة @

لكن الاخوان ماجاوش وقالو عليك من فراغ انك مقصيدي لاني لاحظت اي موضوع الا وتوافقه الراي بل تدافع عنه باكثر من تعليق وكانك تدافع عن نفسك مع ان بعض الظن اثم لكن حبيت نقولك بان الافكار التي تروج لهاانت وصديقك لا يمكن للشعب المغربي ان يتقبلها صحيح اننا شعب على قد الحال نعاني من الفقر ومن الكثير لكن الحمدلله نحن شعب لن نسمح لاي ان يستغل ظروفنا ويهين كرامتنا والان الا بغيتي تتمسخر عليا كعادتك فتفضل لا يهمني لاني قولت كل مااريده ولو اني حاولت في المرات السابقة ان اكون لطيفة معك حتى لا اجرح شعورك لكن يبدو انك من النوع الي راسو قاصح والان ساضعك في الائحة السوداء لدي الى جانب بعض المعلقين الجزائريين


أبلغ عن تعليق غير لائق

58 - شكرا

سنكوح

شكرا أسي أيوب على الحوار، و للتوضيح:
_ الناجي ليس سكيرا
_ الأميرة الصامتة أحترمها جدا
_ أميرة الصحراء متحيزة للظلاميين للأسف، ليتها بقيت محايدة
_ أبوذر الغفاري أكره عجرفته و رميه الناس برخيص الاتهامات
_وأخيرا أنا لست سنكوح، لأن سنكوح هو شخصية افتراضية، لأنني سأكون أنا، عندما أعلق باسمي الحقيقي، وهذه المفارقة لم ينتبه لها بوكرن، كما أن بوكرن لم ينتبه إلى دلالة الأسماء المستعارة، وإلى مسألة مهمة وهي استنتاج أمزجة وطباع المعلقين من خلال تعليقاتهم،لأن الأفكار تتشابه لكن طريقة التعبير عنها هي التي تختلف، ومرد الاختلاف هو المزاج و الطبع و التربية السلوكية لكل واحد، فشكل المعلق لا يمكن تحديده بخلاف الطباع،لذلك أقترح على بوكرن في موضوعه القادم أن يكتب عن هذه المسألة..



أبلغ عن تعليق غير لائق

59 - د عبو مول الديطاي

sfax

وأيضا نسيت أن تضيف المعلق الحالم الذي يطبل ويغيط في المنام للجهل والبهتان؛ولاتفوته فرصة أن يبشر الناس بالمهدي المنتظر الذي سيملأ الدنيا عدلا وإحسانا في 2006 هجرية أي بعد500سنة حين إقامته للخلافة على منهاج النبق.


أبلغ عن تعليق غير لائق

60 - حوار إفترااضي مع لا لاة الأميرة..

أيوب كاعي

ثامنة ليلا و في و سط جامع الفناء و و بلقرب من الحلقيي شهير **المسيح** وبكلمات كلي جولي كيلي جولي بنات مراكش كيعجبوني إلتقينا أميرة صحرااء أخذانا منها سويعات من وقتها ...لكن قبل سرد الحوار هذه نبذة قصيرة عن الأميرة الصحراء..الأميرة من مواليد مدينة الحمراء و باضبط في
كيليز حاصلة على الايجازة في الاقتصاد وتحضر للحصول على الماستر في الفينونس ** سانك إي جودي عليك أختي عين بنادم خايبة**
تحب المغرب حد الجنون سمرااء البشرة طويلة القامة متحجبة ولها غيرة قوية على الإسلام و في ما ياي نص الحوار مع أميرة صحراء:
أيوب:سلام عليكم
أميرة صحراء: عليكم سلام أو مرحبا بيكم عندنا ف مركش نهاار كبيير هادا
أيوب : شككرا....كيف الحال؟
أميرة صحرااء: سانك سانك الحمد لله
أيوب: ممكن نتعرف عليك كثر؟
أميرة صحراء:ويليي سؤال هاد
أيوب:الإسم الحقيقي؟ الهواية؟ الأمنية؟
أميرة الصحراء:ألإسم الحقيقي:ماشي مهم.الهواية:طرز وهسبريس.الأمنية قطع المغرب علاقته مع ماما أمريكا
أيوب: علاش هاد ألإسم**أميرة صحراء**؟
أميرة الصحراء: عندنا أميرة فرباط ما كتدير والو كلت بلاتي نوريها لعيلات علش قادات
أيوب :لش دانا لسياسة أختيي خلينا رااه مقادنش على بولمهارز
أميرة صحراء:ويلي ويلي مابقوش رجال في هاد البلاد
أيوب: حتا تكون عندنا البلاد عاد يكونو عندنا رجل...نكملو الحوار أِش كتعني ليك مراكش؟
أميرة صحراء: أِش بيتني نكوليك مرركش مشات فيها خلا خصووصا مع *فيك فيك* صااافي سي فيني
أيوب:شكون هما صحابات لالاة أميرة؟
أميرة صحراء: احباب كثر و الله العظيم وكااع بنات بلادي ...لكن كنلقا راحتي مع وردة *أروبسك* و أو جارتي لعزيزة **صحيفة مركشية**
أيوب: شكون هم الأعداء تااعك؟
أميرة صحراء: الملاحدة.. أو ليتيبغو إدخلو شي عادة غريبة على بلادنا بحل داك الحيوان لي خسر لينا صمعة تااع مراكش
أيوب:أفضل مفكر؟أسوء مقال؟ أفضل صحافي؟
أميرة صحراء:أفضل مفكر المهدي المنجرة الله إعطيه صحة او يطول ليه ف العمر.أٍسوء مقال:مقلات هماا.تاع داك الملحد تاع مقصدي.أفضل صحافي:منير الباكي عفواا الباهي كي قمش ليا المشاعر
أيوب: غادي نعطيك أٍسماء أو غادي تجاوبني بجوج كلمات تممممام؟
أميرة صحراء: تمممام....على مولانا
أيوب:وردة **أروبسك**؟
أميرة صحراء: معرفة المسخوطة أش دارة في الإمتحان
أيوب:أبوذر الغفاري؟
أميرة صحراء:كنحمماق عليه
أيوب:أمال؟
أميرة صحراء:ختنا صغيرة خصنا نحترموها
أيوب:سنكوح؟
أميرة صحراء: سلكوط و زوووين
أيوب:علي أنزولا؟
أميرة صحراء:بحال أزولاي بحال أنزولا
أيوب:أحمد حموش؟
أميرة صحراء:ضرررافات منعرف فيين مشاا مسكيين
أيوب:طه الحمدوشي؟
أميرة صحراء:ممعمرني شت ف حياتي ر ئيس تاع شي جريدة بحالو ..و خلا المحال محلول و مشا شد عطلة
أيوب:كلمة أخيرة؟
أميرة صحراء:مسخيتش بيكم و مرحبا أو ألف مرحبا طنجية مركشية كتسنا فيكوم ...
تركنا أميرة صحراء ورائنا إتجهنا نحو سي حسن لتناول و جبة *باولو* اللذيذة أيوب كاعي يستودعكم و إلى لقاء قريب مع معلق جديد
----رسائل قصيرة---
رسالة الأولى: شكراا على تشجيعتكم...
رسالة الثانية:وردة**أروبسك** لايمكن إجراء لقاء صحفي مع شاذ جنسيي فهميني عاااافك...
رسالة ثلاث:نااد الله إخليك ديما ضحكة...










أبلغ عن تعليق غير لائق

61 - حاجيتك أو ماجيتك

بنعزيز


بدل التساؤل كيف هي وجوههم، لنتبع أفكارهم. لقد تأملت التعليقات المسيسة في الموقع فوجدتها عدلية، لكن الزميل نور الدين لشهب انكر ذلك وأقر مشكورا أن العدليين يسيطرون على مقالات الرأي. قال لي أعلاه "كما أريد أن أفيدك أن العدليين لا يسيطرون على التعليق كما تزعم وأنت مدعي، بل يسيطرون في كتابات مقالات الرأي، واذا أردت أن أعدهم لك فيتجاوز عددهم العشرين..نعم يتجاوز عددهم العشرين..لست مبالغا."
بدل الوجوه التي لا تدخل ضمن المضامين، أسأل القراء حاجيتك أوماجيتك من هم؟
إذا كان عدد كتاب الرأي في هسبريس 24، فمن هم الأربعة الباقين؟؟؟؟؟؟؟
هذا تمرين أفضل من وصف الأشكال، لنبق في المضامين لأنها أيديولوجية وسياسية.



أبلغ عن تعليق غير لائق

62 - اميرة الصحراء (تقية ام سنية)

كوالا لا مبور

لقد وضعتي مرتبة الحسن والحسين والزهراء والعباس فوق مراتب الصحابة الكرام المبشرين بالجنة من فوق سبع سماوات ( وفخورة أني من سلالة الحسن والحسين ولشدة حبي أتسائل هل أحمل شيء من ملامح الزهراء.)
ارى ان شدة حبك فقط لهؤلاء ولا احد غيرهم فقد بالغتي في الحب وهذه المبالغة حد التقديس لا توجد الا في
في عقيدة الشيعة ربما تعلمين هذا جيدا فهم يتنفسون بهذا الحب والتقديس ينامون ويصبحون عليه .
ان قيمة رسوله الله وصحابته الكرام
المبشرين بالجنة(فهم من اهل الجنة)
لا تقاس ببشر على وجه الارض كيفما
كان نوعه يكفي ان تعلمي ان عثمان بن عفان كانت تستحي منه الملائكة وابوبكر كان صاحبا لرسول الله (اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا)
اين لحاكم من عدل عمر ولعابد من تقوى علي واعلم بالحلال والحرام من معاد بن جبل وامينا للامة من ابو عبيدة بن الجراح وباقي الصحابة الفائزون بنعيم الله وجناته .
فحبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وصحابته الكرام يضل اقوى من اي حب اخر ونهجنا سائر على نهجهم .
واعيد واكرر مازال لدي غموض في ماذكرته اعلاه فتلك المقولة لا ينطقها الا شخص معتقد لما يعتقد انه من ال البيت واغلب المعتقدين لهذاالنسب هم من الشيعة .
لا اعلم ان كنت حقا اميرة الصحراء ام اميرة الشيعة???????



أبلغ عن تعليق غير لائق

63 - عارفاكم/الدحدوح

moslim+

ليس لي أي عقدة ضد النساء أو ضد أي شخص والحمد لله الدي كفاني بالحلال عن الحرام وأتمنى أن تدكريني بأي تعليق أسأت فيه للمرأة . إني أنحني تقديرا وإحتراما للمغربية المسلمة الشريفة أما الرخيصات فنحن براء منهن . لست إبن الشمال أنا من الشرق تفصلني خطوة عن الإخوان الجزائريين
الدحدوح : عزيزي دحدوح يجب أن تعلم أنني من متابعي تعاليقك وإختلافي معك يبقى دائما إختلاف في الرأي فقط وما زاد من إحترامي لك هو دفاعك عن قيمنا في مقالات مقصدي السابقة تحياتي



أبلغ عن تعليق غير لائق

64 - الى ايوب كاعي

امينة المغربية

تحية اليك اخي
احييك لادخالك البهحة لقلوبنا..
حواراتك ممتعة غيرت من روتين التعليقات و لا السي الحمدوشي للي سافر و خلا المحل محلول..هههه واعرة...
المزيد من الحوارات راك مابقيتيش كاعي وليتي ايوب راشقا ليه ...و ان شاء الله تبقى دايما راشقا ليك..
الله يهدينا



أبلغ عن تعليق غير لائق

65 -

أميرة الصحراء

تبارك الله على أسي أيوب أنت 95% مراكشي ولا لا قلت شي حوايج تيقولهم غير مراكشيين سانك سانك كيلي جولي حسن مول باولوا سنك إيجودي
معندي منقول ولكن الجواب تاع سنكوح "سلكوت" خلينا مع السيد أخويا مزيانين هههه واش بيته يضربني أما الاعداء الحمد لله معندي أعداء حتى الناس لشتموني في موضوع بنعيش تنقول لهم مكاين مشكيل الله يسمح أما الملاحدة الله يهديهم كل شيء قابل للحوار
سنكوح أنا غير متحيزة لا أدري تجربتك مع "الظلاميين" ولكن هذا الناس راه مزيانين
أما الهواية فهي ممارسة فنون الحرب خاصة الكردي و الايكيدوا
شكرا على الحوار راك فعلا موهبة تدخل السرور لقلبنا أما هذا الحوار عجبني بزاب كلي جولي غدي نشجلوا



أبلغ عن تعليق غير لائق

66 - طلب توضيح

الدحدوح

شكرا مسلم+ وانت كدلك ...ومن على هذا المنبر أتسأل وأسأل بوكرن أين تعليقي أنا كنت كتبت تعليقا عند مقصيدي نشر ثم حدف عبرت فيه عن رأي اتجاه ما يخطه- مقصيدي- والاجندة الخفية فوجدته قد حدف لمادا يحدف؟!ها لماذا؟! مع أنه لا يتضمن أي إساءة أو تجريح لأحد بل وجهة نظر ويندرج في خانة الحقوق و حرية الرأي وحق من حقوق التعبير والتعليق إن عدم تقديم تفسير لسبب حدف تعليقي سيعزز من يقيني و شكوكي وفي نفس الوقت وسيدعم قناعتي حول نظرية المؤمرة.


أبلغ عن تعليق غير لائق

67 -

وردة @

شفتي يا عمر حتى الصحافة رفضت التحدت اليك اسال نفسك لمادا لكن كما سبق وقلت انك من تازة لهدا السبب لا احب ان اراك في مثل هده المواقف الكل ينبدك..
ايوب حوارتك الصحفية كانت ممتعة صحيح مثل هده المواضيع تبعدنا عن الروتين اليومي لكن كنت احاول فقط ان اقرب بين عمر والمعلقين حتى يكون صديق لهم وربما مع مرور الوقت يندمج معهم ويغيرون فكرته الى الاحسن انا لا اراه سيئا الى تلك الدرجة لكنه يحتاج الى مساعدة نفسية اكثر من ان ننبده لان دلك سيؤدي به الى التشبت برايه هده وجهة نظري والله اعلم



أبلغ عن تعليق غير لائق

68 - من رماد الزمان تتجدد حياة العنقاء

حدو اقشيش

بداية تحية لكل المعلقين الهسبريسين
كما اعتذر عن هذا الغياب الطويل عن التعليق في هسبريس رغم انني اصلا كنت مقلا في تعاليقي, طبعاكان هذا لظروفي الخاصة وليست رغبة ذاتية مني واتمنى ان اتجاوز هذه الظروف لأستأنف التواجد معكم بشكل مستمر,كما انني اريد ان اشير الى انني رغم غيابي عن التعليق الا انني كنت دائم الحضور كقارئ ومتتبع...
ولا يفوتني ان احي بعض الاصدقاء المعلقين وخاصة الحسيمي الذي كنت ارى فيه سرعة البديهة وقوة التقاط الاشارات الدالة,وكذا نديم المغربي,ومواطنة من الشعب الذين جمعتني بهم حب الادب وعشق الكلمة الراقية,الاحظ ايضا انهم هم كذلك قد قلت تعاليقهم كثيرا فتحية اليهم واتمنى ان نجدداللقاء مرة اخرى
تحياتي للجميع



أبلغ عن تعليق غير لائق

69 - سنكوح/أمينة المغربية/أميرة صحراء

أيوب كاعي

سنكوح كيفش بغيني نقاد الحوار و أناا ضارب معك كويسات ...لا شكر على واجب أخي والله إلا رااك عزيز...
أمينة المغربية شكراا الله إخلينا ديما ضحكيين
أميرة صحراء م أنا مركشي م أنا كازوي أنا تنغيري **محالش تعرفها فين جاات..** غوغل إورك فيين...مرحبا بيك عندنا



أبلغ عن تعليق غير لائق

70 - وردة @

عمر من تازة

الأنسة وردة
هادوك اللي كاتدوي عليهوم شكون قاليك ألالة باغي منهوم شهادة حسن السيرة و شكون قاليك أنا كانكتب هنا باش ندير أصدقاء أو ترضى عليا أغلبية أو أقلية .. أنا كانكتب على كانتي و كانقول شنو عندي فراسي اللي بغى يناقش مرحبا و اللي بغى يفصل هضرتي بشي مقاس راه الحيط حداه يبرد فيه .. باختصار أنا داخل ""للحفلة"" بوجهي عريان بلا أقنعة ..
شوفي مثلا واحد النكرة فهاد الشريط كايقول أجيو قراو شنو كتب عمر من تازة و جايب مداخلة كتبتها شحال هادي و سحابتلو راه داكشي جاب بيه التمام ههههه هاداك نموذج دالمنافقين اللي بكثرة النفاق ولات الصراحة عندهوم خطيئة و شوهة و الأحسن كلها يدفع فيها راه الوسط ديالو طاهر و ولد الناس و مربي و متبع الأصول و الشرع .. بحال النماذج عرفت العشرات منهوم ساعا منين قربت من شي بعضين لقيتهوم بير دالعفن غير داكشي مخبع - و داك النكرة و خوتو ماشي بعيد من هاد النوع -



أبلغ عن تعليق غير لائق

71 - وردة@يابسة

عارفاكم

(بالنسبة للجميع مهمااختلفت اراءناوتوجهاتنافنحن اخوة ولا يجب ان ناخد الامربعصبية وبجديةاكتر من اللازم.من يختلف معي ليس عدوي ونحن لسنا في معركة لكي يصل الامر للقدف.)كلام جميل من سيدة اختصرت الجمال فقط في لقبها."وردة"من اين تسقى هده الوردة من افكار التالتة بعد الزوال.واين تمتد جدورهاافي تربة الخير و التسامح و تقبل الاخر و "الاخوة"كما تدعي ام في "غيس" التضليل والتقلقيل على بنادم.كيف تسمحين لنفسك ان تصنفي الاشخاص الى منبودين ومرغوب في تعاليقهم ومحاوراتهم.دعيني اقول لك ان من تصفين انه منبوذ من طرف القراء(وهدا تصنيف مزاجي طبعا)اي عمر من تازة هو من يدفع بي لقراءةالتعاليق علني اجد بينها تعليقا له.وهناك طبعا اخرون.ولولا هدا المشعل المضيىء في ساحة هسبريس التى طغا عليهاالضلام الحالك مؤخرا لكنا هاجرناها نحن بدورنا لنترك لكم المجال فسيحا لتمشوا في ضلماتكم.ولا ترو الا انفسكم الشريرة لتصدقوها.
ايوب الكاعي حواراتك جيدة جدا تضهر موهبة عالية في السخرية الهادفة.لكنك سقطت في فخ التضليليين.فاصبحت كالحطيئة في زمانه الدي كان الناس يرشونه ويقدمون له المال والهدايا كي لا يهجوهم ويصيبهم بعيوبهم.الاحسن لك ان تكون اكتر جراة وحيادا والا تتهم احدا بالشدود.فالله وحده لا شريك له هو الادرى باحوال الناس.فصداقات هسبريس تنتهي "غير بكليك"
عمر من تازة لومي الوحيد اك هو ندرة تدخلاتك وغيابك عن بعض المواضيع الجادة والتى تحتاج صرامتك وحجاجك او حتى سخريتك الملترمة.
عمر من تارة انامتاكدة من نيتك الحسنةوقلبك الطيب و من انك غير شاد او ديوت كما يدعون في كل المناسبات.انت ضحية تفكيرك العقلاني و احترامك للمراة.فارجوك لا تكترت لهم اماتخليش الورود اليابسة واشجار الضر اعصبوك.دمت مشرقا



أبلغ عن تعليق غير لائق

72 - + moslim

bassim marocain

حياك الله اخونا زائد مسلم واقدر تجاوبك مع كلامي وقبولك مزاحي بصدر رحب.
وتاكدت فعلا من سمو اخلاقك وشهامتك. وهده مناسبة لاعتدر لك عن احدى ردودي السابقة بحقك.
كما اشيد بردودك الخالية من اسلوب الشتم والردح والمفعمة بالتسامح والصفح ولعمري لذاك من جوهر الدين وتعاليمه السمحاء.
ودمت اخا.



أبلغ عن تعليق غير لائق

73 -

assauiry

ان بوادر الانحراف وتمسوسيت بدات تطغى على صفحات الموقع الدي جعل منه البعض من خلال تدخلاتهم
مهزلة بميوعتهم و بانحطاط ردودهم الثي لاثمت لا بالكوميدياولابالسياسة ولابالثقافة بصلة ...ان البعض من المعلقين يسعون الى فرض داتهم "ب "خالف تعرف " ولو بسرد الثفاهات والتعاليق السخيفة الثي مل وسئم منها الشارع المغربي .ادا ماعلاقة هدف التعليق بالحوارات الباردة ?هل من اجل اضحاك القراء ام من اجل تقززهم واقلاق راحتهم ?
ان الموقع وكم من مرة طرح اشكالية الكوميدياوابطالها بمختلف انواعهاالثي تقدمها قنواتنامن اجل تقييم من طرف المعلقين فكانت الردود بالايجاب لما تقدمه من التفاهات كعقاب للمغاربة خصوصا خلال شهر رمضان .
ان موضوع التعليق هو "مناقشات المعلقين :"دراسة في المضامين"ادن عن اي مضامين تطرقت جل الردود ? هل الثقالة والسخافة من اجل الاضحاك ?
مع الاسف ارى ان بعض المعلقين كالدين يقدمون كطعام " الجوهر للدجاج .
لنتاسف على جل الصحافيين والمعلقين المثقفين الدين انسحبوا من الموقع بسبب الميوعة وقلة المستوى لبعض اصحاب الردود.



أبلغ عن تعليق غير لائق

74 - لا تعليق

مسلمةمناظرة سابقا

لا تعليق حول موضوع فقط ي لك جملة تبارك الله عليك


أبلغ عن تعليق غير لائق

75 - bassim marocain

moslim+

لا عليك أخي من أخلاق المسلم الإعتدار والإعتراف بالدنب ومن أخلاقه الصفح والمسامحة دمت أخا تحياتي


أبلغ عن تعليق غير لائق

76 -

وردة @

وانت يا عارفاكم ما عرفتيش بانك دخلتي للفضول انا مع عمر ابن مدينتي وانت واش بك انا لم اصنف ان عمر من المنبودين لكن فقط استنتجت دلك من خلال ردود الاخوة عليه ولو قرات جيدا كل ما قلته - انا لا اراه سيئا الى تلك الدرجة لكنه يحتاج الى مساعدة نفسية اكثر من ان ننبده-اظن اني دافعت عنه اكثر مما اهانته عموما لو كان في كلامي اي اهانة لعمر اعتدر


أبلغ عن تعليق غير لائق

77 - عارفاكم

وردة @

ثم لا تنسي صديقتي انك ايضاوصفت مسلم + ووصنفتيه من الفئة المنبودة اليس هدا كلامك
-شبه متاكدة انك عندما كنت في التانوية كنت من الفية المنبودة من قبل الفتيات -
وايضا حكمت على شكله بالغير المقبول فقط من خلال تعاليقه يعني ما قلتيه عني ينطبق عليك .. وتانياانا حرة ان اعلق على عمر او انتقده وهو لا يغضب مني اعرف وايضا هو يتهمني بالغباء ولا اغضب مما يعني ان كل كلمة كتبتهااعنيها فعلا من اختلف معه ليس عدوي ولسنا في معركةوحتى انا كنكتب على كانتي وانا كيعجبني انتقد عمر



أبلغ عن تعليق غير لائق

78 -

عمر من تازة

الأخت الكريمة ""عارفاكم"" أحرجتني بتقديرك كما أحرجني الأخ الحسيمي لأنني أراه أكثر نضجا و اتزانا في كتاباته و عادة ما يحرجني اطراء من أراهم نموذجا يقتدى به .. بالنسبة لعتابك فصدقا حينما أجد جديدا لا أدخر جهدا في الكتابة و ان كنت أعيد قراءة بعض تعاليقي و أندم على كتابتها اما بسبب الأسلوب الذي أجده أحيانا مفككا فوضويا أو بسبب المضمون حينما أنجر للتسطيح و التعميم أو المناكفات الطفولية مع المتمرسين على التجريح و الشخصنة
أشكر تقديرك كثيرا و أملي أن أكون في مستواه



أبلغ عن تعليق غير لائق

79 -

عمر من تازة

أختي العزيزة و ابنة مدينتي وردة
ان كنت محتاجا لشيء في هذا الفضاء الافتراضي فهو التفاعل مع ما أكتب أو ""التيقار"" لشخصي لا أقل و لا أكثر ..
أما عن المساعدة النفسية فحبذا لو توضحي أكثر كيف أحتاجها و لماذا و سأكون لك شاكرا



أبلغ عن تعليق غير لائق

80 - إلى عمر من تازة

سنكوح

عمر من تازة هو المدافع الأول في هذا الموقع عن قيم العلمانية والحداثة والانفتاح الفكري والجدال العقلي بعيدا عن التعصب والأهواء، لما أبداه من قدرة فائقة على إخراس فلول الظلاميين وإفحامهم رغم أنهم يفوقونه عددا وعدة لكنه يتفوق عليهم بما امتلك من حجج ومنطق وقدرة على الاقناع وسعة الثقافة وشمول الفكر لذلك وجبت تحيته


أبلغ عن تعليق غير لائق

81 -

وردة @

اولا يا عارفاكم انا لم اغب عن هسبريس وكنت اكتفي احيانا لما اجد الوقت المناسب بالقراة فقط ولا اعلق لان كان عندي مايدار كنت في فترة امتحانات تانيا انا والله لم اقرا ان احد قال انه توحشني وهده مناسبة لكي اشكره ومعرفتك اني كنت غائبة واني عدت بعد فترة هدا دليل انك مهتمة بي وتنتظرين عودتي هههه
المهم لا اعرف هل وكلك عمر محامية له ام مادا اما اتهامي بمرض complex d infirieurté.
فساكتفي بالقول qui se soumet a son emportement perd son bon comportement
وانا ما احب انزل الى دلك وبما انك مهتمة بي ساخبرك اني ساغيب لفترة اخرى ولا اعرف الظروف بعد دلك لدا ساستغل الفرصة واقول لعمر بالنسبة للتفاعل مع ما تكتب يبدو ان هناك من يتفاعل مع تكتب كعارفاكم ادن ما شانك بالاخرين اماالتيقار لشخصك فانا اعتدرت لك ان قلت شيئا غير لائق في شخصك لكن يؤسفني جدا ان شخصا بمثل ثقافتك له مثل هده الافكار الدخيلة على مجتمعنا بالرغم من دلك فانا اعتبرك اخا عزيزا لعدة اسباب وهدا ما يجعلني اعتب عليك



أبلغ عن تعليق غير لائق

82 -

وردة @

صافي عمر سكر الموضوع وسكت عليا هاديك المحامية ديالك وخا راني عرفت شكون تكون شوف المراكشيين بعقلهم عندهم مواهب واحنا التازيين مهبولين


أبلغ عن تعليق غير لائق

83 - دعاة النقمة يمهدون للفتنة

بلال

الى من خلط الحق بالباطل وحاول جعل الحق مطية لبلوغ الباطل الحق حق ...ولن تدركه الا بالحق والباطل باطل ولا يدركه الا باطل حُقَّ الحق وزهق الباطل انه كان زهوقا ..نحب الرسول صلى الله عليه وسلم واهل بيته واصحابه رضوان الله عليهم جميعا لهم منا ازكى السلام ..لكن بعض الدين في قلوبهم مرض يفمهون ان اهل البيت هموا شيعت لا والله لا ان للحق بريق يهدي من اهتدى بهدى الله ويعمي من طلب الهدى في هواه ..فلا تقتفوا اثر من طمس الله على اعينهم واسماعهم ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم


أبلغ عن تعليق غير لائق

84 -

وردة @

فقط للتصحيح المرض هو Le complexe d'infériorité لم انتبه اخدت اسم المرض من تعليقك باستعمال كوبيي كولي وانا الحمدالله من الناس الدي لا اخجل من الدهاب الى طبيب نفسي لو استدعت الضرورة دلك اما الان فلا احس باي نقص


أبلغ عن تعليق غير لائق

85 - الى: ذ بوكرن / والمسمى كوالالمبور

أمــــــال

اصدقكم القول اني كنت معجبة بالموضوع الجديد الذي اختاره ذ بوكرن ، والذي ادخل نوعا من الحيوية، وكسر الروتين في الهسبريس، لكن ملاحظة الاخ بوشويكة رفعت الموضوعية عن المقال برمته، حيث افقده ذلك الخطأ –الذي لم يكن بسيطا- مصداقيته وبالتالي حوله الى شبه لعبة ليس الا.
لكن الاجمل من المقال الرئيسي ، كانت حوارات ايوب الكاعي، التي تنم عن موهبة، مما اشاع روح المرح والنكتة المحترمة في وسط المعلقين، وبالتالي ابعدنا –في هذا الحر – عن جحيم المشادات والتوترات.
كما اغتنم الفرصة لاتوجه الى المسمى كولالامبور، الذي ينكر على الاخت اميرة الصحراء حبها لال البيت وتشبهها بفاطمة الزهراء ، كما لو انها ارتكبت جرما باعلان حبها لال البيت، وان هذا الحب خاص بالشيعة دون غيرهم، وهذا اكبر خطا.
فلا ارى أي تناقض بين احترامنا للصحابة الاجلاء، وفي نفس الوقت حبنا لال بيت الرسول الكريم
فحساسية السنة اتجاه الشيعة او العكس لا يجب ان تدفعنا الى ان ناخذ الاتجاه المعاكس في كل ما يتبنوه ، فقط لكي نكون مخالفين او مختلفين معههم
فلا تنس ان فاطمة الزهراء هي ابنة محمد صلى الله عليه وسلم، والحسن والحسين هما حفيداه، وسيدا شباب الجنة.
هذه حقيقة لا بد ان تعيها جيدا سواء كنت مع الشيعة او ضدهم ، الحقيقة تبقى واضحة رغم انف الرافضين لها
واخيرا ارجو ان تتفهم وجهة نظري، وان لا تختصرها في اتهامي باني شيعية ادافع عنهم
نعم نحن نحب الصحابة ونجلهم، ولكن هذا لا يتناقض ابدا مع حبنا لال البيت
وشكرا
وتحياتي للجميع



أبلغ عن تعليق غير لائق

86 - الى هسبريس!

محب للحق والحقيقة

لست أدري لماذا تم حذف تعليقي الموجه للمسمى كوالالمبور،بعد نشره؟! ما السر يا ترى؟
اذا كان خارج الموضوع،فكلامه هو ايضا يعتبر خارج الموضوع ،ويجب بالتالي حذفه...أما اذا كان الحذف تم لأسباب أخرى فأرجو توضيحها حتى نبقى مطمئنين الى نزاهة الموقع وحياد المشرفين عليه.
تحياتي....



أبلغ عن تعليق غير لائق

87 - شمولية التعليق

enygma162

التعليق شامل شمولية الفلسفةفي تعاليقهاعلى المقدس و المدنس.



أبلغ عن تعليق غير لائق

88 - الى امال

كوالا لا مبور

اختي الكريمة امال انا لم اقل اني اكره اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبي لهم كحبي لصحابتة المبشرين بالجنة لا تناقض ولا اختلاف .
لم تفهمي قصدي وان كنت اغفلت ذكر اهل رسول الله لغاية في نفس يعقوب قضاها .
فلو كنت لا احب اهل بيت رسول الله ما ذكرت هذا في تشهد الصلاة (اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد) رواه البخاري ومسلم.
اختي الكريمة محبتي لله ورسوله واله وصحابته الكرام المبشرين بالجنة فوق ما يمكن ان يتصور ولا ادعي نسبي
لاهل بيت رسول الله كما تقول اميرة الصحراء بادعائها هذا النسب وكيف توصلت لما تقول (أفتخر بإنتسابي للحسن و الحسين و سأفتخر دوما).
وكيف عرفت انها تشبه الزهراء في ملامحها???.(ولشدة حبي أتسائل هل أحمل شيء من ملامح الزهراء).
هل لزهراء صورة فوتوغرافية منشورة في الصحف!!! ام ان اميرة الصحراء تخيلت هكذا انها تشبهها!!
والله ان هذا افتراء على اهل بيت رسول الله الطاهرين (ِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) .
واهل بيت رسول الله هم نسائه وبناته واقاربه ولا احد غيرهم .
لدي سؤال للشيعة كيف عرفوا ان حسن العسكري من نسب اهل البيت!!
ويروي أنه لم يكن له نسل كما ذكر ذلك العلماء بأنساب آل البيت ومما يدل على ذلك إنكار جعفر أخو الحسن بن علي العسكري لوجود ابن لأخيه.
واذا كانت تحوم شكوك حول نسب العسكري فكيف سنعرف نسب باقي الائمة الشيعة .
ان النسب الذي تدعيه الشيعة ماهو الا افتراء وكذب وبهتان ما له من اساس ولو استيقظ الحسن والحسين سيدا شباب الجنة من قبرهما لتبرئا مما تدعيه اميرة الصحراء وباقي الشيعة الضالين ولتبرئا من تباكيهم
عليهم ومن طقوسهم ومواسيمهم الدموية.
اختي الكريمة امال نحن ليس لنا حساسية ضد الشيعة بل هم من لهم حساسية ضدنا اذ كيف تفسري كل هذا الحقد والمبالغة فيه لصحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لدرجة نعتهم باقذر واحط الالفاظ
والكلام البديئ وسرد الاحاديث الغير
صحيحة عنهم وتزوير تاريخهم .
واخرصيحة قام بها الرئيس الايراني نجاد بحق الصحابيين الجليلين الزبير بن العوام وطلحة بن عبد الله وبهذا
يزيل الغطاء عن تقيته ويعلنها مدوية ويكشف عن حقده لصحابة رسول الله .
اختي امال ماكان لك ان تدافعي عن
احد حتا تعلمي اي اتجاه يسلكه واي
عقيدة ينهج ولي سؤال لك هل انت شيعية?? رغم قولك لا تختصرها في اتهامي بأني شيعية ادافع عنهم .
والله مبقينا نعرفو السني من الشيعي
من العلماني من الكافر كلشي مخبي مورا الاسم ديالو الا كانت عندكم
شي جرأة افصحوا عن انتماءاتكم وعقائدكم وتوجهاتكم!!!!واتحداكم .



أبلغ عن تعليق غير لائق

89 - كوالالمبور

محب للحق والحقيقة

كيف يكون الصحابة أقرب الى النبي(ص) من اهل بيته؟!!!!هل ياترى أصحاب ابيك أقرب اليه منك ومن اخوتك وامك وأقاربك الآخرين؟! عجبا والله!!مالكم وكيف تحكمون؟!!من أين تأتي بهذا الدين الأعوج؟؟
لقد قال احد الظلاميين في هذا الموقع،في موضوع سابق،بأن زغبة واحدة في لحية أبي بكر (زغبة واحدة!) أفضل عنده من اهل البيت جميعهم!!!!!!!وأنه يتعبد الله بذلك الى يوم القيامة، أحب من احب وكره من كره!!!!! فيا عالم اسمعوا الى هؤلاء بم ينطقون؛وتأملوا الى اي دين ينتسبون!!!!! زغبة واحدة في لحية أبي بكر أفضل من جميع أهل بيت النبوة!!!! أأضحك أم أبكي؟؟ لست أدري!!
وها أنت هنا قد لقمت أميرة الصحراء بهذا المنكر من القول،وتصر على استنطاقها لتتخلى عما كتبته،وكأننا في محاكم التفتيش. وماذا كتبت المسكينة؟ أمنكرا من القول أم زورا؟ ماذا تريد منها هي الاخرى؟ أن تتخلى عن قناعتها، وتعلن لك أنها تكره فاطمة الزهراء والعترة الطاهرة كلها وتفضل الصحابة عليهم كما تهرفون؟؟(وباش تكون لنا انت ومن على شاكلتك على خاطركم؟ههههه،ايوا لحماق هدا) ألستم تدعون محبة اهل البيت المحبة الحقيقية وأن غيركم يكذب في محبتهم؟؟!! الا تقولون بأنكم أنتم الأولى بهم وأنتم من يقدر عاليا مكانتهم ومناقبهم؟؟!! الآن حصحص الحق،وبزغت الحقيقة ساطعة كالشمس(لمن كان لا يعرفها)،وأنطقكم الله ما تخفونه في قرارات انفسكم لأهل بيت النبوة (بل ربما للنبوة ذاتها) من حقد وكراهية،فمن ياترى يمارس التقية بالفعل؟؟!!
ما العيب الذي كان في الزهراء حتى تنكر على أميرة الصحراء قولها انها تتمنى لو كانت تحمل شيئا من ملامحها؟! فبمن تريدها أن تقتدي من نساء الجيل الأول؟ أليست فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين؟؟؟؟؟؟دلها يا عبقري على واحدة غيرها لتحبها اكثر وتقتدي بها وتتمنى أن تحمل شيئا من ملامحها!! هاتنا باسم واحدة فقط !! ألم يقل رسول الله فاطمة بضعة مني يسرني ما يسرها ويغضبني ما يغضبها؟؟؟؟ألم يرغب بعض الصحابة بالزواج منها،ومنهم عمر،فرفض النبي (ص) تزويجها لأي منهم؟؟ فكيف يكونون اذن أفضل منها؟؟وكيف يكونون افضل من امامهم علي (ع) الذي تزوجها بأمر الهي؟؟؟ فواعجبا على عقيدتكم هذه!!! نحن نعرفكم جيدا وحفظناكم عن ظهر قلب،وحتى المذاهب السنية المعتبرة تعرفكم،وتعرف انحرافاتكم وتنطعكم ...لكن نريد ممن لا يعرف أن يتأمل في أقوالكم وردودكم ومواقفكم حتى يعرف،لينكشف للجميع زيف العقيدة التي تزعمون أنها"number one"ههههها.
ومع ذلك أسأل الله لك الهداية،وأن يفتح بصيرتك وينور قلبك وعقلك بالحق المبين.
وكخطوة أولى على طريق الهداية عليك ان تبدا في التخلص من تلك الموروثات التاريخية المزورة والمكتوبة بأيدي زبانية السلطة ومخابراتها في العهود الاسلامية البائدة(راه على بالك شكون وفقاش)،يليها قراءة جديدة لهذا التراث بمنظرو آخر ومنهجية أخرى...دون أن ننسى استعمال شئ من العقل والمنطق والتحليل الموضوعي،وهذا لن يتأتى الا بعد القضاء على
كل الترسبات المضرة التي تحملها في ذهنك عن الاسلام والصحابة وأهل البيت والخلفاء وبني أمية وبني العباس.....وصولا الى الوهابية آفة العصر الحالي ومفبركها محمد بن عبد الوهاب ومن تبعه الى اللحظة الراهنة. الكسل لن يفيدكم في شئ،من السهل ان يبلع المرء كل شئ جاهز ويعتبره حقيقة مطلقة،ثم من السهل ترديد ذلك والترويج له في عملية استظهار مقرفة...لكن الأصعب أن تخوض غمار البحث لوحدك،بمجهودك الفردي بحثا عن الحق والحقيقة،بعدما تحطم كل أصوار البنيان المكون لذاتك،والذي أنشئ التنشئة التي انت عليها الآن ،ففي هذه التنشئة ما تتحمل أنت مسؤوليته،وفيها ما تم بناؤه رغما عنك...وكل هذا أصبح بمثابة سلطة تمارس سطوتها عليك؛فان كان عقلك شجاعا قاومتها،وبحثت عن البديل الحق...وان كان العكس،استعبدتك ورحت تبرر عجزك بأنك انت المحق!!
تحياتي



أبلغ عن تعليق غير لائق

90 - الى المسمى كوالالمبور

أمــــال

الى الاخ كـوالا لـمـبــــور
أمــــال
الى الاخ المسمى كوالالمبور
ولو ان هذا المقام ليس مكانا لهذا الموضوع المثار ، لكني احب ان اجيبك بنفس موقع سوالك
سامحني اذا كنت لم اقرا كلام اميرة الصحراء من الاول، لكن ذاك لم يعفيك من المسؤولية لكونك اخفيت شيئا لغرض في نفس يعقوب كما قلت
المهم اني ااكد لك باني سنية مغربية، لكن هذا لا يمنعني من النقاش مع بعض الاخوة المتشيعين ولومهم على ما ذكرته انت من سب وقذف في حق الصحابة الاجلاء، فكان جوابهم ان كما للسنة فرقا متعصبة كالتكفيريين الذين لا يتوانون عن سب علي وفاطمة رضي الله عنهما، فايضا هناك تيارات منشقة داخل الكيان الشيعي تفعل نفس الفعل.
المهم هذا الاخد والعطاء جعلني احاول معرفة الحقيقة من الكتب وليس بطريقة الكلام الشفهي.
لكن هذا لا يهمني، المهم ان نحاول ان نصنع جسرا بيننا وبينهم لتضييع الهوة السحيقة، وهذا طبعا لن يتأتى ونحن واياهم في حلبة صراع ، كل يحاول ضرب مصداقية الاخر.
ولا يجب ان تفهم من كلامي اني معهم ، او ضد السنة، لكن المنهج العلمي يقتضي الا ننزه انفسنا عن النواقص، كما لا يجب ان نتعامل مع القضية ب مع او ضد، ولهذا قلت لك لا تختصر الموضوع في اتهامي بالتشيع.
كما اني اثناء بحثي في المذهب الشيعي وجدت تجاوزات كثيرة لمذهبنا السني لا يتسع المجال له
اما مسالة اتهامي بالتقية، فاحب ان اصرح لك اخي باني في حياتي العادية كما في العالم الافتراضي، احب، وارتاح ، وافضل التعامل باسمي، وشخصيتي الحقيقيين، ولا اجد اي داع لاستعمالي لا للتقية، ولا للتخفي وراء اي اسم غيراسمي الحقيقي، والله على ما اقول شهيد
كما احب ان اوضح شيئا مهما ، وهو اني ارفض تماما الفكرة التي تسيطر سواء في المغرب او غيره، وهي مسالة الشرفاء او المنتمين لسلالة الرسول كما يدعون، فانا لا احب هذه التقسيمات التي تجعل البعض يتصرف كما لو انه ليس كباقي المغاربة، وانه شخص super واذا كان هذا فعلا فالمسالة بنظري ليست تشريفا بقدر ما هي تكليف، لان المنتمون الى سلالة الرسول لابد ان يكونوا في مستوى اخلاقي راقي اكتر من الازم لان نسبهم هو امانة لا بد من الحفاظ عليها ، وليس تمريغها في الاوحال كما يفعل البعض
واسفة للاطالة
وشكرا لك على التوضيح



أبلغ عن تعليق غير لائق

91 - استنو بسنتي

كاسر الصليب

السلام عليكم ورحمة الله.الى كل من يشارك في هدا لرابط اوجه اليكم هدا السؤال.ادا سؤلنا غدا يوم القيامة عن الاشياء الني قدمناها من اجل نصرة الاسلام فبمادا سنجب؟هل اعددنا للسؤال جوابا؟ وهل اعددن للجواب صوابا؟انتظر الجابة وشكرا للجميع


أبلغ عن تعليق غير لائق

92 - la communucation

عبد الغاني زيزة/اسفي/المغرب

تحية صادقة للاخ مصطفى بوكرن و كل المعلقين عبر موقع -هسبريس- الاحرار
...ومن خلال شرحكم المبين للتعليق و المعلق و قد صنفتم نمادج كثيرة من دلك في اكثر من تفسير و فهم و شخصية.
اننافي زمن-LA COMMUNUCATION-التواصل الدي هو لغة العصر و يتجلى في ابتكار الكثير من الاليات قصد احلال و ترسيخ هدا النمط الدي يدخل في اطار الاعلام ويصبح -المواطن المعلق-بدوره يمارس السلطة الرابعة اي الصحافة...والفرق ما بين المواطن الصحافي و الصحافي المحترف هو كيفية تبليغ الرسالةوالخبر...
المواطن يبلغ اراء موضوعه كما تتمخض في دواخله بطرق عفويه صرفة سواء ايجابية او سلبية اما الصحافي الممارس المحترف فينظر الى المادة الخبر من جميع حيثياتهاقبل نسخها و تبليغها...
و من خلال ما اصبحنا نقرءه من تعاليق على مواضيع شتى و بالاخص عبر موقع-هسبريس-الصديق يتضح ان اغلب المعلقين في طريق التقدم و المشاركة الفعالة قصد اغناء الموقع الاخباري-اقصد موقع هسبريس الدي هو المعني من خلال موضوع التقييم للاخ مصطفى بوكرن و الاخوة المساهمين في التحليل- ودلك بالمساهمة تقريبا الدائمة لهم حتى بدات تتكون لديهم مهارات في فن تبليغ اي خبر و تعليق و المهارات تتولد من كثرة و تنوع التجارب في كل المجالات...فمزيدا من المثابرة ومزيدا من سعة الصدر...و لا اوافق بعض الاخوة الدين يقولون ان اغلب المعلقين عبر موقع هسبريس صغار السن و حدده في 16سنة هدا غير صحيح و لك الاستفتاء في الامر..كدا لا اتفق مع بعض الاشخاص الدين يروجون على ان لا نتعامل مع موقع -هسبريس-الاخباري ربما لافكار و مسائل تخصهم لوحدهم و لا تهم الاغلبية في شيء..
و ساضفي صبغة سمحة للموضوع الدي نحن بصدد دراسته...ان على الدول الراسخة في مفهوم الديموقراطية الحقة وتفعيلها لشعوبها ان تهتم في بعض سياساتهاالاجتماعية
على اراء مواطنيها من خلال دراسات اعلامية يتحدثون فيها عبر دردشات اعلامية خاصة بالشارع و المدرسة و المعمل و...عبر قنوات للتواصل العنكبوتية و في كل الاعلام المرئي و المقروء و المسموع عن كل هموماتها و امالها عن ما يضر بمصالحها و يؤرق حياتها...
---حكمة رجل اتصال ناجح تقول---
تضعك المعرفة في صفوف الحكماء
ويضعك العمل في صفوف الناجحين
ويضعك التفاهم في صفوف السعداء
وتحية احترام للجميع.



أبلغ عن تعليق غير لائق

موضوعات أخرى...

الأنصاري: سيرة عالم من التلقي إلى المراجعة

كيف سندرس العقيدة الأشعرية للأطفال؟

الملخص التنفيذي لتقرير الحالة الدينية في المغرب: قراءة نقدية

اللغة والتغيير

بل يهمني وليس أنا " مالي "

الطفل والدين

المذهب المالكي

وداعا " إتم " و " دوزيم "

تدوين على ضفاف الموت والحياة

أنشئ مدونتك على flickr

أطفال بدون قلب

العدسة الساخرة: ممنوع البول

التدوين المصور السياحي: عين على الحجاب المغربي

الكتابة الإلكترونية بصيغة المؤنث

مناقشات المعلقين: دراسة في المضامين

التعليق في هسبريس : حقيقته ونجومه

هسبريس : نحو تأسيس لصحافة المواطن بالمغرب1/2

سياسة هسبريس الخاصة بتعليقات القراء

أنقر هنا للكتابة بالعربية

اسم كاتب التعليق

عنوان التعليق

بريد الكتروني

الدولة

التعليق


عدد الكلمات:
(الحد الأقصى : 300 كلمة)

كلمة التحقق

[This resource requires a Javascript enabled browser.]

 

ملحوظة: بإمكانك إزالة التعليقات غير اللائقة أو البعيدة عن موضوع الخبر عن طريق الضغط على أيقونة (أبلغ عن تعليق غير لائق) وسيتم حذف التعليق مباشرة إذا أبلغ عنه عدد معين من الزوار.

 

من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.

|   للنشر في الموقع   |   اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه   |   هذا الموقع   |  فريق العمل  |

جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية.
QueVeuxTu Arabsciences HESPRESS SITE JOURNAL ELECTRONIQUE Hébergement web Maroc Rafdona Elmuhajer TRIGIL MinbarAchaab