رســالـة مـن قـلـب الظـلامالحضارات لا تتحاورتغجيجت تحتفي بأبنائها البررةالسينما والسياسةمدن المغرب في " الغيس " و19 مليارا في الكيس حول الحوار المجتمعيالخطاب الإسلامي في قبضة التاريخالحكومة المصرية تنفي زرع كاميرات تجسس بالمساجدتويوتا.. والإساءة لسمعة اليابان الدوليةمشعل: سنثأر للمبحوح بعملية عسكرية داخل إسرائيلالمغرب يشتري منازل قديمة لمنع تهويد القدس المغرب يحتل المرتبة 116 في مؤشر نوعية الحياةشحاتة يعبر عن استعداده لتدريب المنتخب المغربيزعيم " جيبسي كينغ ".. مغربي يملك روح غجرية مدريد ترفض منح اللجوء السياسي لـ " جيمس بوند " المغربي" رونو لوغان " المغربية تحظى بإعجاب المصريينتشكيل ائتلاف وطني لمحاربة بيع مرافق الطفولة والشباب كرنفال برازيلي يحتفي بمراكشارتفاع عدد طلبات براءة الاختراع المودعة من طرف المغرب الدارالبيضاء تحتضن مهرجانا للضحك من 10 إلى 13 مارس المقبل
 

 سياسة مغربية

 

 أخبار مغربية

 

 المغرب غير النافع

 

 ملفات مغربية

 

 حوارات

 

 ألو... المغرب !

 

 المغرب الفني

 

 كواليس مغربية

 

 صوت وصورة

 

 المغرب الثقافي

 

 صاحبة الجلالة

 

 المغرب الرياضي

 

 تمازيغت

 

 طبيبك الخاص

 

 بيتنا المغرب

 

 اقتصاد

 

 دين وفكر

 

 الملحق الساخر

 

 بالفرنسية

 

 علوم العرب

 

 ساندوا شكيب



تغجيجت تحتفي بأبنائها البررة

مـحـمـد دايـــر

سياحة العبور

أحمد أبدا القاري

السينما والسياسة

ذ.الحبيب الشوباني*

حول الحوار المجتمعي

أحمد بوعشرين الأنصاري

من أجل معهد جامعي جهوي لتكوين المدرسين

بودريس درهمان

الخطاب الإسلامي في قبضة التاريخ

خالد العسري

تأملات في زمن العولمة

الخضري لحسن*

التدبير العقلاني للنزاع شرط أساسي للرفع من مردودية الفاعلين داخل الدولة والمجتمع

الحسين بوخرطة

الدبلوماسية الرسمية والآلية الديمقراطية التشاركية في الصحراء المغربية

محمد كريم بوخصاص

في معنى العنصرية ردود سريعة إلى وزيرة الصحة

أحمد عصيد

مسرحية مزوار والصحافة والحزب الوطني الحاكم

خالد الإدريسي

لستَ رجلا يا ابني

لستَ رجلا يا ابني

منير باهي

Sunday, September 20, 2009

للمرة الألف تخطئ في حقي ولا تخجل. لم يسبق لي أن تحدثتُ إليك ولا عن نفسي. كنتُ دائما الصوتَ المتعدد لا صوتيَ الواحد، أتقمص كل الآخرين كي أتكلم بلسانهم وأجهر بقضاياهم، هذي مهمتي. وحتى إن تحدثتُ إليك الآن في خطابي الطويل هذا فلستَ أنت تحديدا، إني أرى فيك إخوانا كانوا معي، ورفاقا ابتعدوا عني، وشعبا صغيرا أريده لو بيننا يكون. من خلالك أخاطب كل الذين يشبهونك وتتفوق أنت عليهم في كونك تجهل تماما ما معنى الحياء. هم في الواقع يستحيون وأنت لا.

اسمح لي أن أخاطبك اليوم بـ يا ابني، لأنك ـ طبعا ـ في مقام أبنائي، وإن كنتُ ـ قطعا ـ لستُ في مقام أبيك. لكنه العيد الذي يفرض عليّ أن أتعامل مع أمثالك مثلما أتعامل مع أبنائي. ومن واجبي كأب أن أنسى عقوقك هذه الأيام، وأتغاضى عن طيشك وأجالسك احتفاءً بالعيد. فـ هذا العيد لنا جميعا؛ عيدٌ للذين أسلموا مثلنا وسلّموا إرادتهم للقوي الأعلى، وعيدٌ لأمثالك الذين ظلوا يجاهرون بالعصيان، وصاروا بما يعتقدونه متكبرين.

في هذا العيد يا ابني، أريدك أن تلتقط كل الاتهامات التي عشتَ توزعها دون أن تتعب لتضعها تحتك وتنصت إليّ. أريدك أن تجفف الأرض مما سال منك شتما وسبا حتى لا تنزلق الحقائق مرة أخرى وتتشظى إلى الأبد. لقد تكلمتَ بما يكفي. فاهدأ  قليلا، وأغلقْ ضجيجَك الآن، وافتحْ إنصاتَك تُبصرْ.

نعم، فكرتُ في الانسحاب. لم يكن تكتيكا مني كما تتوهم يا ابني، بل لأني كنتُ قد وصلتُ إلى مرحلة شعرتُ فيها بأني صرتُ رهينة بين أمثالك وبين ضميري؛ من أُرضي أولا؟ فكنتُ حقا أريد أن أترك مكاني لآخر غيري يستطيع أن يمضي واثقا في بناء الوطن دون أن يهتم كثيرا بعنترياتك، وأتفرغ أنا لشؤون أسرتي. غير أن أهل الرأي والمشورة أشاروا إليّ أن أبقى. يرون أن انسحابي قد يدفع الغوغاء إلى الشارع كي يسحلوا الفضلاء، إذ سيتلذذون بانتصار أمثالك على أمثالي وينهار كل شيء. لذا تراجعتُ عن قراري، فغاظك ألا أنسحب، وأن أواصل رسالتيّ من أجل وطني ومن أجل أسرتي معا.

أعذرك يا ابني. لأنك لم تكن شاهدا حين عركتْني الحياة، توهمتَ أنك أكثر شجاعة مني. ولأن مظهري النبيل لا يُظهرني أني نتاج معارك حقيقية، تصورتَ أنك المخلص الوحيد المدافع عن الجماهير. لكنك واهم. فلا تزايدْ عليّ رجاءً، ولا تستمطر أخطائي لتروي غلّك. مازلتُ أنا إلى هذه اللحظات أتجاوزك بشرف الدفاع عن المواطنين من منبري هذا، وأتخطاك بنصرة المظلومين من موقعي ذاك. فلا تستصغر عطائي كي تضخّم عطاياك. لأنك مهما قلتَ، ومهما فعلتَ، ستظل في ذهني مجرد يائس رعديد، لم يستطع أن يفجر غيظه في أشباهه ففجر حقده في أسياده 

لم يكن ممكنا أبدا ـ أنت الذي تربيتَ في الخوف ـ أن ترفع رأسك في وجه قائد مقاطعة، لولاي. أنا واحد من الذين كنا إذا رأينا الألم يقفز من عيون آبائكم أعلنا الثورة ـ وإن فشلتْ ـ كي تنتهي الآلام. وجئتَ بعد كل هذا تستغل ثورة جديدة لشتمني وتشتم الحكومة وأكثر. أي شجاعة هذه التي تدعّي وأنت الذي تتنقل متخفيا مثل مخبر بليد لتقود التمرد ضدي؟ لقد أضحكني حوارٌ صحفي ـ قرأته صدفة ـ تصورُ نفسك فيه مهدياً آخر أو عمرَ آخر لم يجف دمه بعد، ضحكتُ طويلا لأنك كذاب. فأنت أجبن من أن تُرِيَ الشعبَ وجهك حين يكشف الرجال وجوههم.

كيف تزايد على الذين ظلوا في الضوء يقومون بما يظنونه صوابا، وأنت تجتر حقدك في العتمة؟ كيف تنكر عليّ أن أكون امتدادا لقافلة من العظماء المخلصين للوطن، وتعطي لنفسك الصغيرة الحقَّ في احتكار وصاياهم؟ كيف تدوس بمطلق الخسة وردةً تاجُها دمُ الشهداء، وتدعّي صنع الربيع؟

تتصور أنك أذكى من كل أولئك الذين قادهم حب البلاد إلى السجون والأقبية. تظنهم أغبياء لأنهم لم يفعلوا مثلك، إذ تعلمتَ أنت الآن كيف تطلق الرصاص من شاشة ولا يأتي إليك زوار الفجر، وتقود انقلابا خلف حاسوب ولا يمسك بك أحد. ماذا لو انقطع الكهرباء؟ اسمح لي يا ابني أنت مناضل أرعن.

صدقني، أنا لا أحتقرك، ولكني فعلا لا أحترمك. لن أعيد سؤالك عما مضى: أين كنتَ أنتَ حين كنا نحن؟ بل إني أسألك : أين أنت الآن؟ فلم أرك يوما رغم كل هذا الادعاء الكاذب تقود مظاهرة بحجم الكف في شارع حقيقي، ولا رأيتك يوما تقف أمام بناية سيادية تعلن في وجهها عن موقف شريف.

ورغم كل هذا يا ابني، لنبدأ من جديد.

أمد إليك يدي لتنضم إلينا في هذا العيد. وأنا إذ أدعوك لا أريدك أن تكون تابعا خنوعا، لأننا لسنا في حاجة إلى مواطنين لا يعرفون كيف يصرخون: لا. ولا أطلب منك أن تقبل الأيدي، ولا أن تنبطح... نحن أيضا لا نفعل كل هذا. لكن نريدك أن تتخلص من الجبن الذي ينهشك. فخوفك من خوفك يحولك إلى حقود يكره شروق الوردة.

نريدك صوتا حرا معارضا تجهر بالحق في وجوه المسؤولين ولا تخاف. نريدك أن تتعلم النقد والإصلاح في النور بعيدا عن دسائس الأنفاق. تعال، لا تستسلم لبؤسك وفقرك وغضبك، لا تجعل يأسك من الحياة يُنسيك معنى الحياة. أريد أن أصدقك وأترك مكاني لك ولأمثالك. أريد أن أترك لك كرسيا ودكانا وحقيبة وما تأتي به المهمات. لكني أشك في نجاحك، لأن هذه المهمات تحتاج إلى رجال، ومن لا يستطيع أن يعلن عن اسمه أو هويته وهو يناضل، لا يمكن أن يكون رجلا أبداً.

mounirbahi@hotmail.com



Share


حفظ او طباعة






تعليقات الزوّار

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس


1 - بدون عنوان

ابو مروان

بداية اود توضيح شيءا مهما لقد كنت من اشد المعجبين بكتابتك ومواضيعك فقد كنت التهمها بشغف كبير اما الان فقد اصبحت كمن يكتب الطلاسيمفام اعد افهم عما تتحدت.
اسلوبك جميل ولكن مواضيعك غير مفهمومة وجد مبهمةوالفكرة عندك غائبة.
المرجو منك المزيد من التوضيح.



أبلغ عن تعليق غير لائق

2 - عفوا سادتي...انقلوا معاركم إلى مكان آخر

الخسن سعد الله

تحياتي الشاسعة وكل عيد وأشراف وطني بخير.
لم أعهد فيك أستاذي أن تدخل في معارك جانبية،عهدتك تكتب لغة راقية،ولقضايا ظننت لبرهة أنك تِؤمن بها،لبرهة اعتقدت أنك تقف شامخا في صف الجماهير،في صف الوطن المغتصب،ماذا جرى أستاذي؟لماذا كل الأشايء الجميلة التي عهدناه تتلاشى كما الوطن المتناثرة أطرافه بين نزوات صبيانية،وعنتريات جوفاء.
كفانا نقاشات بلا معنى،كفانا تمييعا لصحافة اعتقدنا أنها المنقد من روتين صحافة المخزن...كفانا أرجوكم



أبلغ عن تعليق غير لائق

3 - انتباه من فضلكم

ابو البراء الامازيغي

هذه "المقالة" افتراضا توجه فيها النقد لكل معارضيك الذي يوجهون لك الضربات تحت الحزام
تتكلم من قصرك العاجي ومن منطلق الاستعلاء والاستاذية وسلطة الابوية بالمناسبة لايشرفنا نحن الهسبريسيين ان يكون لنا اب مثلك صاحب التخاريف والكأبة الرمضانية ديال مبارك ومسعود ودابا تقواد عفوا دابا تزيان اصدقك القول لم تخطئ في اعتقادك نحن نريدك ان ترحل بلا تذكرة اياب من هذا الموقع الذي حولته الى مستنقع ضحل من الافكار المخزنية والتافهة
انت تعتقد انك بالتشبت في البقاء بالموقع الهسبريسي صمود ومقاومة ونحن لا نراك الا صامدا ومتشبتا على ضلالك وعجرفتك المعهودة سأصيف هذا "المقال" الى سجل "سيئاتك" الرمضانية حنا هربنا منك من التلفزة المخزنية صدقتي تابعنا تال هنا ولصقة هادا اعباد الله



أبلغ عن تعليق غير لائق

4 - hotala

balagh sa3id

ومن تكون أنت الذي مازلت تؤمن( بالأشباه والأسياد)لم نرك يوما تقود
مظاهرة بحجم الأصبع ولم نشاهدك تقف محتجا أمام بناية... بل رأيناك
فعلا تشارك في رداءة التلفزيون،أنت تستخدم هذا المنبر في تصفية حساباتك الخاصة بدل أن تبحث لك عن موضوع لائق٠



أبلغ عن تعليق غير لائق

5 - أبطال من ورق

a3rim usa

مرة اخرى تحية نضالية الاخ منير وعيد مبارك سعيد لك ولاسرتك ولجميع المغاربة وللمسلمين قاطبة ،اعتقد ان تخصيص مقال لنكرة هو في حد ذاته اسداء معروف وتقديم خدمات مجانية له ليتمادى في غروره، قراء هسبريس محتاجون اليك ولامثالك لا الى نكرات ربما تجهل حتى نفسها وتعتبر نفسهاالمنقذ و صلاح الدين زمنها..يا سادة نحن في حاجة الى نقد نعم نقد ولكن شريطة ان يكون بناءا،من ذا الذي يريد نا ان نتق في جرأته في الدفاع عن مصالحنا كشعب وهو لا يجرؤ حتى في الكشف عن هويته..اننا فعلا نعيش بعضا من علامات الساعة مع مناضلي اخراالزمان


أبلغ عن تعليق غير لائق

6 - رسالة من عبد الواحد الراضي

فاعل خير

بعد قراءة الخطاب أكثر من مرة وبكل ثقة اقول انه يتضح ان المتكلم هو الكاتب العام للاتحاد الاشتراكي عبد الواحد الراضي يدعو فيه كل العائلة الاتحادية الى لم الصفوف بمناسبة العيد (الاحتفالات بالذكرى الخمسين لتأسيس الاتحادالاشتراكي)
هنا يرد فيه على المناضلين الجدد الذين يتهمونه بالتفريط في ارث الشهداءالمهدي بن بركة وعمر بن جلون وغيرهما والارتماء في احضان المخزن. و يزايدون عليه بانهم هم الاوفياء للجماهير الشعبية دون ان يؤكدوا انهم ذلك.
والدليل هو ذكر الوردة رمز الحزب مرتين:
(كيف تدوس بمطلق الخسة "وردةً " تاجُها دمُ الشهداء، وتدعّي صنع الربيع؟)
(فخوفك من خوفك يحولك إلى حقود يكره شروق "الوردة".)
اما الانسحاب المشار اليه في الخطاب فيبدو واضحا انه يتعلق بوعد عبد الواحد الراضي بترك وزارة العدل ادا ما تم انتخابه امينا عاما للحزب حتى يتفرغ لشؤون اسرته(الحزب) وهو الشي الدي لم يفعله بعد ان طلب منه جلالة الملك البقاء في منصبه الوزاري.
وللتوضيحات بقية



أبلغ عن تعليق غير لائق

7 - مفاتيح أخرى

فاعل خير 2

"لأنك لم تكن شاهدا حين عركتْني الحياة (سنوات الرصاص)،"
" ولأن مظهري النبيل لا يُظهرني أني نتاج معارك حقيقية(الانتماء الى عائلة اقطاعية)."
" مازلتُ أنا إلى هذه اللحظات أتجاوزك بشرف الدفاع عن المواطنين من منبري هذا (مجلس النواب)"
" وأتخطاك بنصرة المظلومين من موقعي ذاك(وزارة العدل).



أبلغ عن تعليق غير لائق

8 -

samar -taza

اسمحلي ان اقول لك ان مقالاك غير واضح المفروض انك تكتب او تخاطب قراء وزوار من مختلف الثقافات والمطلوب ان تكون كتابتك واضحة شيئا ما وغير مبهمة فمثلا في هدا المقال هناك من ظن انك تخاطب معلق ينتقدك وهناك من ظن انك تتكلم باسم الكاتب العام للاتحاد الاشتراكي عبد الواحد الراضي
ادا كنت تخاطب معلق اظن ان هدا امر شخصي وما كان يجب ان تكتب مقالا عن دلك كنت اكتفيت بالتعليق فقط حتى توضح له وجهة نظرك واتمنى ان تعود المياه الى مجاريها في هده المناسبة السعيدة بينك وبينه . اما ادا كان قصدك الثاني فاستسمح لك اني لم افهمك مع التحية ومتمنياتي لك بعيد سعيد انت وكل المسلمين



أبلغ عن تعليق غير لائق

9 - أنقلو معارككم إلى مكان آخر

مسلم سني أمازيغي وأفتخر

منير باهي و أحد المعلقين بهسبريس ومنير باهي وكاتب هسبريسي آخر ، أرجوا ألا تشاركونا في معارككم ، أنتم تظنون أنفسكم عارفين بكل شيء إذن فلتبحثو لكم عن مكان بعيدا عن هسبريس تصضلحون فيه مشاكلكم
ثم تعودون من جديد لبيتكم هسبريس ، أنا أحب مقالاتك باهي وأيضا احترم جميع المعلقين هنا
لكن هذا الموضوع إستهزائي خصوصا وأنك تكرر كلمة " إبني " التي تدل على الإستصغار ، وإستصغار الخصم ليس من شيم الرجال



أبلغ عن تعليق غير لائق

10 - اخطات بالنظر الى تحت

علياااااااااء

السلام عليكم ,مبروك العيد عل كتاب هسبريس و معلقوها و كل عام و نحن بخير و عافية .اشكرك اخ باهي على كتاباتك الرائعة و لغتك الجميلة المليئة بالايحاء و البلاغة و الصدق ,لكني اعاتبك اليوم لانك اخطات فاضعت علينا مقالا او طرحا كان سيكون اجمل و افيد لو خصصته لشيء اخر غير الرد على شخص يحقد عليك و على كل المواطنين الشرفاء .فكان الاجدر بك ان تواصل مسيرتك و تتحفنا بمواضيعك و اسلوبك المميز عن كل الذين نقرا لهم و لم يكن هناك داع للالتفات للاسفل لانه مدعاة للسقوط او التعثر فانت بمخاطبتك لمن اعتاد على النقد و المعارضة و التهجم و السب و الشتم فلن تزيده الا قيمة و مكانة لا يستحقها ,السلام عليكم


أبلغ عن تعليق غير لائق

11 - enough

mus usa

كانت اول مرة اقرء لك مند سنة ولا اخفيك انني اعجبت بكتابتك وبعيداًعن المجاملة وبعد ان عرفت انك انت من كتب سناريو مبارك او مسعود لم اصدق ان يكون مستوى هدا العمل المتواضع جداً مكتوبا من كاتب من مستوى كتابتك.وهدا لايعطي الحق لاي احد ان يكون كلامه جارحا لك ولئ شخص بل هي المعاتبة والسؤال المنطقي الا يحق لنا ان تقدم لنا اعمال ترقى بمستوانا,السنا مغاربة سواء كنا داخل المغرب او خارجه نستحق ان نفتخر بكتابنا وفاينا وريضينا ووو...او هل هو الربح السريع وليدهب الكل الى الجحيم تق بي اخي فاني لايهمني لا فهيد ولا الخياري ولا حتالة الممتلين الناصري بل مايهمنا هي اقلام صادقة فان كنت تامن وتقدر قلمك فتب فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان كنت تصر على استغبائنا فسوف ندعو لك الله بالهداية عيد مبارك سعيد


أبلغ عن تعليق غير لائق

12 - المقصود ابو در الغفاري

سعيد الوجاني

يبدو ان المعلق ابو ذر الغفاري قد نال من منير باهي الى درجة افقدته الوعي ليخصص مقالة بشانه عله يرد الصاع الصاعين ، لكن هيهات وهيهات . يمكن الامساك بالزئبق ولا يمكن الامساك بابي در الذي سيظل معادلة صعبة الحل .


أبلغ عن تعليق غير لائق

13 - مهلا ... أيها النبيل

الواريني

كنت أظن أعقل من هذا واعتبرك من النخبة التي تحمل مشعل التغيير للأفضل ولكن مقالك هذا والذي سبقه يكشف عن حقيقة كنا نجهلها عنك وعن شخصك لم أرغب أن يكون هذا المنبر الحر ساحة لتصفية الحسابات الشخصية ولكن هذا السجال الثنائي كشف المستور لم أكن أعلم من قبل أنك من الشجعان البواسل " ، توهمتَ أنك أكثر شجاعة مني" ولم أكن أعلم أنك من النبلاء " ولأن مظهري النبيل لا يُظهرني أني نتاج معارك حقيقية" وأنك من الأسياد " لم يستطع أن يفجر غيظه في أشباهه ففجر حقده في أسياده. " وربما تملك مجلسا للمشورة أيضا " غير أن أهل الرأي والمشورة أشاروا إليّ أن أبقى " وأنك من المخلصين والمدافعين عن الجماهير يا سلام .... أضف إلى هذا أنك تتخطى الناس وتتجاوزهم بنصرة المظلومين وأنك صاحب عطايا ومنح لا نعلمها ..... أيها الأسطورة النبيل لماذا غابت عنك الأضواء وأنت بهذه الصفات ونحن في زمن عز فيه أمثالك " إذ سيتلذذون بانتصار أمثالك على أمثالي وينهار كل شيء." وأنك من قواد الثورة " . أنا واحد من الذين كنا إذا رأينا الألم يقفز من عيون آبائكم أعلنا الثورة ـ وإن فشلتْ ـ كي تنتهي الآلام." لا أدري عن أي ثورة تتحدث يا هذا والله خجلت من هذا مكانك . ثم ما الذي يهم أن يكشف شخص عن هويته وأنت بصدد الدفاع عن نفسك الصواب أن تدافع عن نفسك بالحجة والدليل لنصدقك وربما أعناك إذا تبثث براءتك أما أن تصدر مقالك بهذه الصفات والألقاب الخرافية و التي لا توجد إلا في عالم المثل وتريد أن نثق بك فهذا لا يقبله العقل السليم أيها الشجاع النبيل ثم تأتي في الأخير لتمد يدك النبيلة إلى يد فقير بائس مسكين...؟؟؟ ستظل يدك ممدودة حتى تكل وتمل وتعود أدراجك خائبا مدحورا دون أن يصافحك أحد أيها ....... " تركت لك الفراغ لتضيف لنفسك لقبا أسطوريا جديدا" راجع نفسك قبل أن يهجرك العقلاء وتفقد كل شيء عيدكم مبارك سعيد وشكرا.



أبلغ عن تعليق غير لائق

14 - معك حق

بوشويكة

لقد نجح أبوذر في جرك لميدانه وسقطت في اللعبة المخابراتية إنه متمرس أكثر منك في الغداع والمرواغة.
الفرق بينكم أنه يعرفك جد المعرفة وربما له مشكلة معك ولكن أنت لا تعرفه.
لا تهتم بالوهم وبمناضلي المخابرات الذين يجرون ألسنة المغفلين.



أبلغ عن تعليق غير لائق

15 - القافلة سائرة رغم ونوفهم يااخ

sami hassan

ان الاخ باهي حاول استغلال هدا المنبر الصحافي لرد على بغض المغلقين الدين ينتقدون كل شي ولاداعي لدكر اسمه فهو كما يبين ضد النضام الدي يسير عليه المغرب لكن ليس له الشجاعة لتعريف بهويته ويظل المكان الدي يحوم حوله وراء حاسوبه ويدعي انه يناضل المقصود بزوار الفجر اي المحزن او المخابرات(واعتقد ان منير له علاقة مع هده الشخصية المنتقدة ليس هدفهم الا الانتقاد اقول للاخ منير باهي لاتبالي بمتل هولاء المناضلين الاراعين كما وصفتهم ان ضبط النفس والتحلي بالهدوء يحتاجان الى شجاعة اكبر من وضع اليد على الزناد. فكما كنا ابطالاً في الحرب اليوم نحن ابطال في السلم. ولاحظتم ان الموقف الذي اتخذناه في السلم ومن اجله يتطلب منا شجاعة كبيرة في مجتمعنا لان بعضهم يتهمنا بعدم المواجهة، ويقول لماذا لا نهاجم كلامياً ولا نتخذ مواقف "غضنفرية". جوابنا اننا لا نسعى الى ان "نفش خلقنا"، خصوصاً على مستوى المواقف السياسية. ولا نرضى بأن تكون لنا ردود فعل اولية كأي شخص عادي خلال مواجهته الامور. نحن مسؤولون اذا اردنا التصرف في شكل جدي فعلينا ان نتذكر كل ما نعمله ولا ندع شيئاً يحيدنا عن مسارنا وعما ننوي القيام به، مهما يكن الحدث الذي يحصل".بعضهم يسأل لماذا لا تصلحون الاوضاع في الوقت الحاضر؟ كأن بين ايدينا عصاً سحرية وبيدنا كل مراكز الدولة، وكأننا نحن رئيس الجمهورية او رئيس الحكومة او الحكومة بكاملها او السلطة بكاملها. وبيدنا الاصلاح ولكن لا نصلح لسبب من الاسباب. هذا الطرح غير واقعي وظالم في ما يتعلق بنا. نحن اليوم فريق اساسي بقوته وطرحه، ولكن ليس بتمثيله داخل المؤسسات التي لا يزال قسم منها بأيدي من كانوا في السابق، وقسم آخر بأيدي حلفائنا، ولكن لا يزال هناك عدم توازن ضمن المؤسسات الشرعية ككل.تصورنا للمستقبل واضح جداً ولا يعتقدن احد بأننا نسيرعلى غير هدى. واضح جداً لنا من اين انطلقنا وواضح الاتجاه الذي نسير فيه. اما تلك الساعة وذلك اليوم ومتى نصل؟ فلا يستطيع احد ان يحدد لان الامر يتعلق في كثير من الامور باء الآخرين وآلية تصرفهم وبالتطورات ككل. لو اردنا ان نضع المسؤولية على فريق معين لكان الامر سهلاً، واشك بأن العديد حين يحاولون وضع الاصبع على بعض النقاط لا يكون هدفهم الا انتقاد، او مهاجمة، فريق آخر. واقول ان هذه طريقة غير بناءة في بناء الاوطان، ولو كنا في وضع طبيعي لكان استعمال اي فريق الوسائل المعهودة للوصول الى غاياته امرا طبيعيا، ولكننا اليوم في وضع استثنائي، وفي حال حرب غير معلنة وما حصل الاحد جزء من هذه الحرب غير المعلنة، وكذلك ما يمكن ان يحصل بعد فترة ايضا.
كثر يشكون من الاوضاع الاقتصادية، وشكواهم في محلها والاوضاع المعيشية صعبة وبعضهم يأخذ علينا اننا نترك الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية ونعمل في السياسة. لذا نقول انه لا يمكن التفكير بأي حلول اقتصادية او اجتماعية جدية من دون قيام دولة فعلية قادرة، واي حلول نتوصل اليها تتطلب وجود دولة فعلية لتنفيذها.
معلقين ليسلديهم هذه النية، وان تكلموا احيانا بها فانهم غير جديين، ومن يريد تحقيق هذا الهدف عليه القيام بخطوات معينة ويتصرف في شكل معين،



أبلغ عن تعليق غير لائق

16 - دائما معك يا منير

الباشا من المحمدية

عيد مبارك سعيد إلى جميع قراء هسبريس و الساهرين على الموقع.
أتمنى أن لا أكون ثقيلا على قراء و معلقي الموقع. كما أتمنى أن لا اصطدم مع أي منهم لأنني و من خلال تعليقي الأول على الموضوع السابق لنفس الكاتب وجدت أن بعض المعلقين سامحهم الله لا يعرفون أن في الاختلاف مودة بل منهم من حاول أن يجرني إلى نقاش عقيم لا ترجى منه فائدة. لقد كنت ومازلت من أشد القراء وفاء لهسبريس ولم أكن أترك تعليقي. لكني قررت التعليق بعدما ظهر لي أن لغط البعض قد يحرمنا من المتعة التي تحققها لنا لذة القراءة.
بداية فليعذرني الكاتب و كذا المعلقون أنني بدأت بقراءة التعاليق قبل قراءة المقال.
هكذا أرادنا الكاتب أن نتفاعل مع كتاباته و أصارحه القول انه نجح في دفعنا إلى الاهتمام (كلما نقرنا على زاويته ) أقول دفعنا إلى قراءة جميع التعاليق لذلك بدأت هذه المرة بقراءة التعاليق حتى لا اضطر مثل باقي المرات إلى قراءة الموضوع عدة مرات كي أتمكن من فك ألغازه . إذ ربما يتفق معي عدد كبير من القراء أن موضوع الباهي لا يكتمل إلا بعد أن نصل إلى خانة التعليقات. ذلك أن الكاتب وهو يؤسس لمدرسة جديدة لم نعهدها مع باقي الكتاب تقحم القارئ مهما كان تكوينه و ميولا ته و انتماءاته إلى قراءة مواضيع الاستاذ باهي من و جهة نظره الخاصة . ومثلما يمنحه لذة القراءة من خلال أسلوب ولغة قويين، فانه يمنحه مساحة للتفكير قليلا وعدم الاستسلام للجاهز.
لذلك في نظري المتواضع أن الأستاذ منير استطاع - بالرغم من الرأي المخالف لبعض القراء - أن يحافظ على نفس المستوى الجميل الذي اختاره للقائه برواد هسبريس بل إن الكاتب قد طور أسلوبه - لعبته- بشكل راق مع كثير من التشويق إلى درجة أن القارئ المتأني المطلع جيدا على ما يجري في الساحة السياسية و الصحافية بالمغرب سينتهي إلى أن الكاتب يبدل جهدا كبيرا للإطلالة على قراء هسبريس بمواضيع اعتقد أنها تصلح لتكون مرجعا للباحثين و النقاد.
لذلك في رأيي المتواضع وللأمانة فاني اعترف أن الكاتب-دون غيره من الكتاب و الذين احترمهم و أداوم على قراءتهم - استطاع أن يجرني بعد تردد كبير إلى دخول زاوية المعلقين كي أدلو بتعليقي بالرغم من اختلافي مع بعض الزوار الذين للأسف الشديد وجدوا في هذه الزاوية فرصة وملاذ للتشهير وتصفية الحسابات مع كاتب كبير معترف به وطنيا وعربيا في مجال الأدب و الشعر. واعتقد أن علينا أن نكون في مستوى الكاتب الذي فتح ـ شئنا أم أبينا ـ بابا جديدا غيرمسبوق في صحافتنا العربية لنوع الكتابة التي يتماهى فيها الأدبي بالسياسي، الرسالة والحبكة. لذا يشرفني أن أقول بصوت عال شكرا لك أستاذي لمجهوداتك الجبارة و نتمنى لك الاستمرارية والمزيد من التألق ..
لذلك فاني أناشد الجميع إلى السمو بتعليقاتهم قليلا بدل الدخول نقاشات ضيقة لن تفيد أحدا كما أرحب بكل من يريد مناقشتي بشكل مقبول سواء في أفكاري أو الأفكار التي يناقشها الأستاذ منير مادام هذا الأخير- و حسنا فعل- قد قرر منذ البداية أن لا يدخل في نقاشات ثنائية مع رواد الموقع. وأشكره من كل قلبي على سعة صدره في الرد على استفساراتي سابقا عبر الايميل قبل أن أقرر التعليق مؤخرا.
ومرة أخرى أجد أن الموضوع كالعادة رائع جدا .
أتمنى من القراء أن يعيدوا قراءته أكثر من مرة انه كنز من المعاني الجميلة الرائعة...
إنني اختلف مع كل من يعتقد أن الكاتب يوجه خطابه إلى شخص بعينه.
في اعتقادي المتواضع الكاتب ـ كما عرفناه منذ أولى مقالاته ـ اكبر بكثير من أن يخصص مقال بهذا المستوى لشخص مع احترامي له يكفيه رد في سطور وينتهي الأمر. ولا أعتقد أنه بهذه البساطة يمكن أن ينجر إلى هذا المستوى. لكن لا يعني هذا أن نلغي دهاءه كأديب في كونه يوجه رسائل مبطنة بين السطور كل يفهمها حسب قدرته.
فمن يقصد الكاتب يا ترى ؟
إلى حدود كتابة تعليقي فاني أجد أن المعلق الذي أطلق على نفسه -فاعل خير- قد استطاع إلى حد ما فك بعض الألغاز البلاغية التي جاء بها المقال حيث رأى أن الكاتب يتكلم باسم السيد عبد الواحد الراضي باعتباره برلمانيا و وزيرا للعدل يوجهه للشباب المنتسبين إلى حزب الوردة باعتباره الأمين العام للحزب.
رأي يحترم وينم عن ثقافة وذكاء صاحبه فقط أتمنى صادقا أن لا يتم مهاجمته من طرف مسقطي الطائرات. خاصة إذا علمنا أن توضيح فاعل الخير يفسد عليهم بعض لحظات التلذذ عندما يعتقدون أن الموضوع موجه إليهم.....فشكرا يا فاعل الخير.




أبلغ عن تعليق غير لائق

17 - اسمح لي يا ابي

ابنادم

اسمح لي يا ابي لقد ضللتم الطريق ابدا لم يكن اختياركم التمرد عنوانا لبطولة كما ضللت الطريق ثانية باسداء النصح لضال اخر يعبث وراء كمبيوتره وانصحك ان تتركه في مخبئه هكدا يرتاح الوطن والمواطنون


أبلغ عن تعليق غير لائق

18 - المرجو من الإخوة خالد حمدون وعبد الواحد

الفنان المهاجر

تحية طيبة لكل المعلقين الهسبريسيين النزهاء وعيد مبارك سعيد عليكم .
أما بعد أود أن أخبركم أننا لسنا جبناء فبخصوص جندي هسبريس المجهول كما يحلو لي تسميته وكما يدعي أنه غير معروف وأنه نجح في إخفاء شخصيته أنا أقول له لا ياأستاذي الكريم عبدالله ساورة إنك معروف وإنك أنت من إستجوبت نفسك يوما بهذا الموقع الحبيب وإنت من تجالس أصحاب صحفيي الرياضة بدار الإثم وأنت من رواد بار باليمة أما بخصوص بعض الإخوة الذين عاتبوا الأخ باهي على عدم الرد على من يسمي نفسه أبي ذر الغفاري في الخفاء أوللي هو عبد الله ساورة في الواقع فأنا مع الرد ديال الأخ باهي لأن هاذ أبو ذر راه بسل شي شوية أعلى الأخ باهي ولهذا يجب عليه أن يخصص له عمودا لعل وعسى يخرج من مجهوله إلى الكون أما بخصوص أن يكون من أصحاب أصحاب مول الخنشة من المحتمل أما بزاف عليه أيكون صاحب مول الخنشة ديريكت أما الأخ الذي إتهم الأخ باهي بإستغلال منبر هسبريس من أجل تصفية حساباته فإنك أخطأت العنوان فإن باهي ليست له حسابات مع أي أحد لأنه إنسان جد مسالم وسموح " باللغة تعرابيت ولد الناس" أما بخصوص هذا المقال أراد الأخ باهي أن يستفز أبي ذر أمام القراء ويخرج من صمته إلى العلن لاغير أما الموضوع ما قبل هذا فهو موضوع الساعة يا أخي ليست له علاقة بتصفية الحسابات يا أخي الواريني المحترم وليكن في علمك إن كنت تعرف باهي جيدا لإنضممت إلى المجموعة التي تأيده وتحترمه فمنير باهي ليس رئيس حزب وجمعية من الجمعيات من أجل تصفية حسابه مع منافسيه على المقاعد فمنير رجل تعليم ليس دركي ولا رجل أمن ضحية قناص تركيست وكاتب فنان وسيناريست يعبر على مايحس به من ......أما الأخ سعيد الوجاني الذي "زاد فيه شوية ديال فيخرات" وإعتبر أن
الحتالة أبي الغفاري أنه نال من منير شيء أو "عقدوا" أنا غذي أنكوليك واحد الحاجة السي سعيد أن منير معارفوش حتى فين أبحال هذيك النكتة أديال الطير أللي أطلب من الشجرة تسمح ليه لأنه ثقل عليها فما جواب هذه الشجرة المسكينة إلا أن تخبره أنها معرفاهش فين إنا عرش من العروشة ديالها ناعس أما الأخ الذي أمشا أمدفق أو تاق في الهضرة ديال الجندي الهسبريسي المجهول وإعتبر العمل "مبارك او مسعود" من تأليف مؤلفنا المخضرم فإنك لست على صواب ولكن مجرد أن أهدى لأصحاب المشروع الهزيل فكرتين شفويتين ومجانا بدون أي مقابل مادي لا أقل ولا أكثر فأرادوا أن يجازوه بطريقتهم وهي إقحام إسم منير في لائحة مؤلفي العمل وهذا صعب بالنسبة له وليست في مصلحته كإسم .



أبلغ عن تعليق غير لائق

19 - الى الفنان المهاجر

assauiry

اشد بيدك لتحليلك المنطقي حول المراوغات والزندقة الثي تشوب الموقع من طرف الجبناء الدين يتسترون وراء اسماء مستعارة لاطهار خبثهم جبناء فعلا...
الاستاد سي منير باهي سيمته على وجهه, جميل بقلب جميل .



أبلغ عن تعليق غير لائق

20 - yaaah

zeryab

لماذا تخشى الوضوح ؟ لماذا تعشق الغموض ؟
تمة قاعدة علمية تقول : ( إن وضوح الفكرة لذي لايعني وضوحها لذا الآخر )
إن عدم تسميتك للأشياء بمسمياتها جبن أو إستعلاء وكلاهما يذهب جفاءا لاينفع الناس في شئ !!!!!



أبلغ عن تعليق غير لائق

21 - اعتدار

mus usa

اولا عيد مبارك سعيد ليس من طبعي التهجم والسب ولكن ماكتبته مسبقا كان من منطلق غيرة على كاتب احسبه بعيدا كل البعد عن اناس لايجيدون سوى تمريغ تقافتنا ومغربيتنا في الوحل كالخياري وفهيد وكما تعرف فالتلفاز مراة هويتنا امام العالم المهم اعتدر ان كنت الفهم


أبلغ عن تعليق غير لائق

22 -

سوسي

في جل كتاباتك، و بقصد منك، تزج بشخصية ابو ذر الغفاري، حيث اصبح جرء لا يتجزأ من ايحاءاتك مما يخلق تشويقا لدة متابعي مسلسل "الهضرة عليك".
اتمنى ان تستخدم هذا الاسلوب في ما ينفع الناس.



أبلغ عن تعليق غير لائق

23 -

moslim+

كنت أتمنى أن تكون شجاعا وتواجه الغفاري بالحجج والبراهين لكن التهرب والإكتفاء بالتلميح يعد دليل قاطعا على أن الغفاري يعرف عنك الكتير ولم تستطع مواجهته أسلوب الإستصغار الدي إستعملته دليل آخر على جهلك التام بزوار هيسبرس ومستوياتهم المعرفية .ليكن في علمك أن الأحرار هم من يرفضون الركوع للمخزن وعلى رأسه الملك بدستوره الخرافي إدا كنت من شبه المنبطحين متل النيني الدي يرى إلا عباس الفاشل ولا يرى الفاشل الدي عينه عليك بالرحيل من هيسبرس منبر الأحرار و أدكرك يجب أن تهتم بما يكتب في الردود وليس بالأسماء والألقاب ودلك هو الأهم وعيد مبارك سعيد


أبلغ عن تعليق غير لائق

24 - تحية تقدير واحترام

الطموح

مني إليك يا من اختار أن يرمي بسهام الاتهام رجالا لا يستحقون أن ترمقهم بنظرة عين ولا تحرك لسانك لذكرهم ولا أن تسيل ممدادك لفضحهم ولا أن تسمع صوتهم لتعرف مكرهم ولا تقرأ عمودهم فتعلم غلهم ولا ترى ردود أفعالهم لترى حقدهم ولا لتتابع الأحداث لتوقن من وهنهم ولا تقرأ الجرائد لتعرف أنه أصبح لسان حالهم، ولاتذكر المخابرت الا واسمه مبجل عندهم، إنه رجال طوعوا قلم الصحافة دفاعا عن مصالحهم انتقدوا زملاء درءا للغرامات المالية خانوا الثقة مقابل دراهم الإشهار ورفعوا شعارات الدفاع عن حرية التعبير ومصالح المستضعفين، ويقولون أنهم ليسوا في صف الدولة ضد زملائهم ولا مع زملائهم في مواجهة الدولة، بل إنه وحيدا مع الحق وضد الجميع. إذا الأمر كذلك فيجب أن تؤدي ما بذمتك من الملايين الست مائة لوكلاء الملك، لأن اعتذارك لم يمحو عن جبينهم عار نعوتك بخنوتتهم


أبلغ عن تعليق غير لائق

25 - باكبور مول الرياض

أبوذرالغفاري

سوف أنطلق من هذين الفقرتين لكي أسفه الأرضية التي ينطلق منها"النبيل"والسيد"والأب"(باكبور مول الرياض):"لقد أضحكني حوارٌ صحفي ـ قرأته صدفة --."الفقرة الثانية:"أريدك أن تجفف الأرض مما سال منك شتما وسبا "......فيما يخص الحوار الصحفي فلقد كذبت على طول الخط حين قلت أنك اطلعت عليه بمحض الصدفة.ياآلله فالحوار ليس منشورا في جريدة مطبوعة أو تم فرضه عليك في جهاز تلفزي أو أذاعي؛ولكن ذهبت اليه عن طواعية وقرأته بعد أن نقرت عليه من تلقاء نفسك.لأنه منشور في هسبريس ويمكن لك أن تتجاوزه بنقرة واحدة.إذن لاداعي للمكابرة والعجرفة التي تظهرك أمام القراء وكأنك طفل صغير يمارس عناده الصبياني على محيطه.إن مشكلتك أنك تعتبر نفسك"كاتبا""كبيرا"وتعيش في برج عاجي ولم تكن تعتقد -يوما -أنه سيقف في وجهك شخص"مجهول"ويعري عن سوأتك ويتركك عاريا أمام ملايين القراء والمعلقين.ويسفه كتاباتك التي تمتح من المراحيض العمومية.وإلا لماذهبت للسيلان لكي تتحدث عنه وكأني بك عامل تنظيف واقف عند أبواب المراحيض في الساحات العامة لكي تنضفها بعد أن يقضي الناس حاجاتهم الطبيعية.ولكن هذا ليس بغريب على شخص من ضمن أحبابه:فهيد والخياري .ألا نقول نحن المغاربة(مع من شفتك مع من شبهتك)؟تم أليس هناك مثل عربي يقول:قل لي من ترافق أقول لك من أنت؟يجب أن تبحث عن تحليل لنفسيتك المريضة بجنون العظمة في كتب علم النفس-وماأكثرها-لكي تعرف أنك لن تبلغ السماء وأنك مجرد (طالب معاشو) في ميدان الكتابة والمؤسف أنك تحت الوصاية المباشرة لشركة عزيز شهال(سبيكتوب) وأن لك عقد احتكار معها ولن تستطيع التحرر منها طالماأنك تشاركها في تكليخ المغاربة وتضحك على ذقونهم وجيوبهم حين تسرق أموالهم لكي تقذفها في بيوتهم نارا من التفاهات والخزعبلات.والغريب أنك تخاطب منتقدك "ب" بأبني..ترى هل الأب يمكن أن يكلخ ابنه؟ألايدل هذا على أنك في القريب العاجل سوف تدعي الألوهية وتقول لنا نحن "الأبناء"بأنك ربنا الأعلى.إنك أيها"الوالد"تعيش أوهام البورجوازي الصغير الذي يعتقد أنه لاينطق عن الهوى وأن الباطل لايأتيه من بين يديه أو من خلفه.وتظن أن كل من ينتقدك فهو إما "حاقد"عليك وإما"كاره"لك ولكتاباتك.ولم يدر بخلدي -يوما أن النقد يمكن أن يكون مرادفا للكره والحقد إلى أن اطلعت على خربشاتك التافهة.وأنت حين تنتقد الأشخاص الآخرين فهل لأنك تكرههم وتحقد عليهم أم ماذا؟وعلى الجامعات أن تضيف منهجا جديدا في الدراسات النقدية ويطلقون عليه النقد الحقدي على طريقة(باكبور مول الرياض)وفي الأخير أوجه لك سؤالا أجب عنه بينك وبين نفسك:هل تعتبر الكتابة معركة وحربا في ساحة الوغى أم تلاقحا للأفكار والأراء؟وهل تؤمن أنه في ميدان الكتابة والتطارح والنقاش يمكن أن يكون هناك منهزم ومنتصر؟ثم لماذا أردت الأنسحاب من الكتابة في هسبريس؟و هذا الأنسحاب ألا يعتبر جبنا منك أيها "الأب" النبيل" و"السيد" أمام الأبن والنكرة والمجهول؟واش ظهر ليك ياباكبور مول الرياض..؟وماتقلقش وماتعصبش راه دابا تزيان.



أبلغ عن تعليق غير لائق

26 - الباشا من المحمدية

الحسين السلاوي

أعتذر لك أخي لأنني شعرت أنني أنا المعني بمن قلت أنهم يريدون جرك لجدال عقيم فلو تأملت جيدا تعليقي السابق لأنتبهت إلى قولي :( أرجو أن أكون مخطئا وأن لايكون الكاتب هو صاحب التعليق لأنه لم يسبق لنا أن قرأنا "للباشا" تعليقا ...) فمعذرة لك من جديد ومرحبا بك أخا هسبريسيا فليس من شيمي أن أدخل في الجدالات العقيمة . و مبروك عيدك


أبلغ عن تعليق غير لائق

27 - للي فيه الفز كيقفز...

ملاحظ

للي فيه الفز كيقفز.مرة اخرى تخطئ الهدف،وتذهب ضحية بعض التعليقات،التي ذهبت الى انك المقصود والمعني بعمود باهي...لو تأنيت قليلا لادركت ان الكاتب لا يهتم بك ولا يلتفت لطراهاتك،وموضوعه من خلال بعض القراء غير المتسرعين،يدور حول عبد الواحد الراضي والصراعات القائمة داخل الاتحاد الاشتراكي،حول القيادة،وحول الانسحاب من الحكومة...وارى ان الكاتب لو اراد مخاطبتك،لما احتاج الى مقال باكمله،بل الى تعليق في سطر او اقل،لانك نكرة بلا هوية...ولو كانت لديك الشجاعة،لكشفت عن وجهك وهويتك بدل التخفي وراء قناع،لتصفي حساباتك،مع الكاتب،بطريقة اقرب الى الحالة المرضية المستعصية...


أبلغ عن تعليق غير لائق

28 -

الحسين السلاوي

إذا صدق الفنان المهاجر....و كان عبد الله ساورة هو غريم منيرنا البهي فالمسألة أصبحت مفهومة ... وأن النقاش الدائر بين الرجلين يدخل في خانة المثل القائل شكون عدوك :صاحبك فالحرفة!!!



أبلغ عن تعليق غير لائق

29 - لست رجلا ؟؟؟

سفيان حوسني

السيد المحترم منير باهي
كنت أجر قدمي متجولا في المواقع الالكترونية ألعق بعيني واجهات العناوين الكبرى، دون شهية في القراءة، حين أثارني عنوان مقالك، او على الأصح استفزني، فقرات المقال ـ إن جاز لنا تسميته كذلك ـ ...
اسمح سيدي ان اقول لك انني احسست بخيبة امل وانا اقراك، زادتها خيبات اخرى بعد ان عرفت من بعض التعليقات معلومات تهم شخصك ومساهمتك في الضحالة والاسفاف الذي تتقيؤه القناة المغربية على مشاهديها كل مساء..
مقاتلك سيدي جاء بلسان أستاذ ـ وما أظنك إلا مشتغلا بحقل التعليم ـ أستاذ يعنف تلميذا خائبا أمام زملائه بلهجة ظاهرها النصيحة وباطنها الشتيمة، وهو ما يتنافى مع مبادئ التربية...
سيدي قلت الكثير، عن نفسك، عن الثورة التي اشعلتها انت وأمثالك من حاملي الوردة والمبشرين بعصر جديد، الذين اتاحو لأمثالي من المواطنين الغلابة أن يرفعوا رأسهم في وجه الطغاة؟؟
وان يحرروا عقولهم وافكارهم ويعيدوا اليهم كرامتهم المسلوبة..
طبعا من بينهم المناضل الممثل السيد عبد الخالق فهيد ومن لف لفه...
اعود الى العنوان الذي استفزني، وادخلني في هذا النقاش، تقول سيدي : لست رجلا ،وهذه شتيمة كما يفهم من مقالك..
واقول لك يا سيدي الكريم بان الثورة هي قبل ان تكون فعلا في الآخر فعل في الذات وتطهير لها وسمو بها من مخلفات الأفكار البائدة. فعنوان مقالك مشحون بايديولوجيا ذكورية مقيتة، تعلي من قيمة الرجل وتسفه المرأة وتنقص من قيمتها..
لست رجلا = انت امرأة = انت لا تساوي شيئا..
وهنا سيدي الكريم يتساوى الثوري مع الرجعي، ويلبس المثقف عمامة الاصولي المتشدد، زينفضح أمر الثورة المزعومة..
لتستحيل في النهاية إلى ثورة مخملية يقودها مناضلون في المقاهي بينما اعينهم المتلصصة تراقب النساء // القليلات عقل ودين// في الشوارع علها تحظى منها بفريسة..
هنا نختلف سيدي
الثورة كاما افهمها انا فعل نضالي قام به نساء ورجال جنبا الى جنب في غابات ومجاهل امريكا اللاتينية وآسيا دون مركب استعلاء من الرجال على النساء، ولا ياقات بيضاء وشاشات حواسيب...
تحياتي سيدي



أبلغ عن تعليق غير لائق

30 - البحث عن الحقيقة

الواريني

إذا كان من حق باهي استفزاز أبو ذر ليكشف عن هويته لنا أليس من حقي كذلك استفزاز باهي ـ مع التزام كامل بادب الحوار والنقد طبعاـ ليفصح لنا عن الحقيقة التي لازالت غامضة، وهل فعلا لم يشارك في مهزلة التلفزيون التي يعلمها الجميع والتي آدت ذوي العقول السليمة أم لا؟ فالبحث عن الحقيقة أولى من البحث عن الهوية. أما بخصوص أبو ذر فهو فعلا تجاوز حدود النقذ اللبق بسبه وشتمه كل من يخالفه الرأي وقد سبق لي أن نصحته أن يتخلى عن هذا الأسلوب وأن يكون ممن يؤمنون بأن الخلاف لا يفسد للود قضية إلا أنه لا حياة لمن تنادي أما أن أكون من أتباع باهي فهذا ما أرفضه بل أنا تبيع للحق وباحث عن الحقيقة ورافض للظلم والطغيان وكاره ماقت للسب والشتم فأدعوك لتكون تبيع هذا لا تبيع أشخاص ويظهر من خلال تعليقك أنك لن ترفض أبدافمرحبا بك زميلا جديدا وشكرا.


أبلغ عن تعليق غير لائق

31 - أجسام البغال وعقول العصافير

الفنان المهاجر


يا أيها المجهول يمكنني أن أجيبك بدل باهي لأنه ليس من شيمه أن يجيب السفيه إذا نطق أولا أسي ساورة تفرشتي وثانيا أيها البليد عندما تقول على الأستاذ منير باهي أن نفسيته مريضة بجنون العظمة لن تعرفه حق المعرفة إنني لم أشاهد ولم أعرف التواضع والأخلاق وحسن الضيافة عرفتها في منير وأسرته المحترمة "أو اللي كال أيجرب " أما قضية عزيز شهال ومنير باهي ليس بينهم عقد إلا عقد الخير والإحسان وإذا قلت العكس فأمامك محطة الرباط المدينة الموجودة أمام تلك البار الذي يسمى باليمة التي تتجسس فيه على سيادك وتبلغ تبركيكك إلى أصحاب الحال مقابل 2000 درهم شهريا وشد الرحال إلى مكتب شركة عزيز ويمكنني أن أصطحبك إن كان ممكنا ونتحرى في ذلك العقد الذي توهم الناس بأنه لمنير باهي أما قضية إبني الذي خاطبك بها أستاذنا الجليل منير فهي إحتقارا لأن لك جسم البغال وعقول العصافير يا عصفور المخابرات المغربية اللي باع راسو أرخيص ب 2000 درهم فهذه هي معنى كلمة إبني بإختصار أيها الملحد أنت من تدعي الألوهية لأن الله وحده من ينظر إلى عباده دون ضهوره أنت أيها الملحد التي تمثل الإله وإذا قلت العكس إظهر وواجه قراء هسبريس حتى يتمكنوا من معرفة عبدالله ساورة عفوا لمعرفة أبي ذر الغفاري جندي هسبريس المجهول ولتمتحن شعبيتك مع منير باهي قارن إنتقاد قراء هسبريس لك مع باهي "هادي غير مبنتيش ليهم أما إلعرفوك غادي أيرجموك بالحجر أولكلتيش بان ها أنا ها أنت" أما وصفك لكتابة منير بخرباشته التافهة أكتب عمودا والقراء موجودين أيحكموا أو بلا متبان خليك أمخبي أبحال المرأة الحاجبة ومن تم سوف يعرف العادي والبادي من يكتب خربشات تافهة وأعدك إذا فعلت سوف تخجل من نفسك وتختفي بالمرة لأنك سوف تكون قد إمتحنت نفسك أمام رجل شهم ومن تم ستطلب الإعتذار من سيدك منير أللي ولداتو أمه في خرقة بيضاء أيها الشرير المنافق أما بخصوص إنسحابه من الكتابة بهسبريس سوف أفاجأك بخبر سوف تعجب به أن منير لن ينسحب من الكتابة في هسبريس لأنه خلق منير من أجل الكتابة بل لديه فائض في الكتابة لدرجة أنه أخذ عمودا بأحد الجرائد الإلكترنية الحديثة تدعى " قنيطرة بريس " يمكنك مشاهدتها على الرابط التالي أسي ساورة عبدالله أبي ذر الغفاري الجندي الهسبريسي المجهول :www.kenitrapress.com



أبلغ عن تعليق غير لائق

32 - الحسين السلاوي

أبوذرالغفاري

أيها الأخ(ماتعطيش عقلك لغيرك).وكن على يقين أن الأخ عبد الله ساوره-والذي أقدره وأحترمه-لاعلاقة له بأبي ذر الغفاري وأفتخر أنه تجمعنا نفس الأفكار والمبادئ التي ندافع عنها ويدافع عنها أحرار المغرب وليس الأنتهازيين أصحاب ألف قناع وقناع.لقد كتبت لك هذا التعليق حتى لاأتركك فريسة للأشاعات التي يريد بها-الحواريون-تغيير مجرى النقاش وتحريفه عن مساره كما فعلوا سابقا حين كتبوا وقالوا أن الموضوع السابق يقصد نيني.إني أثق في ذكائك...راه شي بعضين كيحساب ليهم أن الهسبريسيين عندهوم الكرون أو باقين في قسم التحضيري..حبذا لو بقيت تفاهات (باكبور)حبيسة الأقسام التي يدرسها في المدرسة التي يشتغل بها ولم ينشرها في 40 مليون مغربي ومغربية.ثم هل هذا هو المعلم الذي سوف يعلم أطفال المغاربة العقلانية والتفكير العقلاني أم سوف يلقنهم(السرورات على ميلود)؟؟ثم هناك مشكل أخلاقي في كل هذا:ف"(باكبور) معلم و"صحافي"و"سيناريست" وربما نقابي كذلك. فمن أين له الوقت الكافي لشغل كل هذه المهن؟وأعتقد أن الضحية في كل هذه(السبع صنايع)هم التلاميذ .


أبلغ عن تعليق غير لائق

33 - سفيان حوسني

أبو سامي

سيدي سفيان أيها الحوسني..جميل أن تتفلسف وأن ترعدو تزبد كما فعلت ولكن الأجمل أن تنادي على طفل في الثالث ابتدائي ليعلمك أننا حين نخاطب أحدا ب"لست رجلا" فإننا لا نقصد بالضرورة أنت امرأة" ولكننا قد نريد "لا زلت طفلا"..فقولك:"عنوان مقالك مشحون بايديولوجيا ذكورية مقيتة، تعلي من قيمة الرجل وتسفه المرأة وتنقص من قيمتها.." أمور ليس لها مكان إلا في مخيلتك السقيمة عافانا الله والقراء من سقم العقول.
تحياتي منير وأرجوك لا تكترث.



أبلغ عن تعليق غير لائق

34 - أخد وعطاء23.09.09

أبوفراس المغربي

صراحة أخي باهي كتاباتك مبهمة لكنها مسلية.إذا فكرنا وحللنا فلن نتوصل لأي شئ ذي منفعة.غادي نبقاو نضربو غير سداسي فلخماسي.أظن لو أنك تكتب في و عن الحب و الهيام ووو فستجلب بالتأكيد قراء كثيرين.لأنك أظهرت فعلا موهبة في هذا المجال.
ما أعيبه على كتاب هسبريس أعيبه عليك أنت أيضا.لماذا يا أخي لا تتفاعلو مع قراء جريدتكم؟تكتبون مقالات عدة وتتركوننا نعلق كيف نشاء ولا ندري هل صاحب المقال يشاطرنا الرأي أم لا؟لماذا لاتردون علينا و تناقشون معنا؟نريد حوارا بين صاحب المقال و القراء.ولا نريد التلقي فقط.الأخد و العطاء.هذه هي سنة الله في الأرض.والله وليت كنمل أو كنعgز نقرا شي موضوع.
ودمتم بألف خير.



أبلغ عن تعليق غير لائق

35 - أجسام البغال وعقول العصافير

الفنان المهاجر

لقد أخطأ الأخ باهي لما شبهك بأولاده وحشى أن في مثل أبنائه البررة دوي أخلاق عالية التي تفقدها أيها باليمة وثانيا أيها البليد تسأل لماذا الكاتب نعتني "بيابني لست رجلا" ليقول لك أنك تتوفر على أجسام البغال وعقول العصافير أما قضية عزيز شهال وعلاقته بمنير علاقة الخير والإحسان لاعقد عمل و هم يحزنون وأعدك أيها الجندي الهسبريسي المجهول الذي لم تترك حتى من فتح لك بابه من أجل التعبير عن مكبوتاتك في موقعه بدون نميمة وأن العمل الهزيل الرمضاني ليس من شيم منير تلك الكتابة وليس من شيمه أن يجري وراء الماديات لأنه وللله الحمد شبعان بقدرة الله وإن كان يحب المال لما إشتغل بقطاع التعليم ..... ولما حكمت على أستاذنا الجليل منير باهي بأن نفسيته مريضة بجنون العظمة فأنت لن تعرفه بل سمعت عنه أخبار القهاوي عفوا البيران فمنير إنسان متدين متخلق منزله منزل الكرم والحفاوة متواضع هوايته هي مساعدة الشباب على قدر المستطاع وأنا من الشباب الذي إستفاد من خبرته المتواضعة جدا ولازلت يا عبدالله ساورة أبوذر الغفاري الجندي الهسبريسي المجهول وقد سبق لي أن إقترحت عليك منافسة باهي وهي أن تترك نفسك مجهولا لأننا لسن محتاجين لرؤية وجهك النجس وشخصيته المدلولة وأعد لنا عمودا صحفيا مثل سيدك منير ونافسه والقراء سوف يحكمون على أبي ذر المخابراتي السكير وكن على يقين سوف إذا عزمت على هذه الخطوة ستكون نهاية حياتك مع معلقي هسبريس أو تغيير أبي ذر الغفاري بأبي لهب وهذا هو الإسم الذي يصلح لك يا عبدالله ساورة أما قضية منير يدعي الألوهية هههههه أنت الذي تدعيها ليس منير لأن الله سبحانه وتعالى الذي يذكره عباده بإسمه هو الذي ينظر إلى عباده دون أن يراه العباد وهذا مافعلت أنت أيها الملحد أما قضية إنسحاب منير من الكتابة بهسبريس فهذا مجرد إفتراء فمنير لديه فائض في الأفكار والكتابة والمشاريع والدليل أنه يكتب حتى بجريدة حديثة العهد تدعى "قنيطرة بريس" على الرابط : www.kenitrapress.com إلى جانب محمد الراجي في مجال الرياضة هذه المرة إذن فهو لايتوقف من الكتابة بسببك أيها السكير ومن يدعي أنه أبي ذر الغفاري وحشى أن تكون هو .


أبلغ عن تعليق غير لائق

36 -

cyberman

..إذ تعلمتَ أنت الآن كيف تطلق الرصاص من شاشة ولا يأتي إليك زوار الفجر، وتقود انقلابا خلف حاسوب ولا يمسك بك أحد...
إنه يعني أبو ضر الذي يستخدم البروكسي للتخفي وتوزيع السباب يمينا وشمالا ضد أسياده باسم الغفاري ومرة باسم كريط.
كم أعجبتني هذه الفقرات:
تصورتَ أنك المخلص الوحيد المدافع عن الجماهير. لكنك واهم...مهما قلتَ، ومهما فعلتَ، ستظل في ذهني مجرد يائس رعديد، لم يستطع أن يفجر غيظه في أشباهه ففجر حقده في أسياده.
تبارك الله عليك آمنير فَِْرَعْتِيهْ. فَِْرَعْتِيهْ و أعطيتيه الكلام القاصح فأختبأ في جحره وتقدات ليه لعياقة.



أبلغ عن تعليق غير لائق

37 - أبو ذر الشذري

بنعزيز

أبو ذر، المعلق المثقف، ليس هو عبد اه ساورة،هناك فرق هائل.
أبو ذر مثقف لكن لا يكتب لأنه شذري، يكتب مقاطع عنيفة وممتعة حتى لمن لا يتفق معه.



أبلغ عن تعليق غير لائق

38 - الفنان المهاجر كشف شخصية ابو ذر الغفاري

أشرف

الفنان المهاجر كشف شخصية ابوذر ال غفاري الي هو عبد الله الساروتي بطبعت الحال معروف كان ليه عمود في هسبريس واختفى الاستاد هو والعمود .
لي مفهمتش لماذا قرر الحرب ضد الكاتب منير باهي بإسم ابو در الغفاري ودخلو بأسماء أخرى.
أنا معاك أستاد عبد الله الساروتي أن إسم الكاتب منير باهي مغري/أو بزاف دخل هسبرس تلقاه تقرى جريدة المنتخب تلقاه جريدة أخبار اليوم تلقاه تمشي المعرض الكتاب كاين أو تشعل التلفازة موجود كانظن كثر عليك / وأنا لي بغيت نقولك اسي عبد الله الساروتي متخليش الحسد يعمي ليك البصيرة هدكشي را أرزاق ولكل مجتهد نصيب والي بغيتي تفوق عليه بحرب مشروعة ماشي بطعن من الخلف وبتشويه صورتو لي تعب باش يوصل لهد المستوى حرام .
كنت غدي نحتارمك لو انتقدتيه في كتاباتو في هسبريس ولكن اظن انا الكاتب مخلاش ليك الفرسة لأنه متمكن.
انا أعجبت بعد المعلقين منهم الباش من المحمدية معلق راقي وكلام منطقي



أبلغ عن تعليق غير لائق

39 - البحث عن الحقيقة

الواريني

إذا كان من حق باهي أن يستفز أبو ذر ليكشف لنا عن هويته أليس من حقي كذلك أن استفز باهي ـ مع التزام كامل بآداب النقذ والحوار ـ لكي يفصح لنا عن الحقيقة التي لازالت غامضة وهل فعلا لم يشارك في مهزلة التلفزيون التي يعلمها الجميع والتي آدت ذوي العقول السليمة أم لا؟ والبحث عن الحقيقة في نظري أولى من البحث عن الهوية. أما بخصوص أبو ذر فهو فعلا تجاوز حدود النقذ اللبق بسبه وشتمه كل من خالفه الرأي وقد سبق لي أن نصحته أن يكون ممن يؤمنون بأن الخلاف لا يفسد للود قضية إلا أنه لا حياء لمن تنادي أما أن أكون من أتباع باهي فهذا ما أرفضه بالكامل بل أنا تبيع الحق وباحث عن الحقيقة ورافض للظلم والطغيان وكاره ماقت للسب والشتم.
ومن خلال ردك أخي الفنان المهجر أظنك تشاركني في هذا والصواب في نظري أن تكون تبيع مبادئ لا تبيع أشخاص فمرحبا بك زميلا جديدا لحمل مشعل التغيير لللأفضل وشكرا



أبلغ عن تعليق غير لائق

40 - معلومة

ظريف

وانا أقرأ التعاليق إكتشفت أمرا خطير معلق يحاور نفسه قارنوا بين الحسين السلاوي وابو ذر الغفاري فهما نفس الشخص والسلام


أبلغ عن تعليق غير لائق

41 - الى بنعزيز

ملاحظ

افهم من كلامك انك تريد ان تشتري صمت ابي ذر و تأمن شره ،وتبعد شتائمه عنك وعن عمودك،عاملا بالمثل الشعبي العربي << ابعد الشر وغني لو>>،والا ما دليلك على ان عبد الله ساورة ليس اباذر؟ام هي محاولة لخلط الاوراق؟


أبلغ عن تعليق غير لائق

42 - نيني هو المقصود

البوهالي

قد يختلف كثيرون حول من يقصد الكاتب و إلى من يوجه كلامه و هذه قوة و مزية تحسب له ليفرض على قراءه ضرورة التفكير و التحلبل بدل ان يقدم معطيات جاهزة للاستهلاك. لا علينا
قد يكون المقصود رشيد نيني كما قد يكون كل انتهازي يختبئ تحت عباءة الوطنية او الاستقلالية قد يكون بن شمسي و رفاقه.
البوهالي بغا انعاس غذا انتظروا التتمة



أبلغ عن تعليق غير لائق

43 - الفرق شاسع بين عبدالله ساورة وأبي ذر

الجرتل مان

الذين يقولون بأن أبي ذر الغفاري هو عبدالله ساورة،يبدو بأنهم،إما لم يقرأوا جيدا أعمدة عبدالله ساروة لما كان له عموده في هسبريس ومن تم تكون لديهم فكرة كاملة عن ثقافة الرجل،أو أنهم يعرفونه هو بينما يجهلون الأول وفي كلتا الحالتين،فهم لايقفون على الفرق الشاسع بين المستوى الثقافي للرجلين وتنعدم لديهم شروط المقارنة..
هذا وأحيي منير باهي وأهديه هذا المقطع من هذه الرائعة التي وددت سيدة الطرب العربي غناءها لكن تداركهاالموت :
هادي وهادي وهادي..هادي دار الورثة..هادي دار عمي كـــبــــور



أبلغ عن تعليق غير لائق

44 - عبد الله ساورة ليس هو اباذر

سعيد الوجاني

اولا ان اباذر ليس هو عبد الله ساورة . الرجلان يختلافان جدريا . ابا ذر يمارس التعليق باسم متخفى ،في حين يمارس عبد الله ساورة الكتابة بشكل علني مع نشر صورته في الموقع . اباذر يغرق في السياسة في حين يعالج عبد الله ساورة المواضيع من زاوية عمومية دون الغوص في التفاصيل التي يتميز بها اباذر. يختلف الرجلان في الاسلوب المستعمل في الكتابة وهو مختلف . فبينما نجد عبد الله ساورة نصف مخزني او شبه مخزني نجد اباذر في جميع تعليقاته ضد المخزن لكن لم يطرح البديل هل هو جمهورية اسلامية ،خلافة اسلامية رغم ميله الى الاسلام وليس الى التيارات الاسلامية ، هل جمهورية برلمانية ام جمهورية ديمقراطية شعبية ؟
اباذر ليس من المخابرات كما يعتقد البعض ،لكنه يمارس حب اكتشاف والبحث عن الاخبار مثل المخابرات وربما يفوقهم من خلال اعتماده على المصادر الشعبية ومن خلال ما راكمه طيلة مسيرته النضالية ، لكن ابي ذر قد يقدم خدمة للاجهزة من خلال اعتماده اسلوب التعرية والتشهير بالاخرين حيث يعطي معلومات عن الشخص تكون الاجهزة في حاجة ماسة اليها لاعداد ملفاتها عن الاشخاص النشيطة والتي تتحرك في هسبريس او خارجها، وذلك للاستعمال عند الحاجة.
ومن خلال جميع تعليقات ابي ذر والاسلوب الذي يمتهنه في تعاليقه والمعلومات التي يجود بها في تعليقه ربما ، والله اعلم ، وهذا يبقى استنتاج فقط ان ابي ذر يسكن مدينةالرباط او ربما قدم لها في سبعينات القرن الماضي . يسكن حي يعقوب المنصور بنفس المدينة . خامر نضال المعارضة القاعدية ولا يزال في فكره قاعديا ( ليس المقصود هنا التيار القاعدي الماركسي بالجامعة) وربما انه تاثر كثيرا بفكر الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ومنه ربما الاتحاد الاشتراكي بعد المؤثمر الاستثنائي ، وانظم الى ( كدش ) لكنه انسحب منهما بعد المنعرجات التي عرفها الحزب وعرفتها النقابة منذ بداية تسعينات القرن الماضي ،لذلك تجده يصف الاتحاد (الاشتراكي ) باتحاد الشركات ، ويصف نوبير الاموي ببوسبرديلة .
ان اباذر كثير التردد على المقاهي خاصة تلك التي يجلس فيها بعض ممن مارس السياسة في سبعينات والثمانينات القرن الماضي حيث النستالجيا والحنين الى السنوات الخوالي من جهة ومن جهة اخرى الحسرة على اوضاع الاتحاد( الاشتراكي) الذي لا يختلف في شيئ عن حزب العنصر اوحزب الاتحاد الدستوري او حزب الاحرار او حزب الاصالة او العدالة والتنمية .. وهو ما يجعل جلستهم في المقهى عبارة عن مضي للوقت الضائع واسهلاك للكلام من اجل الكلام لا غير . وكيف ما كان الحال تبقى هذه تخمينات توصلت اليها من خلال ما يكتبه ابو ذر وما كان يكتبه عبد الله ساورة .
لقد تعرض ابوذر الى السب من قبل العديد من المعلقين منهم من انسحب نهائيا من الموقع ، ومنهم من يظهر ناذرا وبشكل محتشم ،في حين لا يزال ابوذر يملئ الموقع بتعليقاته ولا يزال يوجه سهامه كيف شاء واراد . لقد اعلن منير باهي انه فكر في مغادرة الموقع ، فتيقنوا انه سيغادر وسيتمر ابوذر كما كان يثير اكثر من لغز واستفهام .



أبلغ عن تعليق غير لائق

45 - إلى جميع المتدخلين

moslim+


من قبل قلتم أن أبودر الغفاري هو مصطفى حيران والآن هو عبد الله ساورة أقسم لكم أنه ليس حيران ولا ساورة أنا أعرفه تمام المعرفة والسلام عليكم



أبلغ عن تعليق غير لائق

46 -

MRE

vous allez rester toujours dans cette position. pas de changement. je croyais que nous sommes affaire å des gens instruits alors que non. restez comme ca. quelle mentalite???


أبلغ عن تعليق غير لائق

47 - الا كرسيك

سلام

عزيزى منير انت تخاطب من خلال س من الناس , كل الناس الذين يشبهونه وهم عامه الناس من على كرسيك الرفيع فانت عندما فكرت بالانسحاب اوجدت لنفسك الذرائع العديده والحجج لتبقى , وصحوة ضميرك الذى يعذبك اذا تركت معتقدابان غيرك لا يستحق فانت لا تشبه احدا ولا يمكن ان يعبئ كرسيك احدا غيرك فانت القادر على جعل الامور فى نصابها وجعل العالم مثالياولا يمكن هذا فارضاء جميع الناس غايه لا يمكن تحقيقها , وبما ان الكرسى الذى يتزاحم عليه الكتير من عشاق الزعامه والمراكز الرفيعه تغير من اولوياتها واهدافها والمفسدين الذين صنفتهم انت بابداع منهم المفسدين ومنهم بغيابهم لا ينتهى الفساد ومنهم العلامه فى الفساد لن ينتهوا ابدا من حياه ما زلت انت وانا فيها سيظل الظلم و القسوه والشكاوى قائمه فاذا كنت ظالما وقفنا لك وثرنا على الوضع ورفعنا صوتنا عاليا مدويا واذا وجدناك مظلوما بائسا وجدت الملايين تقف معك تساندك ولو بالتعاضد والمسانده وهذا اضعف الايمان. وكل عام وانت وقلمك بالف خير.


أبلغ عن تعليق غير لائق

48 - الوجاني والورايني

أبوذرالغفاري

أعجبتني قراءتك لشخصيتي وأضحكتني في نفس الوقت.أعجبتني لأنها أعطتني أنطباعا حسنا عنك وعن ثقافتك كملاحظ ومحلل يتتبع معلقي هسبريس ويهتم بما يكتبون.وهذه الميزة تحسب لك وتدل على أنك مهتم كثيرابما يكتب ويقال وهذه سمة لاتتوفر الا في دارسي علم الأجتماع وعلم النفس وشيء من السياسة والفلسفة.وأضحكتني لأن تحليلك ذهب بك بعيدا لدرجة أنك"توهمت"أني كنت مناضلا في بعض الأحزاب المخزنية أو نقاباته.وليكن في علمك أني لم أنتم لأي حزب في حياتي ولكن كان لي تعاطف مع بعض التيارت التي كانت مهيمنة على الساحة الطلابية فيما مضى.لأنني أؤ من بأن الأنتماء لأي حزب -كيفما كان-وخصوصا في المهلكة الشريفة ذات الحكم المطلق وسياسة الكولسة وتقبيل الأيدي ليس إلا مضيعة للوقت والجهد والجري وراء السراب واللهاث وراء خيط دخان-على رأي نزار قباني-أما عن يعقوب المنصور فإنه كان مسكنا لكثير من زملائي الطلاب الذي لازالت على اتصال بهم.ولقد كنت بحكم أبتعادي عن مسقط رأسي أسكن بحي أكدال الذي عشت فيه أحلى أيام عمري الدراسي وفيه تعرفت عن كثير من تناقضات المجتمع المغربي وعن السلوكيات المشينة لبعض محترفي السياسة والكتابة الأدبية في المغرب المعاق....الأخ الورايني:لم أفهم جيدا قصدك من(لاحياء لمن تنادي)؟هل هناك خطأ طباعي أم كان الأمر مقصودا؟فالصحيح هو (لاحياة لمن تنادي)..أم أنا خاطئ؟وأتمنى عليك أن ترجع لحواري المنشور في هسبريس لكي تعرف سبب سبي ولعني لبعض الأشخاص.ولقد قلتها فإني غالبا ماأكون مضطرا للسب واللعن والشتم لأني لست من أتباع المسيح الذين يمدون خدهم الأيمن لمن صفعهم على خدهم الأيسر.وهاأنت ترى أني خاطبتك والوجاني بأدب واحترام ولم أنتقص منكما أو طعنت في شخصيتكماأو تفوهت بمايقلل من كرامتكما.فشعاري الدائم والأبدي هو:الشر بالشر والبادئ أظلم والخير بالخير والبادئ أكرم.وتقبلا تحياتي الأخوية.كما أتمنى على الأخ مسلم أن يتقبل سلامي الكثير والكبير وأقول له إني سأكون على المسنجر .


أبلغ عن تعليق غير لائق

49 -

الحسين السلاوي

لقد إستطعت يا باهي أن تخلق سجالا بغموضك ورمزيتك ؛؛؛ حتى إختلط الحابل بالنابل ... بل إن بعض الظرفاء أدخلني في العُرّامْ وحسب أنني وأباذر شخصا واحدا ؛؛؛ وأمام"حجايتك" هاته التي وضعتها نقول لك ما كنا نقول حين يستعصي الأمر في فك الأحجية: أسيدي عضينا حمارنا ..فأعطينا الجواب.. وإن كنت متيقنا أن أبا ذر هو من "نوض لك القوق فالراس "...هههه


أبلغ عن تعليق غير لائق

50 - أبوذرالغفاري

moslim+

أعتدر أخي أبودر لم أقرأ ردك يوم أمس كما أنني لا أفتح الميسنجر إلا نادرا غالبا ما يفتحه أخي أتمنى أن نلتقي مرة أخرى ونتكلم إنشاء الله تقبل تحياتي وتقديري


أبلغ عن تعليق غير لائق

51 - ملاحظة هامة

لشهب

ابو ذر الغفاري ليس هو عبد الله ساورة، ثقوا بي لأني أعرف ساورة جيدا وسبق لي أن عاشرته وناقشته وحاورته، أبو ذر له معلومات تجعلني أقف مشدوها أمامها، ولقد أحسن أستاذي سعيد الوجاني في وصفه لأبي ذر الغفاري، هذا الجن المسمى أبو ذر الغفاري هو شخصية omnipresent موجودة في أي مكان وتعرف ما يجري فوق الارض وتحت الارض وربما يوم العرض...ياربي السلامة!! مسألة أخرى أن شخصية أبي ذر الغفاري الافتراضية جعلتني أعيد قراءة شخصية أبي ذر الغفاري الحقيقية من موقع علم الاجتماع فوجدت العجب العجاب، وممكن للقراء العودة لعالم الاجتماع العراقي علي الوردي.


أبلغ عن تعليق غير لائق

52 - إلى أبو ذر الغفاري

الواريني

بعد التحية والسلام أخي فيما يخص تعليقك على قولي " لا حياة أو لا حياء " أظن أن هذا خطأ وقع لي أثناء الكتابة والدليل أني كتبت تعليقين الأول " بلا حياة " بينما وقع الخطأ في الثاني وكتبت عن غير قصد " لا حياء" أما بمناسبة تبريرك لسب وشتم الآخرين، فمما أومن به إيمانا قاطعا أنه لا شيء يبيح لك سب الآخرين بشكل كبير كما تفعل، وكما تعلم فالمؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم وأتمنى عليك ألا تسب أحدا إلا للضرورة القصوى كمن يضطر لأكل الميتة التي تعافها النفس قبل أن يحرمها الشرع والسلام.


أبلغ عن تعليق غير لائق

53 - أبو ذر مرة أخرى

سنكوح

استغرب كثيرا من محاولة البعض اقحام أبا ذر الغفاري في موضوع منير باهي، رغم أن الموضوع في الشرق وتأويلهم في الغرب،كما أن أبا ذر الغفاري ساير أولئك المعلقين في تأويلهم الغريب والمضحك، مثل تلك السمكة الهزيلة التي تطل من فوق سطح الماء وتقول للصياد الزاهد فيها : ها أنا فصدني. فآش جاب الطز للحمد لله، أنصح أبا ذر الغفاري بأن يتخلى عن غنجهيته ومحاولة إيهام القراء بأنه شخص مهم، رغم أنني أشهد ّلأبي ذر الغفاري بقدرة كبيرة على النميمة وتتبع عورات الناس .. وليعلم الغفاري وأمثاله من الذين يمارسون التقلاز من تحت الجلباب، أن النظام المغربي ( داير عين ميكا) على ما ينشر في النت، بدليل أنه لم يسر على نهج بعض الدول العربية في اقفال المدونات والمواقع، ولا أقول ذلك مدحا للنظام لكن لكي أبين أن تلك ( الشجاعة ) التي يدعيها الغفاري هي مجرد حصان من ورق، فها لعار إلاما تضرب الطم، فقد سئمنا من طلقاتك الفارغة في الهواء، فكف عن الحزاق أرجوك


أبلغ عن تعليق غير لائق

54 - لشهب

أبوذرالغفاري

ياأخي لشهب لست جنا ولا عفريتا بل أنا بشر يسعى فوق الأرض ويأكل الطعام ويمشي في الأسواق.فقط لدي فضول معرفي كبير ولدرجة الهوس وذلك ناتج عن دراساتي الفلسفية.وهذا الفضول هو الدي يجعلني أبحث وأنصت للناس -ولو كانوا تافهين ويعيشون على الهامش-ألا يقولون :خذوا الحكمة من أفواه المجانين؟..هل سألت عن الحانة الموجودة في سيدس قاسم وعرفت من يملكها ومن منحه رخصتها؟


أبلغ عن تعليق غير لائق

55 - شكون لي يشكر العروس امها و اختها و ال

أشرف

عند قرأتي لي تعليق عبد الله ساورة كيقول بالحرف/ فشعاري الدائم والأبدي هو:الشر بالشر والبادئ أظلم والخير بالخير والبادئ أكرم/و نحن من حقنا ان نعرف سبب الحقيق لهجومك ضد الصحفي منير باهي وإلى ممكن فاش ضرك .
أرجو نشر تعليقي
ولما مفهمناش كل معلقين لهاجموم الصحفي منير باهي يعرفونك حق المعرفة وقضية لميسنجر و نفس التعليق و نفس الاسلوب انا كيبان ليا القضية فيها إنا .
وإدا إفترضنا أنا أبو ذر الغفاري ماشي هو عبد الله ساورة وهدا مستبعد تماما لأنا الفنان المهاجر من المعلقين المعرفين بالنزاهة و ميمكنش اتكلم من فراغ كما عودنا .
فكرتي لما لا يمنح هد ابوذرالغفاري عمود ويورينا حنت إدو ونخليو القرأ تحكم وأنا نضمن ليك الفشل لأن البرى باين من عنونها .
أما قضية إهناتك للمملكة الشريفة و معجبكش هد لبلاد لخيرها مغرقك ولكن مكدبش لي قال الكرش إيلى شبعات كتقول لراس غني
أرجو نشر تعليقي



أبلغ عن تعليق غير لائق

56 - خذوا الحكمة من افواه ...

ملاحظ

لاول مرة اعرف ان النميمة والنبش في اعراض الناس،والتنصت على خصوصياتهم،والتجسس عليهم في المقاهي والحانات،وفي حانة باليما تحديدا..اقول لاول مرة اعرف ان هذه المهارات تتطلب دراسات فلسفية معمقة.كنت اجهل هذه الحقيقة الى ان اخبرنا ابوذر ـجزاه الله خيراـ بها.فيا ايها الفلاسفة،اعيدوا النظر في كل فلسفاتكم،ولا تكتبوا بعد اليوم شيئا،الا وانتم جالسون في احدى الحانات،ومن الافضل ان تكون حانة باليما،ولا تترددوا في تسجيل كل ما يدور هناك،من احاديث واخبار...انها الفلسفة الابوذرية الحديثة...صدق من قال عش نهار تسمع خبار...


أبلغ عن تعليق غير لائق

موضوعات أخرى...

ليتكِ سيدتي، بعد الجائزة

تَكَفَّنْ، فالمهمّةُ انتهتْ

مجردُ لعبةٍ ولا تدري

اكبَرْ بسرعة يا أمير

تحمّلتً منك ما يكفي

ما في العيد إلا بشر

اُصْحوا، لستُم مقدسين

خذلتنا أيها الأمير الأحمر

لماذا سجنوك بابا؟

باسمي شخصيا، أعتذر

يا زملاءُ أحبطْتُكم

لستَ رجلا يا ابني

تكلّمِ اللحظةَ وانسحبْ

لا أطيقُك تتعذّب

يا أوليائي لا تتصفّدوا

لبيك يا حسين

لعلهم لا يغفرون

لحظة، سيدي القاضي

أروني كيف تصنعون

أنا يوسف يا امرأة

قولي لأبيك يا أميرة

لتكن منكَ البداية

أهذا هو الوطن يا أبي؟

سأموت مللاً يا شعبي

هل يسامحُني قتلايَ؟

آسف، لا تصوتوا عليّ

أنا شباطكم الأعلى

أيُّها القناص النبيل

لماذا تكرهني؟

ارحل يا فخامة الرئيس

لو ترتاحين عافاكِ

شكرا لأنكِ تكلمتِ

إني نسيتُ، وأعتذر

ليتكَ كنتَ صديقي

عُدْ إلينا أيُّها الأميرُ

لقد كبرنا يا بابا

أَحقّاً ستُعذِّبُنا يا ربّ؟

شهداء العهد الجديد

الحيوانات كما تشبهنا

سياسة هسبريس الخاصة بتعليقات القراء

أنقر هنا للكتابة بالعربية

اسم كاتب التعليق

عنوان التعليق

بريد الكتروني

الدولة

التعليق


عدد الكلمات:
(الحد الأقصى : 300 كلمة)

كلمة التحقق

[This resource requires a Javascript enabled browser.]

 

ملحوظة: بإمكانك إزالة التعليقات غير اللائقة أو البعيدة عن موضوع الخبر عن طريق الضغط على أيقونة (أبلغ عن تعليق غير لائق) وسيتم حذف التعليق مباشرة إذا أبلغ عنه عدد معين من الزوار.

 

من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.

|   للنشر في الموقع   |   اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه   |   هذا الموقع   |  فريق العمل  |

جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية.
QueVeuxTu Arabsciences HESPRESS SITE JOURNAL ELECTRONIQUE Hébergement web Maroc Rafdona Elmuhajer TRIGIL MinbarAchaab