رســالـة مـن قـلـب الظـلامالحضارات لا تتحاورتغجيجت تحتفي بأبنائها البررةالسينما والسياسةمدن المغرب في " الغيس " و19 مليارا في الكيس حول الحوار المجتمعيالخطاب الإسلامي في قبضة التاريخالحكومة المصرية تنفي زرع كاميرات تجسس بالمساجدتويوتا.. والإساءة لسمعة اليابان الدوليةمشعل: سنثأر للمبحوح بعملية عسكرية داخل إسرائيلالمغرب يشتري منازل قديمة لمنع تهويد القدس المغرب يحتل المرتبة 116 في مؤشر نوعية الحياةشحاتة يعبر عن استعداده لتدريب المنتخب المغربيزعيم " جيبسي كينغ ".. مغربي يملك روح غجرية مدريد ترفض منح اللجوء السياسي لـ " جيمس بوند " المغربي" رونو لوغان " المغربية تحظى بإعجاب المصريينتشكيل ائتلاف وطني لمحاربة بيع مرافق الطفولة والشباب كرنفال برازيلي يحتفي بمراكشارتفاع عدد طلبات براءة الاختراع المودعة من طرف المغرب الدارالبيضاء تحتضن مهرجانا للضحك من 10 إلى 13 مارس المقبل
 

 سياسة مغربية

 

 أخبار مغربية

 

 المغرب غير النافع

 

 ملفات مغربية

 

 حوارات

 

 ألو... المغرب !

 

 المغرب الفني

 

 كواليس مغربية

 

 صوت وصورة

 

 المغرب الثقافي

 

 صاحبة الجلالة

 

 المغرب الرياضي

 

 تمازيغت

 

 طبيبك الخاص

 

 بيتنا المغرب

 

 اقتصاد

 

 دين وفكر

 

 الملحق الساخر

 

 بالفرنسية

 

 علوم العرب

 

 ساندوا شكيب



تغجيجت تحتفي بأبنائها البررة

مـحـمـد دايـــر

سياحة العبور

أحمد أبدا القاري

السينما والسياسة

ذ.الحبيب الشوباني*

حول الحوار المجتمعي

أحمد بوعشرين الأنصاري

من أجل معهد جامعي جهوي لتكوين المدرسين

بودريس درهمان

الخطاب الإسلامي في قبضة التاريخ

خالد العسري

تأملات في زمن العولمة

الخضري لحسن*

التدبير العقلاني للنزاع شرط أساسي للرفع من مردودية الفاعلين داخل الدولة والمجتمع

الحسين بوخرطة

الدبلوماسية الرسمية والآلية الديمقراطية التشاركية في الصحراء المغربية

محمد كريم بوخصاص

في معنى العنصرية ردود سريعة إلى وزيرة الصحة

أحمد عصيد

مسرحية مزوار والصحافة والحزب الوطني الحاكم

خالد الإدريسي

الكتابة الإلكترونية بصيغة المؤنث

الكتابة الإلكترونية بصيغة المؤنث

مصطفى بوكرن

Tuesday, July 07, 2009

في زمن انتشار التدوين و صحافة المواطن، برزت في الفضاء الافتراضي ظواهر لم تكن متحققة في الوجود العيني، حيث كان فيما مضى النشر و الكتابة على الصحافة الورقية، يتطلب معايير المهنية والعلمية، فضلا عن أن احتراف مهنة الصحافة يتطلب التخرج من معهد عالي للإعلام و الصحافة ، كما أن احتراف كتابة الرأي في صحيفة ما، يمر بعدة شروط علمية و أدبية، وهذا ينطبق على المرأة كما الرجل، ومع التحول الحاصل في الإعلام بتأثير من الطفرة التقنية و المعلوماتية، تلاشت هذه المعايير و أصبح مؤشر الجودة مرتبطا بالمادة المكتوبة لا بكاتبها، فيتساوى اسم المدون الفلاني باسم المفكر الفلاني، بل قد يكون تأثير المدون أو الكتاب الإلكتروني أقوى، كما أن المساواة تحققت بين الرجل و المرأة، ففضاء الحرية في التعبير عن الرأي، مكفول للجنسين معا دون قيد أو سقف، فليس في الإعلام الجديد من فضاءات blogspot أو wordpress أو جيران أو مكتوب مساحات خاصة للرجل دون المرأة ، فالإنترنت لا يعترف بالحدود والقيود ، فالكل يصنع رأيا و يحاور و يناقش بغض النظر عن جنسه.

 

من خلال تتبعي للكتابة الإلكترونية النسائية المغربية، بدا لي أن الحضور النسوي في صناعة الرأي على الإنترنت، لا يرقى إلى مستوى ما يتيحه هذا الفضاء، من حريات واسعة لا يمكن تحققها إلا في أحضانه، وأسجل بداية؛ أن كاتبات الرأي المغربيات - ممكن أن أجازف وأقول- منعدمات، سواء ككاتبات في المدونات أو في مواقع الصحافة الإلكترونية الشعبية، ففي مجال التدوين، ليست هناك مدونة واحدة استطاعت أن يكون لها حضور دائم في النقاش العام المحلي و الدولي، بأن تدلي برأيها في ما يجري، و يكون لمدونتها زوارا و معلقين دائمين، كل ما هنالك مدونات يغلب على كتابتهن الطابع الأدبي الإبداعي، و يمكن أن أشير إلى مدِونة راكمت تجربة مهمة في الكتابة التي تنحو منحى التأمل و الخواطر الشاعرية و هي  نزهة شكري  و كذلك المدِونة سعاد الصالح  التي تقترب كتابتها من القصة القصيرة، إضافة إلى الأستاذة خديجة بلعواج  التي تكتب باللغة الفرنسية و تبدع في كتابة الزجل، أما على مستوى المواقع الإلكترونية، هناك بعض الكاتبات اللواتي يرسلن مقالات بين الفينة و الأخرى لموقع هسبريس، وبعض المبتدءات في الكتابة الإلكترونية على موقع نبراس الشباب، كما أنه بدأت بعض المواقع الإلكترونية الناشئة تحاول أن تؤثث صفحاتها الأولى بوجه نسوي.

 

بشكل عام؛ يبقى العنصر الذكوري هو المسيطر على كتابات الرأي في مواضيع مختلفة بغض النظر عن قوتها وتأثيرها، لكن بالرغم من قلة الكاتبات الإلكترونيات المغربيات، اللواتي ذكرت و اللواتي لم أذكر ، يبقى أن ما يميزهن، قوة الإبداع و الكتابة الشاعرية و القصصية و الزجلية، أما الكتابة التي تصنع تحليلا عميقا و تواكب الأحداث الساخنة اليومية فهي شبه منعدمة، و هذا غير غريب إذا ما نظرنا إلى الصحافة الورقية المغربية و مقدار حضور الكتابة النسوية على صفحاتها، فالجريدة الأولى في المغرب" المساء"، حاولت أن تفسح المجال لكاتبات الرأي، سواء تعلق الأمر ب بشرى إيجورك أو فدوى مساط ، فالأولى يغلب على كتابتها الخواطر و التأمل الأدبي، و الثانية يغلب على كتابتها الحكاية و التواصل مع القراء أو التقرير الصحفي، لكن في المقابل إذا قمنا بإطلالة على صحف عربية أخرى سنجد العكس، و يمكن أن نمثل لذلك بجريدة الشرق الأوسط التي تحتضن آراء هدى الحسيني  و ديانا مقلد و آمال موسى و  بثينة شعبان وفوزية سلامة و صافي ناز كاظم ، وكل هؤلاء الكاتبات تقريبا ما عدا فوزية سلامة تجد كتاباتهن تزخر بالمواقف و الآراء القوية  حول القضايا العربية و الدولية.

 

إذا كان حضور رأي الكاتبة  المغربية على الإنترنت لا زال ضعيفا، فإن أختها في الدول العربية الأخرى، استطاعت أن تستفيد من مساحة الحرية المتوفرة لها في الفضاء الافتراضي، فكتبت كل آهاتها و طموحاتها و مواقفها، حتى كان لذلك التأثير الكبير على جمهور القراء، وفي هذا السياق نورد نموذج المدِونة السعودية هديل الحضيف رحمها الله، هذه المدونة التي استطاعت بقلمها الرشيق أن ترسم اللحظات والأنفاس و اللقطات في عبارات تأخذ بالألباب على  صفحات مدونتها باب الجنة ، وجاءت كتاباتها في العمق تعلن عن تحرر نفسي من واقع الأشياء و المادة، و تدوينتها رسالة إلى الله  دالة على ذلك والتي علق عليها 144 معلقا، ولم تكتف هديل بالكتابة على مدونتها، بل ساهمت في مؤتمرات ناقشت التدوين والإعلام الجديد  بشكل عام، و التدوين النسائي بشكل خاص، و لمكانة المدونة هديل الحضيف بعد رحيلها عن سن25 سنة لمرض فجائي ألم بها، أطلقت فعاليات إعلامية سعودية  جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد تمنح سنويا للمتميزين و المتميزات في مجالات الإعلام الجديد.

 

كما أن للتدوين المصري النسائي حضورا معتبرا في المشهد الإعلامي، و يمكن أن نقدم نموذج مدونة بنت مصرية للمدونة زينب سمير التي ارتبط اسمها بالتدوين المصري منذ سنة 2005، و يتضح من خلال تصميمها الجديد لمدونتها أنها تحمل رؤية تدوينية خاصة بها، جعلت من كلمة جاءت في رواية" فوضى الحواس" للروائية الجزائرية أحلام مستغانمي عنوانا لها حيث تقول:"صديقي ...فرحه إشاعة، إنه باذخ الحزن لا أكثر، و الأبيض عنده، لون مطابق للأسود تماما"، و تتوزع مواضيع مدونتها بين الرأي في الأحداث السياسية الدولية كزيارة أوباما، و حدث انتشار أنفلونزا الخنازير، و ما قامت به الحكومة المصرية من إعدام للخنازير، إضافة إلى تأملاتها و خواطرها، وأشير أيضا إلى أن زينب انتقلت كذلك من عالم التدوين الافتراضي إلى اللقاء المباشر مع تقنيين عرب للمشاركة في مارثون البرمجة 2009 بالنادي السويسري بالقاهرة يوم 20، مما يعني أن حضور المدونة زينب حاضرة بالتعبير عن رأيها في المستجدات المجتمعية و السياسية وتشارك البرمجيين العرب في مشاريع" مكتبات برمجية لتحسين البحث و فهرسة النصوص العربية للغات PHP و Python و Ruby، وحدات و ملحقات لدروبال و وريدبريس تعزز تجربة المستخدم العربي، مصرف أفعال و مفرع صرفي".

 

بالمقارنة مع ما مضى يبدو أن الكتابة الإلكترونية النسائية المغربية عموما لا ترقى إلى المأمول، خصوصا إذا ما ستحضرنا حجم التحديات التي تواجه المرأة المغربية المواطنة، من تحديات التهميش والفقر والاستبداد ، مما يجعلها أكثر حافزية  من غيرها للتعبير عن آرائها و مواقفها تجاه ما يجري.

 

وإسهاما في دعم و تحفيز المرأة المغربية على خوض تجربة الكتابة الإلكترونية أقترح ما يلي .

 

على مستوى المدونات

 

- سأقدم لك خطوات تحفيزية بعيدا عن التفاصيل و التعقيدات و ذلك بأن تعملي ما يلي:

 

- أن تسارعي - أيتها المرأة أو الفتاة و تفتحي مدونة و في أقرب وقت، و الأفضل الآن، و يمكنك الاستعانة بألف باء التدوين  للمدون المغربي محمد سعيد حجيوج .

 

- أن تكتبي ثم تكتبي ثم تكتبي في مدونتك كل ما جال في خاطرك، و تؤجلي تقييم ما تكتبينه  بعد الانتهاء من التدوينة، لا أن تقيمي أفكار و هي لا زالت في ذهنك دون أن ترى النور على الصفحة الضيائية، إن ذلك يكبح فعل الكتابة ويشعرك أن ما ستكتبينه دون المستوى المطلوب.

 

- أن تبدئي بالكتابة الوصفية، كأن تحكي قصة طريفة وقعت مع زميلة لك في الجامعة ، أو تصفي شعورا خالجك عقب انتهاء انتخاب المجالس الجماعية...، فهذه الكتابة تحفزك لإنتاج تدوينات كثيرة، و المرء يسعد عند رؤية منجزاته ، كما أن هذه الكتابة تؤهلك لاكتشاف قدراتك التحليلية في المستقبل.

 

- أن تربطي علاقات صداقة في مجتمع المدونين و المدونات، وهذا يدفع أصدقائك و صديقاتك لقراءة تدويناتك و التعليق عليها...لكن حذاري أن تبخلي بتعليق على تدوينات الأصدقاء من المدونين.    

 

على مستوى المواقع الإلكترونية الشعبية

 

- إن تمرسك في التدوين العفوي سيجعلك تراكمين تجربة مهمة في ترتيب أفكارك، و تؤهلك لمخاطبة جمهور أكبر و عليك أن تقومي بما يلي:

 

- أن تراسلي أي موقع إلكتروني شعبي دون تردد -و الأفضل أن يكون الآن و عند التفكير في المراسلة لا تكوني رقيبة على أفكارك، أترك الآخرين يحكمون عليها، و أنا متأكد أن إدارات مواقع الصحافة الإلكترونية الشعبية ستقبل طلبك لأنها في حاجة إلى القلم النسوي..

 

- أن تتقني ما تكتبيه و تؤمني به، و تجنبي طريقة بعض الكتاب الذين يكتبون مقالاتهم ثم لا يقرؤونها مخافة إتعابهم في التصحيح والتصويب، فلا تسقطي في فخ التخلص من التصحيح المتوالي.

 

- أن تكبحي جماح غضبك عند قراءة التعليقات المخالفة لرأيك، أو المهاجمة لك، واعملي بهذه القاعدة الذهبية:"حكمك علي لا يدل علي".

 

إن مساهمة المرأة المغربية في الكتابة الإلكترونية هو إسهام من المرأة في أنسنة فعل الكتابة، و لكم فرحت عند اطلاعي على مدونة إلكترونية لزوجين مصريين مدونة منال حسن مع زوجها ، إنها قصة الحياة؛ يشارك فيها الرجل و المرأة لصناعة حضارة إنسانية منفتحة على رحاب الحق و الجمال و الحرية، و هذا الأساس هو الدافع المركزي لتجاوز كل العقبات التقنية و الذهنية في إنتاج الكتابة البانية.

 

foshaton@hotmail.fr



Share


حفظ او طباعة






تعليقات الزوّار

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس


1 - أشم رائحة الاجحاف والتمييز

هسبريسي قح

مع احترامنا للكاتبة الزعيم أود أن أشير إلى أن صاحب المقال مارس في هذا المقال إجحافا بينا في حق بعض الكاتبات والباحثات المغربيات اللواتي لايبخلن بإنتاجاتهن الفكرية على بعض المواقع الجادة والمسؤولة والتي تتميز بإشعاع دولي أيضا ...لماذا قفز على اسم في حجم الأستاذة عائشة التاج تلك المثقفة التي تنطلق من أرضية تكوينية صلبة سواء في علم الاجتماع حيث تعد من رواد الكتابة المتسلحة بضوابط هذا العلم الانساني وأيضا الأستاذة مليكة طيطان السيدة التي خبرت دروب النضال منذ عقود وحينما تتناول ظاهرة سياسية تحللها وتركبها وفق معايير أثبتت التجربة صدقها على سبيل المثال لا الحصر تفضلت بكتابة مادة تحلل فيها العلاقة المتبادلة بين الناخب والمنتخب وما يخترقها من مظاهر فساد وعبر مسار زمني وكان العنوان المثي ( البعوضة تعيش على مص الدماء لكنها بالدماء تموت ) وتكون الظاهرة المختارة للدراسة والتحليل هي ظاهرة ولد العروسية وبرجوعكم إلى المقال الذي نشر مباشرة بعد الانتخابات الجزئية التي جرت في شتنبر الماضي نلاحظ أن رؤية زبالتالي قراءة مستقبل هذه الظاهرة قد تحقق مائة في المائة
مرة أخرى أتمنى من الأخ صاحب المقال ألا يتعامل في كتاباتبه بمعايير مزدوجة فالمبدأ الديموقراطي إن كان بالفعل يؤمن به شيء ومثل هذا السلوك شيء آخر



أبلغ عن تعليق غير لائق

2 -

نجمة

مقال رائع درس ظاهرة بعمق محبب وسلس ،اضافة الى انك قدمت نصائح جد جد مهمة لتشجيع الفتاة والمراة على التدوين،تعجبني مواضيعك جدا جدا ....واصل.!


أبلغ عن تعليق غير لائق

3 -

nada

شكرا أستاذ بوكرن على المقال الذي يدعوالكاتبة المغربية إلى القيام بدور فعال داخل الساحة الثقافية
في رأيي أن المدونة يجب أن تكون مميزة ومتجددة ومتابعة للأحداث ناهيك عن الصورة والتقنيات الجديدة حتى تحظى بشعبية أما الشعر والزجل = حرفي = تصبح مملة بالإضافة إلى أن مثقفاتنا تخاطبن الآخر من البرج العالي ولا يستطعن النزول إلى القارئ ذي المستوى المختلف والمتوسط وهو أكبر شريحة بالإضافة إلى أنه كي تكون مدونا يجب أن تكون كاتبا ومبدعا ورصيدك غني بالمعرفة لكي تفيد وتستفيد حتى لا تثقل كاهل الشبكة العنكبوتية بالتفاهة والغباء
كما أن المدوِّنة المغربية تعد على رؤوس الأصابع بينما حاضرة في المنتديات العربية بكثرة ومساهمة جيدة لكنها غير منفردة لهذا تضيع عطاء اتها الفكرية والإبداعية ولا تحضى بالتصنيف



أبلغ عن تعليق غير لائق

4 - الى بوكرن

الدحدوح

حبدا لو تحدث وفضحت صنف من المعلقين بيننا مهمتهم محصورة في سرقة ابحات الاخرين من غوغل وتكديس خانة التعاليق حتى صارو اختصاصيين في تقنية نسخ لصق وركبهم الغرور وهم في تزايد ومنهم المسمى عمر من تازة مبعوث منتدى القس زكريا بطرس والحسيمي الامازيغي من منتدى التوحيد .وشكرا 


أبلغ عن تعليق غير لائق

5 - مدونة أخرى

سنكوح

لم تشر إلى مدونة مهمة جداوجريئة، وهي مدونة أسرار عاهرة:
3ahira .maktoobblog .com
أرجو الدخول إلى المدونة مع حذف الفاصل بين الكلمات، أو ربما لا تناسب توجهكم الاسلاموي



أبلغ عن تعليق غير لائق

6 - تشكر

أنثى

تشكر استاذ بوكرن على المراجع المكتوبة بالازرق والتي تفيد في معرفة المزيد ,,,


أبلغ عن تعليق غير لائق

7 - الصوت الخافت...

نزار

مازال الصوت النسائي خافتا في جل المواقع الالكترونية،ومازال الصوت الذكوري هو السائد والغالب.واذا انطلقنا من موقع هيسبريس للتمثيل لا للحصر لوجدنا ان نسبة المعلقات بالقياس مع المعلقين قليلة جدا،بل اننا نكاد نحفظ اسماءهن ونعرف توجهاتهن واسلوب كل واحدة منهن.فما هو السبب؟هل هو تكريس للمجتمع الذكوري الابوي السائد في المجتمعات العربية والاسلامية؟هل شعور بعقدة النقص؟هل يرجع الامر الى اعتبار القضايا السياسية والفكرية من طرف الاناث حكرا على الرجال، او ترفا فكريا لا يدخل ضمن اهتماماتهن؟ هذه جملة من الاسئلة ارجو ان تكون حافزا للنقاش حول هذه الظاهرة،ومنطلقا للبحث في اسبابها.في الاخير احيي معلقات هيسبريس على حضورهن المتميز رغم قلتهن،واحيي فيهن صمودهن واستمراريتهن رغم ما يتعرضن له من اساءة واستفزاز من بعض المعلقين سليطي اللسان...


أبلغ عن تعليق غير لائق

8 - للأسف انت مخطئ

أمير الواحة الحمراء

أن تدون
ليس معناها ان تنشر ما كتبته على صفحات هيسبريس
كل المدونات التي ذكرتها لأصحابها توجهات سياسية لذا تعتبر في نظرك الاكثر زياره
زر مدونة مروكية لترى كيف يلتقي الادب والنقد الساخر
وزر مدونة ماروكين لترى كيف كون التدوين باللغة الفرنسية
مدونات عديدة غفلت عنها للأسف



أبلغ عن تعليق غير لائق

9 - مقال غبي

نورالدين ناجي

أسلوبك إنشائي وركيك يا بوكرن، وهذا العالم الإفتراضي الذي تكتب عنه، هو نفسه الذي أعطى الفرصة لكويتب مثلك كي يُنظر لنا في كل شيء.
ثم تتحدث بضمير الأنا وكأنك "فرويد"، فما همنا نحن فيما يبدو لك وما قد لا يبدو، أفضل لك أن تعتزل هذا "التخربيق" الذي تمارسه ريتما يتحسن مستواك قليلا.
المرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب وبروح رياضية كما يفعل منتخب كرة القدم المغربي، وإن لم يعجبك كلامي فاذهب إلى الجحيم.
والمرجو من هسبرس إلتزام نوع من الحيادية في نشر التعاليق عوض الإقتصار على الردود الوردية.



أبلغ عن تعليق غير لائق

10 - مقال غبي

نورالدين ناجي

أسلوبك إنشائي وركيك يا بوكرن، وهذا العالم الإفتراضي الذي تكتب عنه، هو نفسه الذي أعطى الفرصة لكويتب مثلك كي يُنظر لنا في كل شيء.
ثم تتحدث بضمير الأنا وكأنك "فرويد"، فما همنا نحن فيما يبدو لك وما قد لا يبدو، أفضل لك أن تعتزل هذا "التخربيق" الذي تمارسه ريتما يتحسن مستواك قليلا.
المرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب وبروح رياضية كما يفعل منتخب كرة القدم المغربي، وإن لم يعجبك كلامي فاذهب إلى الجحيم.
والمرجو من هسبرس إلتزام نوع من الحيادية في نشر التعاليق عوض الإقتصار على الردود الوردية.



أبلغ عن تعليق غير لائق

11 - تحليل وصفي واقعي لكن ....

سمية البودي

لقد صدقت استادي بوكرن ان بلادنا تفتقد للمدونات الاحرار والمتقفات الجريئات لكن هدا لا يعدو للاسباب التي دكرتها ان المراة الكاتبة تكون متميزة فقط في كتابةالخواطر والزجل ... بل اعتقد بل انا متأكدة ان هناك اسباب اخرى تجعل المرأة تتقوقع داخل هدا المجال وتتجنب الخوض في عرض الرأي الحر والمواجهة الفكرية في االسياسة والثقافة


أبلغ عن تعليق غير لائق

12 - سلطة الاب الحاضر الغائب في الكتابة النس

أمـــــال

من وجهة نظري ان غياب العنصر النسوي عن بعض المواضيع سواء في السياسة او غيرها راجع الى محدودية مصادرها من المعلومات،وصعوبة ولوجها لكل المواقع المتاحة، وذلك بسبب محدودية الحركة عكس الرجل، الذي يتواجد بالمقاهي الشعبية مما يتيح له معرفة ومناقشة ،كل القضايا
كما ان المراة عليها ضغوط اجتماعية واخلاقية تمنعها من التحدث في كل المواضيع، والاستثناءات منهن يواجهن بشراسة من المجتمع الذكوري.
فهناك مقولة مشهورة تقول بان الانثى وهي تكتب ، دائما تستحضر احتمال قراءة الاب او الاخ لما تكتبه، وبهذا تضع رقابة ذاتية عل نفسها.
كما لا ننسى تاريخ تحرر المراة القريب نسبيا اذا ما قارناه بتاريخ الرجل الذي فتح عينه على الحرية دون حاجة الى المطالبة بها...او النضال من اجلها.
وشكرا للكاتب على هذه اللفتة ، وعلى المواقع التي زودنا بها



أبلغ عن تعليق غير لائق

13 - هل الكاتب من كوكب أخر

مغربي حتى الموت

هل تلاحظ الوجود النسوي على النت أم أن نظرك ضعيف الوجود النسوي المغربي على النت هدفه الوحيد هو تبادل الأميلات و الأيقاع بأكبر عدد من الضحايا على صفحات المواقع و يعتبر موقع العربية نت مرتعا خصبا لهاته العينة حيث حولوه الى موقع بنت الحلال مهما اختلفت المشاركات و كثرت الردود المنمقة وو ما يعجبك فيهم هو الدقة في اختيار الأسماء مثل واحدة صاحبة الأسم نسيته للأسف لكن تقريبا مغربية و شفايف توت شئ المهم من هذا القبيل ذات الأيحاء الجنسي لم يتبق لهن سوى ينزلوا تحت السمطة و يبداو يكتبوا مثلا مغربية زبدة و خاص غي اللي يبدا فعلا صدق من قال هزلت


أبلغ عن تعليق غير لائق

14 - أين معايير التقويم ؟

آمال المغرب


قد تكون نواياك طيبة فعلا لكن صيغة المقال لا تخلو من نغمة ذكورية مليئة بالوصاية و اسلوب الوعظ وكانك قطعتي الواد ونشفوا رجليك
أنت نفسك لا زلت تحتاج لمن يأخذ بيدك في مجال الكتابة الصحفية ،فليس كل من يخطط إنشاء يستحق اسم صحفي وليس كل من يدون يستحق صفة مدون بكل ما تحمله الكلمة من معنى
الجودة في النشر الألكتروني نادرة بالنسبة للذكور والإناث
وأحكامك أو تقييمك ينعدم لضوابط ومعايير موضوعية ,,,إذ لا يبدو عليك متابعة ما يكتب في الحقل الإلكتروني كله ولا يمكن أن تقوم بذلك بشكل منفرد وبصيغة عشوائية
مع ذلك شكرا لإثارة الموضوع لربما انتبه بعض القراء إلى المجهودات النسائية هنا وهناك خارج منطق الوصاية والتصنيفات التعسفية المبنية على أحكام القيمة التي هي متجذرة في وجداننا حتى النخاع



أبلغ عن تعليق غير لائق

15 - الى الاخت امال من الموضوع السابق

كوالا لا مبور

اختي الكريمة امال انا لم اقل اني اكره اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبي لهم كحبي لصحابتة المبشرين بالجنة لا تناقض ولا اختلاف .
لم تفهمي قصدي وان كنت اغفلت ذكر اهل رسول الله لغاية في نفس يعقوب قضاها .
فلو كنت لا احب اهل بيت رسول الله ما ذكرت هذا في تشهد الصلاة (اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد) رواه البخاري ومسلم.
اختي الكريمة محبتي لله ورسوله واله وصحابته الكرام المبشرين بالجنة فوق ما يمكن ان يتصور ولا ادعي نسبي
لاهل بيت رسول الله كما تقول اميرة الصحراء بادعائها هذا النسب وكيف توصلت لما تقول (أفتخر بإنتسابي للحسن و الحسين و سأفتخر دوما).
وكيف عرفت انها تشبه الزهراء في ملامحها???.(ولشدة حبي أتسائل هل أحمل شيء من ملامح الزهراء).
هل لزهراء صورة فوتوغرافية منشورة في الصحف!!! ام ان اميرة الصحراء تخيلت هكذا انها تشبهها!!
والله ان هذا افتراء على اهل بيت رسول الله الطاهرين (ِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) .
واهل بيت رسول الله هم نسائه وبناته واقاربه ولا احد غيرهم .
لدي سؤال للشيعة كيف عرفوا ان حسن العسكري من نسب اهل البيت!!
ويروي أنه لم يكن له نسل كما ذكر ذلك العلماء بأنساب آل البيت ومما يدل على ذلك إنكار جعفر أخو الحسن بن علي العسكري لوجود ابن لأخيه.
واذا كانت تحوم شكوك حول نسب العسكري فكيف سنعرف نسب باقي الائمة الشيعة .
ان النسب الذي تدعيه الشيعة ماهو الا افتراء وكذب وبهتان ما له من اساس ولو استيقظ الحسن والحسين سيدا شباب الجنة من قبرهما لتبرئا مما تدعيه اميرة الصحراء وباقي الشيعة الضالين ولتبرئا من تباكيهم
عليهم ومن طقوسهم ومواسيمهم الدموية.
اختي الكريمة امال نحن ليس لنا حساسية ضد الشيعة بل هم من لهم حساسية ضدنا اذ كيف تفسري كل هذا الحقد والمبالغة فيه لصحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لدرجة نعتهم باقذر واحط الالفاظ
والكلام البديئ وسرد الاحاديث الغير
صحيحة عنهم وتزوير تاريخهم .
واخرصيحة قام بها الرئيس الايراني نجاد بحق الصحابيين الجليلين الزبير بن العوام وطلحة بن عبد الله وبهذا
يزيل الغطاء عن تقيته ويعلنها مدوية ويكشف عن حقده لصحابة رسول الله .
اختي امال ماكان لك ان تدافعي عن
احد حتا تعلمي اي اتجاه يسلكه واي
عقيدة ينهج ولي سؤال لك هل انت شيعية?? رغم قولك لا تختصرها في اتهامي بأني شيعية ادافع عنهم .
والله مبقينا نعرفو السني من الشيعي
من العلماني من الكافر كلشي مخبي مورا الاسم ديالو الا كانت عندكم
شي جرأة افصحوا عن انتماءاتكم وعقائدكم وتوجهاتكم!!!!



أبلغ عن تعليق غير لائق

16 - الى الاخ كـوالا لـمـبــــور

أمــــال

الى الاخ المسمى كوالالمبور
ولو ان هذا المقام ليس مكانا لهذا الموضوع المثار ، لكني احب ان اجيبك بنفس موقع سوالك
سامحني اذا كنت لم اقرا كلام اميرة الصحراء من الاول، لكن ذاك لم يعفيك من المسؤولية لكونك اخفيت شيئا لغرض في نفس يعقوب كما قلت
المهم اني ااكد لك باني سنية مغربية، لكن هذا لا يمنعني من النقاش مع بعض الاخوة المتشيعين ولومهم على ما ذكرته انت من سب وقذف في حق الصحابة الاجلاء، فكان جوابهم ان كما للسنة فرقا متعصبة كالتكفيريين الذين لا يتوانون عن سب علي وفاطمة رضي الله عنهما، فايضا هناك تيارات منشقة داخل الكيان الشيعي تفعل نفس الفعل.
المهم هذا الاخد والعطاء جعلني احاول معرفة الحقيقة من الكتب وليس بطريقة الكلام الشفهي.
لكن هذا لا يهمني، المهم ان نحاول ان نصنع جسرا بيننا وبينهم لتضييع الهوة السحيقة، وهذا طبعا لن يتأتى ونحن واياهم في حلبة صراع ، كل يحاول ضرب مصداقية الاخر.
ولا يجب ان تفهم من كلامي اني معهم ، او ضد السنة، لكن المنهج العلمي يقتضي الا ننزه انفسنا عن النواقص، كما لا يجب ان نتعامل مع القضية ب مع او ضد، ولهذا قلت لك لا تختصر الموضوع في اتهامي بالتشيع.
كما اني اثناء بحثي في المذهب الشيعي وجدت تجاوزات كثيرة لمذهبنا السني لا يتسع المجال له
اما مسالة اتهامي بالتقية، فاحب ان اصرح لك اخي باني في حياتي العادية كما في العالم الافتراضي، احب، وارتاح ، وافضل التعامل باسمي، وشخصيتي الحقيقيين، ولا اجد اي داع لاستعمالي لا للتقية، ولا للتخفي وراء اي اسم غيراسمي الحقيقي، والله على ما اقول شهيد
كما احب ان اوضح شيئا مهما ، وهو اني ارفض تماما الفكرة التي تسيطر سواء في المغرب او غيره، وهي مسالة الشرفاء او المنتمين لسلالة الرسول كما يدعون، فانا لا احب هذه التقسيمات التي تجعل البعض يتصرف كما لو انه ليس كباقي المغاربة، وانه شخص super واذا كان هذا فعلا فالمسالة بنظري ليست تشريفا بقدر ما هي تكليف، لان المنتمون الى سلالة الرسول لابد ان يكونوا في مستوى اخلاقي راقي اكتر من الازم لان نسبهم هو امانة لا بد من الحفاظ عليها ، وليس تمريغها في الاوحال كما يفعل البعض
واسفة للاطالة
وشكرا لك على التوضيح
واسفة ان بدر مني سوء فهمك او شئ اخر



أبلغ عن تعليق غير لائق

17 - no women no cry

ولد الزرايب

لمادا تبكي المغربية دائما ..
لمادا تبكي وهي تدون ...
لمادا تبكي وهي تسأل عن رأيها ..
لمادا تبكي وهي تحكي تجربة ما..
دائما تبكي ..
لمادا تحس بالدونية ..
لا تبكي يا مغربية لا تبكي ..
وستدونين .وستحكمين ..وستكونين بالف خير



أبلغ عن تعليق غير لائق

18 - المغربيات موجودين في ..

ولد الانترنيت

المغربيات اسي الكاتب عطاهم الله في عالم الانترنيت لكن معندهم اهتمام بتدوين ولا غيروا المغربيات اسيدي عندهم مع تصياد المشارقة والله مكين شي بنات في الوطن العربي بحالهم متيحشموا متيرمشوا ديما مشوهن بينا في هذ العالم الافتراضي طبعا مع احترماي لبعض المغربيات لمشرف بينا بادبهم واخلافهم واصالتهم ولكن الغالبية مشوهينا شوف غير موقع العربية كيف قال واحد الاخ وكلشي حاضي غير المغربيات والغزل فيهم ..لاحظت واحد القضية انه مكين حتى بنت من دول الاخرى تتعطي الايميل ديالها في هذاك الموقع الا المغربيات فقط وتنظن الاخوان لاحظو هد القضية
انا تنوجه رسالة لدراري وشباب ديالنا يبقاو يدخلوا لمواقع عربية مشهورة ويعلقوا ويدونو باسماء بنات مغربيات هههه باش يساهمو في تحسين صورة المرأة المغربية
ناشر نشر الله يرحم واليديك راني مفقوص



أبلغ عن تعليق غير لائق

19 -

وردة @

غياب العنصر النسوي عن الكتابة لا يعني دلك ان الدكور متفوقين على النساء ولك ان تقارن مثلا بين كتابة بشرى ايجورك والمدونات المتواجدات بهسبريس كفاطم الزهراء ومريم التيجي ونورا هده الاخيرة التي لا اعرف سبب غيابها مع الراجي مثلا باعتباره مدون السنة اظن ان هناك فرق شاسع ثم كما قالت امال ان السبب يعود لمحدودية مصدر الانتى مو مثل الرجل الدي يجلس في المقاهي ويثرثر طوال النهار حتى يحصل على الاخبار وكدلك الفتاة بطبيعة تكوينها الفسيولوجي لن تتقبل النقد القاسي كما يتقبله الرجل فلك ان تتخيل لو كان مقصيدي انثى لكانت اصيبت بانهيار عصبي من كترة الشتائم


أبلغ عن تعليق غير لائق

20 - المرجو النشر هسبرس

نورالدين ناجي

رد على كلام وردة:
تحياتي لك وردة ولقلمك، لكن دعيني أخالفك الرأي فيما ذهبت إليه من خلال تحليل وجهة نظرك.
أولا إستعملت مصطلح النساء مقابل مصطلح الذكور وكان الأولى بك أن تستعملي مصطلح الإناث أو حتى الضفدعات لخلق نوع من المساواة بين الجنسين كما تنص على ذلك مدونة الأسرة و دستور المملكة الشريفة.
ثم تقارنين بين بشرى إيجورك التي تخربش في المساء وبين فاطمة الزهراء التي تخربق في هسبرس، والحال أن كلاهما في حاجة إلى سنوات ضوئية من أجل تقديم موضوع مقبول من الناحية الشكلية والموضوعية، ففاطمة الزهراء تكتب إنشاءات ركيكة وربما تستعين بأختها التي تدرس في الإبتدائي من أجل إنجاز تفاهاتها، أما تلك الإيجورك صاحبة الأنف الطويل فكلها غرور ومصابة بجنون العظمة رغم أنها لا تساوي نصف فرنك في سوق النساء وسوق الكتابة كذلك.
ثم من هي أمال كي تستشهدي بآرائها؟ وإن كانت تدعي بمحدودية مصدر المرأة بالمقارنة مع الرجل الذي يجلس في المقهى فإن هذا شتم في حق الرجال وأنا لا أتقبله بتاتا، لأن من يضيع النهار بطولة هي السحلية التي تقضي أربعة أيام كاملة في الحمام الشعبي وبذلك يمكنها أن تعرف حتى فيما يفكر أوباما فما بالك بالمعلومات المتعلقة بأجمل بلد في العالم.
لكن ما أثار إندهاشي الفعلي وأصابني بالدوران هو قولك ان التكوين الفزيولوجي للنساء يجعلهن غير قادرات على تقبل الإنتقاذ! ربما لم تقرئي هذا الأسبوع عن تلك الأم التي "فصلت" إبنها ووضعته في حقيبة ثم أرسلته للإستجمام بمراكش! إن النساء أصلا لا يمتلكن جهازا عصبيا كي يثأثرن لشيء، والسحلية يمكنها أن تسمع الشتم لأسبوع متواصل دون أن تتحرك لها شعرة في رأسها المسطح.
أما مقيصدي فإن كنت تتخيلين رد فعله إن كان أنثى فأنا أعتبره أنثى نظرا لأسلوبه المخنث في الكتابة وتقديسه للضفدعات ضاربا بميثاق الرجولة عرض الحائط وطوله.
وأخيرا تقبلي خالص ودي وردة هسبرس والمرجو أن تتقبلي كلامي بصدر رحب.



أبلغ عن تعليق غير لائق

21 - اقتراح الى بوكرن

معلق

الاخ الكاتب بوكرن
مساهماتك في هذا الجانب طيبة
وأقترح عليك اجراء بورتريهات أو مقالات عن ابرز الصحفيين الالكترونيين بالمغرب ذكورا وإناثا..وأقصد الصحفيين المحترفين طبعا.
وهنا أقترح أسماء هامة مثل الاخ التهامي مراسل ايلاف او الاقليعي أو الصحفي "الأشرف" الذي يراه الكثيرون أنه أبرز صحفي الكتروني واكثرهم تجربة على الإطلاق في المغرب..حيث أن له عشرات التقارير والأعمال الصحفية في عشرات المواقع الصحفية العربية ومنها مواقع وشبكات مشهورة جدا.
مشكور اخيرا



أبلغ عن تعليق غير لائق

22 - ناجي نور الدين

وردة @

اولا مرحبا بعودتك الاخ ناجي واكيد اتقبل رايك بصدر رحب اولا انا قارنت المدونات بالراجي فقط الدي تم اختياره كمدون السنة رغم ان هناك الكثير من الصحفيين احسن منه كحيران مثلا اظن انك لا تختلف معي ان المدونات احسن منه باشواط رغم تقييمك لاسلوبهم ثم من قال لك ان بشرى مغرورة بالعكس هي قمة في التواضع وانا متؤكدة مما اقول تانيا انا لم اشتم الرجال ثم امال من الاشخاص التي يعجبني ان اقرا لهم وفعلا النساء تكوينهم الفيسولوجي لا يتقبل النقد القاسي وان كان هناك حالة من النساء الدي خرجن عن القاعدة فهدا يبقى استتناء فقط
تقبل تحياتي بالرغم اني لم اعهد منك هدا التهجم على النساء



أبلغ عن تعليق غير لائق

23 - الى الاخت وردة... والاخ ناجي

أمـــــال


تحياتي الى الاخت وردة، والى الاخ ناجي.
اولا احب ان اثير انتباه الاخ ناجي الى ان الاخت وردة قامت بالاستشهاد بجزء من تعليقي، لكن- وعن غير قصد طبعا- لم تنقل بامانة الجزء المستشهد به، واضافت له رايها. فاختلط الامر.فانا قلت في هذه الجزئية بالذات:"...وذلك بسبب محدودية الحركة عكس الرجل، الذي يتواجد بالمقاهي الشعبية مما يتيح له معرفة ومناقشة ،كل القضايا"، ولم اذكر ان الرجل يثرثر،او قصدت اية اهانة قد تكون احسستها انت..
كما ان الانثى التي قصدتها هي تلك الانثى المربية المتخلقة التي تعمل حسابا لاسرتها ولوالديها، ولم اقصد طبعا السحالي او الضفادع على حد قولك. فانا لا تهمني هذه الفئة..
كان الاجدر بك اخي ان تتنازل، وتتواضع، وتقرا تعليقي البسيط حتى تكون منصفا في ردك،لا ان تحاول التقليل من شاني ، وحتى لا تضع كل البيض في نفس السلة، فلا النساء مثل بعضهن، ولا الرجال كذلك. وانا عن نفسي لا اكن اي كراهية للرجل، لانه ببساطة يمثل بالنسبة لي الاخ والاب الذي احبهما واحترمهما.
اما عن الراي الادبي في الموضوع، فانا لم انطق من فراغ ، فالابحاث الي اجريت في هذا المضمار اثبتت ذلك مع اختلافات الراي طبعا..
وعن تجربتي، اصدقك القول اخي ناجي، اني - واثناء كتابة بحثي -، كنت كلما اعدت قراءة المحتوى، اقوم بشطب بعض المقاطع، لا لشئ سوى اني اتخيل ابي المتوفى وهو يقراها.
قد تسخر مني، لكني اردت ان ابرهن لك على ان نفسية الانثى(السوية) تختلف كثيرا عن نفسية الرجل.
لناخذ مثلا انثى مارة بالطريق وشتمت بشتيمة جنسية، فماذا تصنع انذاك، وماذا يصنع الرجل لو ووجه بشتيمة مماثلة؟ ساترك لك التفكير بانصاف في الحالتين، واعلم اني في النموذجين لم اقصد الرجل الزنقاوي ولا المراة الفاسقة، بل اعتمدت على المتخلقين منهما..
مــلــحــوظــة:(استعملت مصطلح الانثى ،لانه ليست كل امراة انثى،والنساء اللواتي تكلمت انت عنهن(الصفدعات والسحليات)، لا اعتبرهن اناثا بقدر ما هن نساء فقط
وتحياتي لكما ولكل القراء.



أبلغ عن تعليق غير لائق

24 - الى الاخت وردة... والاخ ناجي

أمـــــال


تحياتي الى الاخت وردة، والى الاخ ناجي.
اولا احب ان اثير انتباه الاخ ناجي الى ان الاخت وردة قامت بالاستشهاد بجزء من تعليقي، لكن- وعن غير قصد طبعا- لم تنقل بامانة الجزء المستشهد به، واضافت له رايها. فاختلط الامر.فانا قلت في هذه الجزئية بالذات:"...وذلك بسبب محدودية الحركة عكس الرجل، الذي يتواجد بالمقاهي الشعبية مما يتيح له معرفة ومناقشة ،كل القضايا"، ولم اذكر ان الرجل يثرثر،او قصدت اية اهانة قد تكون احسستها انت..
كما ان الانثى التي قصدتها هي تلك الانثى المربية المتخلقة التي تعمل حسابا لاسرتها ولوالديها، ولم اقصد طبعا السحالي او الضفادع على حد قولك. فانا لا تهمني هذه الفئة..
كان الاجدر بك اخي ان تتنازل، وتتواضع، وتقرا تعليقي البسيط حتى تكون منصفا في ردك،لا ان تحاول التقليل من شاني ، وحتى لا تضع كل البيض في نفس السلة، فلا النساء مثل بعضهن، ولا الرجال كذلك. وانا عن نفسي لا اكن اي كراهية للرجل، لانه ببساطة يمثل بالنسبة لي الاخ والاب الذي احبهما واحترمهما.
اما عن الراي الادبي في الموضوع، فانا لم انطق من فراغ ، فالابحاث الي اجريت في هذا المضمار اثبتت ذلك مع اختلافات الراي طبعا..
وعن تجربتي، اصدقك القول اخي ناجي، اني - واثناء كتابة بحثي -، كنت كلما اعدت قراءة المحتوى، اقوم بشطب بعض المقاطع، لا لشئ سوى اني اتخيل ابي المتوفى وهو يقراها.
قد تسخر مني، لكني اردت ان ابرهن لك على ان نفسية الانثى(السوية) تختلف كثيرا عن نفسية الرجل.
لناخذ مثلا انثى مارة بالطريق وشتمت بشتيمة جنسية، فماذا تصنع انذاك، وماذا يصنع الرجل لو ووجه بشتيمة مماثلة؟ ساترك لك التفكير بانصاف في الحالتين، واعلم اني في النموذجين لم اقصد الرجل الزنقاوي ولا المراة الفاسقة، بل اعتمدت على المتخلقين منهما..
مــلــحــوظــة:(استعملت مصطلح الانثى ،لانه ليست كل امراة انثى،والنساء اللواتي تكلمت انت عنهن(الصفدعات والسحليات)، لا اعتبرهن اناثا بقدر ما هن نساء فقط
وتحياتي لكما ولكل القراء.



أبلغ عن تعليق غير لائق

25 - شكرا اختـــــي وردة

أمـــــال

شكرا لك اختي وردةعلى كلماتك الرقيقة، وردك الجميل
ارحب بك صديقة واخت عزيزة.



أبلغ عن تعليق غير لائق

26 - مادا بعد كل هدا

لعبيدي فاس

تحية طيبة واشواق حارة الى رمز العلم والفكر والتحدي
صراحة أنا قرأت هدا المقال يا بوكرن وسجلت عليه ملاحظات من قبيل
ان تعيش فى جزيرة معزولة ولاتعيش الواقع
انت تحاول ان تصور الخيال ليس الا
انت غير منصف لانك اعطيت احكام مسبقة دون ان تعطي أو على الاقل تقوم باستقراء وتشخيص تم بعد هدا يكون الحكم جيدا
انت لمتحدد المصظلح المنايب وطبعا انت تعلم ان المصطلح له أهمية كبرى فى تحديد ماليمالمفهوم حيت يمكن ان نتحدت عن تحديد المصطلح دون توحيد المفهوم



أبلغ عن تعليق غير لائق

27 - للإفادة - هند عروب

متتبع

ورد في العديد من الردود والمقال أيضاأنه لا توجد كاتبات مغربيات في مجال التحليل السياسي، هنا اشير إلى الباحثة في العلوم السياسية الدكتورةهند عروب صاحبة كتاب المخزن في الثقافة السياسية المغربية. وقد سبق لهسبريس أن نشرت لها حوارا حول غلاء الأسعار في 2007,
وهي محللة جريئة و محاضرة متميزة. تكتب في مجلة وجهة نظر. فقط للإفادة.



أبلغ عن تعليق غير لائق

28 - إلى نورالدين ناجي

سعاد الرايس

لقد اكتشف الرأي العام من خلال تعقيبك على كاتبة المقال وبعض المعلقين على تربيتك الشفافة أقصد الصبيانية في العبث بمداخلات تعج بألفاظ وأدوات لا يفهم الغرض منها.
فجوهر المرأة يظل جوهرها في كل زمان ومكان سواء كان في الهند أو الصين في عصور الانحطاط أو عصور الرقي البشري لأن القيود التي فرضها عليها أصحاب الأفكار المتحجرة ترفعا عنها وإنكارا لحقها وإنسانيتها لم تستطع بسهولة التخلص منها ومع ذلك ورغم تلك القيود لن تتقيد بأي قيد فيما يخص طلب العلم وفيما يخص كذلك جل جوانب حياتها.



أبلغ عن تعليق غير لائق

29 - المرأة المغربية تحتاج الى انصاف على جميع

القلم البريء

السلام عليكم
مشكور اخي بوكرن على مقالك ، ويبقى في النهاية يعبر عن رايك الخاص ولا يجسد الأراء المختلفة . أؤكد لك ان المرأة المغربية حاضرة و لله الحمد ، ابشرك بأن المرأة المغربية بخير رغم ما يروج عنها من سلبيات دائما في تجاهل تام للأوجه الايجابيةلعطاءاتها ،للأسف دائما هناك اجحاف في حق المأرة المغربية ، دائما هناك صورة مشوهة عنها ، دائما هي العدم وغيرها الوجود .القلم المغربي النسوي حاضر وجاهز للانتاج و العطاء في كل وقت ، لكنه يعاني الاقصاء و التهميش ويتعرض احيانا الى محاولة كسره وهو في أول الطريق .
المرأة المغربية لها رأي أحببنا ام كرهنا ، لها صوت يحتاج فقط لمن يسمعه ، لها أحرف منقوشة من ذهب تحتاج الى من يغوص في البحث عنها .
شكرا سيدي على مقالك ، وادعوك الى تصفح مدونة القلم البريء للمقالات الاجتماعية ، فصاحبتها لا تقول انها نجمة تدوين ولا كاتبة مرموقة انما تقول بصوت عالي : أنصفوا المرأة المغربية . تحياتي .
www.articles-asmaa.blogspot.com



أبلغ عن تعليق غير لائق

موضوعات أخرى...

الأنصاري: سيرة عالم من التلقي إلى المراجعة

كيف سندرس العقيدة الأشعرية للأطفال؟

الملخص التنفيذي لتقرير الحالة الدينية في المغرب: قراءة نقدية

اللغة والتغيير

بل يهمني وليس أنا " مالي "

الطفل والدين

المذهب المالكي

وداعا " إتم " و " دوزيم "

تدوين على ضفاف الموت والحياة

أنشئ مدونتك على flickr

أطفال بدون قلب

العدسة الساخرة: ممنوع البول

التدوين المصور السياحي: عين على الحجاب المغربي

الكتابة الإلكترونية بصيغة المؤنث

مناقشات المعلقين: دراسة في المضامين

التعليق في هسبريس : حقيقته ونجومه

هسبريس : نحو تأسيس لصحافة المواطن بالمغرب1/2

سياسة هسبريس الخاصة بتعليقات القراء

أنقر هنا للكتابة بالعربية

اسم كاتب التعليق

عنوان التعليق

بريد الكتروني

الدولة

التعليق


عدد الكلمات:
(الحد الأقصى : 300 كلمة)

كلمة التحقق

[This resource requires a Javascript enabled browser.]

 

ملحوظة: بإمكانك إزالة التعليقات غير اللائقة أو البعيدة عن موضوع الخبر عن طريق الضغط على أيقونة (أبلغ عن تعليق غير لائق) وسيتم حذف التعليق مباشرة إذا أبلغ عنه عدد معين من الزوار.

 

من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.

|   للنشر في الموقع   |   اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه   |   هذا الموقع   |  فريق العمل  |

جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية.
QueVeuxTu Arabsciences HESPRESS SITE JOURNAL ELECTRONIQUE Hébergement web Maroc Rafdona Elmuhajer TRIGIL MinbarAchaab