رســالـة مـن قـلـب الظـلامالحضارات لا تتحاورتغجيجت تحتفي بأبنائها البررةالسينما والسياسةمدن المغرب في " الغيس " و19 مليارا في الكيس حول الحوار المجتمعيالخطاب الإسلامي في قبضة التاريخالحكومة المصرية تنفي زرع كاميرات تجسس بالمساجدتويوتا.. والإساءة لسمعة اليابان الدوليةمشعل: سنثأر للمبحوح بعملية عسكرية داخل إسرائيلالمغرب يشتري منازل قديمة لمنع تهويد القدس المغرب يحتل المرتبة 116 في مؤشر نوعية الحياةشحاتة يعبر عن استعداده لتدريب المنتخب المغربيزعيم " جيبسي كينغ ".. مغربي يملك روح غجرية مدريد ترفض منح اللجوء السياسي لـ " جيمس بوند " المغربي" رونو لوغان " المغربية تحظى بإعجاب المصريينتشكيل ائتلاف وطني لمحاربة بيع مرافق الطفولة والشباب كرنفال برازيلي يحتفي بمراكشارتفاع عدد طلبات براءة الاختراع المودعة من طرف المغرب الدارالبيضاء تحتضن مهرجانا للضحك من 10 إلى 13 مارس المقبل
 

 سياسة مغربية

 

 أخبار مغربية

 

 المغرب غير النافع

 

 ملفات مغربية

 

 حوارات

 

 ألو... المغرب !

 

 المغرب الفني

 

 كواليس مغربية

 

 صوت وصورة

 

 المغرب الثقافي

 

 صاحبة الجلالة

 

 المغرب الرياضي

 

 تمازيغت

 

 طبيبك الخاص

 

 بيتنا المغرب

 

 اقتصاد

 

 دين وفكر

 

 الملحق الساخر

 

 بالفرنسية

 

 علوم العرب

 

 ساندوا شكيب



تغجيجت تحتفي بأبنائها البررة

مـحـمـد دايـــر

سياحة العبور

أحمد أبدا القاري

السينما والسياسة

ذ.الحبيب الشوباني*

حول الحوار المجتمعي

أحمد بوعشرين الأنصاري

من أجل معهد جامعي جهوي لتكوين المدرسين

بودريس درهمان

الخطاب الإسلامي في قبضة التاريخ

خالد العسري

تأملات في زمن العولمة

الخضري لحسن*

التدبير العقلاني للنزاع شرط أساسي للرفع من مردودية الفاعلين داخل الدولة والمجتمع

الحسين بوخرطة

الدبلوماسية الرسمية والآلية الديمقراطية التشاركية في الصحراء المغربية

محمد كريم بوخصاص

في معنى العنصرية ردود سريعة إلى وزيرة الصحة

أحمد عصيد

مسرحية مزوار والصحافة والحزب الوطني الحاكم

خالد الإدريسي

سريع طنجة – سبتة (الجزء2)

سريع طنجة – سبتة (الجزء2)

بقلم : محمد سعيد الوافي

Monday, October 19, 2009

أنهيت عملية التبضع وقد استغرقت مني بعض الوقت وتعمدت ألا أبالغ في شراء الأشياء التي لم يكن منها بد أو تلك التي لم يتم الإتفاق عليها فالمال ليس مالي وحدي وعلي أن أحافظ على الأمانة .. لكنها سرعان ما عاودتني الأسئلة الملحة أسئلة انطلقت من وعي مبكر بضرورة محاسبة الذات والتطلع نحو الأفضل ولم يكن الأفضل في نظري أن أتحول إلى مهرب للبضاعة بين مدينة سبتة وطنجة . نعم تداولت مع نفسي قيمة هذا الفعل وخطورته على بلدي فأنا مغربي ولم يفارقني اعتزازي بمغربيتي رغم قساوة العيش وقلة ذات اليد سألت نفسي هل يجوز أن نبرر التهريب بسبب الفقر؟ لكن أليس هذا التهريب هو القوت اليومي لبلدات وقرى ومدن بكاملها ؟ ألم يك بامكان إدارة الجمارك أن تمنعه ؟ فلما لم تفعل ..؟ ولماذا يسمح رجالها بمرور آلاف الأطنان من البضاعة مقابل رشاوى وأتاوات يتقاضاه المسؤولون عن محاربة التهريب .. ؟؟

 

جلست على حافة شاطئ المضرابا وعيني على بضاعتي .. ثم طلبت من سيدة كانت تصطاف مع أطفالها أن تحرص أغراضي إلى حين أن أذهب للسباحة..

 

ألقيت بجسدي النحيل في الماء البارد وكأنني أغسل به كابوسا كتم على أنفاسي منذ أحسست بالإهانة وأنا أشاهد ذلك الإسباني وهو يتهكم على تلك البدوية الساذجة ..

 

" اسبح .. وعش يومك واترك عنك الفلسفة الفارغة .. هل تعتقد أنك الوحيد الذي دخل المدرسة ؟ أم أنك الوطني الوحيد في المغرب ؟ انظر من حولك إنهم يشيدون بأموال الشعب ومن مدخول التهريب الفيلات الفارهة وأبناءهم يلبسون ثيابا كلها مصنوعة في الخارج فما الفرق ؟؟ ما الفرق بينك وبينهم.. هم يهربون وتحميهم مناصبهم وأبناء الشعب من أمثالك يهربون عبر دفع الرشوة والجمركي يقبض الرشوة لأنه مجبر وإلا سيلقون به في مدينة نائية من مدن الداخل .."

 

مرت سنوات قبل أن أجد مبررا معقولا لما فعلته .. ولست على يقين أنه كان معقولا بالقدر الذي يجعلني متصالحا مع نفسي.."

 

حملت بضاعتي وصممت أن أذهب لبيت خالي سلام قبل أن أسافر..

 

-         مزيان تبارك الله هاذي هي السكويلة لي كتمشيلها .. كيعلموكم توليو بركاديا ( البركادي هو المهرب بلغة أهل شمال المغرب )

-         ولا آ حبيبي .. حنا قولنا نشريو السلعة باش نبيعوها ونمشيو نخيمو

-         وخا والعام لي ماجي تبيعو باش تسافرو .. سمع آولدي انت فحال ولدي ونبغي نشوفك أحسن واحد فهمتيني ولا لا .. والله يا باباك وباقي شفتك جاي لسبتة تبركد فالسلعة حتى نقولها لباباك .. واش نسيتي راسك شكون انتا وشكون والديك.. باباك بوليسي ويماك معلمة وولدهوم ترافيكانتي

-         بوليسي ومعلمة .. وولدوهم لابس صباط مقطع .. وكيدوز الصيف مكوع فالدار بحال الكلاب .. آ حبيبي الخدمة ماشي عيب

-         ماشي عيب ولكن الخدمة ديال الرجال .. ماشي الخدمة ديال الذل .. واش كتعرف شحال من باراج كيتسناك من سبتة حتى لطنجة .. سمع آ ولدي .. العزيزاك عدلتلك التصريح دسبتة ملي كنت صغير باش تجي وتمشي مع يماك ما شي باش تبيع وتشري فالسلعة .. يا الله جمع اراسك وأنا ماش نوصل معاك حتى  لطنجة وهادي آخر مرة فهمتي

-         سمع آحبيبي .. أنا ماشي ستيتو باش تهضر معايا هكدا.أنا دبا راجل

-         راجل ؟!! والله يا يماك وما شاديتي داك الدقوم حتى نوض نهرسلك سنانك .. وأنا كنقول ما راسي ولد ختي ماش يكون طبيب ولا أستاذ .. ساعة الغلط ديال باباك لي ما عرفشي يربيك .. بوليسي كيحارب المجرمين وولدو كيدرب على الترافيك

-         وشعاندو الترافيك .. آ حبيبي .. كون كان فالمغرب الخدمة الناس ما عملوشي الترافيك

-         علاش سبانيا فيها شي خدمة .. وهاهوما كيضحكو عليكم بشويا دماروخا والحلوة .. هما كيمشيو السلعة ديالوم والمغاربة عمرهم ما يتقدمو.. نهار ما يبقا ترافيك سبانيا تخويي سبتة .. سبتة تموت باباها

-         هههههه آ حبيبي سبانيا ما محتجاش فالترافيك .. سبتة مهمة عندوم أكثر من كل الأموال ديال الدنيا .. الموقع دسبتة والعسكر لي فيها .. ما تشوفنيشي صغير أنا آ حبيبي فاهم مزيان ..

-         وملي انتينا فاهم علاش مافهامتيشي بلي الترافيك فالمصلحة دسبنيول ما شي فالمصلحة دالمغاربة..وزيدون هاذ السلعة لي نتوما محمقين راسكوم عليها ما فيها حتى  مصلحة كاملا فاسدة .. الخير لي فالمغرب ماكاينشي بحالو

-         الخير لي فالمغرب آحبيبي ناضو بيه صحاب الحال

 

كانت زوجة خالي تتابع الحديث وبين الفينة والأخرى ترسم على شفتيها ابتسامة خفيفة

-         ولاد المدرسة آ سلام راه فاهمين كلشي

 Saben de todo

-         آش غادي يفهمو .. والله وشبروه فالديموانا حتى يكرفسوه ويديولو ها جوج دالقفات لي هاز .. دبا على وعدي وسعدي خصني ننزل معاه حتى لطنجة ..

 

حمل خالي سلام معي المشتريات وانطلق بي نحو نقطة العبور .. عبرنا دون أدنى سؤال أو حتى استفسار رايت بعضهم يحييه تحية الصديق .. وعلى جنبات مكاتب الجمرك لمحت عينياي نساء يحمل على ظهورهن ثقلا بحجم الجبال .. نسوة قصار القامة وأقدامهن متشققة من فرط البرد والأشواك التي كن يقطعنها ذهابا وإيابا نحو كسرة الخبز الممزوج بالذل والإهانة والإستعباد .. بدويات في عمر الورد سرق التعب نضارة بشرتهن وترك بدلها عيون يكسوها الهلع والخوف والقلق..رأيت إحداهن تبكي وتصيح .. بينما صمم مسؤول الجمارك أن يحتجز بضاعتها ولم يكتفي بذلك بل تمادى في إهانتها وإذلالها .. يومها احتقرت نفسي أيما احتقار .. الم يك أجدى بي أن أتدخل وأصيح في وجهه كما فعلت مع البائع الإسباني فكلاهما سيان .. فوجدتني أنكمش كما الفار في ثيابي وانغمس مع الراكبين في الحافلة تاركا ورائي واجبا لم أوفيه وكلمة حق لم أقلها.. ألم يك أجدى بي أن اقول له بأنه من حقه أن يحجز على البضاعة لكن ليس من حقه التهكم عليها وسبها .. لماذا لم أفعل ؟!!

 

" إنك جبان .. وما بطولتك التي أظهرتها في البلاصا داخل سبتة سوى استعراض عنتري على مواطن أجنبي كنت تعلم أنه لن يتمادى ولن يمد يده ليمسح بكرامتك الأرض .. أليس هذا الجمركي أولى بأن يردع ؟ أليست هذه المرأة المسكينة ؟؟ لا إنها مهربة .. ولتكن .. مهربة أو قاتلة .. الا يفترض فيه أن يعاملها كإنسان قبل كل شيء ؟!! "

 

-         زيد .. باركا ما تشوف .. هاذوك متسانسين على هذش ( متعودون ) وكلشي عندهوم كتحل بالفلوس .. شفتي شنو كان ماش يوقعلك ..

-         ولكن آ حبيبي راه ماشي من حقو يتعدا عليها .. شوف كيف كيجرها من حوايجها

-         حيت هي قابطة فالقفة ..

-         شوف شوف .. طاحت مسيكنة ..

-         آولدي والله وما طلقات الفلوس ما يرحمها .. ويمكن دابا وخا تعطيه الفلوس .. ما بقاش يقدر يستر عليها ..

-         ولكن آحبيبي .. راها مغربية بحالها بحالو .. حرام والله إلا حرام .. تفو على بلاد ديال الظلم

-         يا هاذ المسخوط سكتنا وخلينا نوصلو على خير..

 

كانت الحافلة تتوقف بين محطة ومحطة وعند كل نقطة تفتيش كان مساعد السائق أو الكريسون يتولى جمع الأتاوات من الراكبين .. سمعته وهو يحدث خالي بشأن البضاعة فأخبره بأنها أشياء للبيت وليست للتجارة .. فتجاوزه نحو الراكب الموالي الذي رفض أن يدفع الأتاوة ( الرشوة ) فما كان به سوى أن طلب منه النزول للتفاهم مع رجال الجمارك ..

 

وهكذا توالت المشاهد التي ما زلت أخزن بعضا منها في ذاكرتي وأخرى راكمتها على رف العقد والمشاكل التي اقتنعت أن حلها لن يكون بمحض إرادة الشعب أو حتى الحكومة بل بتوافق إجتماعي ورغبة في النهوض ..

 

دخلنا مدينة طنجة وكان خالي رجل مرح ونكتة .. وبمجرد ما بلغنا المحطة الرئيسية قرب الميناء ألقى لي بسلعتي وطلب مني أن أسلم على جدتي وابي فلما سألته إلى أين ..

 

-         أنا ماشي لوحد القهوة ملي كندخل ليها كنحس براسي فالنرويج

-         ديني معاك آ حبيبي..

-         صاف .. دكشي ليكان باقي .. غير تمشي للقهاوي ديال الحشايشيا

-         علاش نتينا كتحشش أ حبيبي

-         سير الله يلعن والديك .. يا الله غبر من قدامي

 

أوقفت طاكسي أخضر صغير وحملت به بضاعتي .. كانت الساعة تشارف الثامنة والنصف مساء .. وصلت حي فال فلوري فوجدت شركائي ينتظرونني عند شجرة الصفصاف .. فحملنا البضاعة إلى بيت عبد الرحمن ..

 

-         أول حاجة .. قطع شي ماروخا .. والله ما قيستها ..

-         وصاحبي بدينا من دابا .. وهي مش تكملو هاذ السلعة غير بالماكلة

-         والو .. ماروخا .. وصافي .. والصباح نتفاهمو فالبيع .. بعدا محماد البقال طلب الحجر ديال الراديو والجبن

-         علاش شكون لي قالو ..

-         أحمد هو لي هضر معاه

-         وا صحبي قودتوها .. غادي يقولها للواليد

-         ولا .. ما يقدرشي حيت مصلحاتو يسد فمو

-         المهم .. سمعوني آ الدراري .. راني ما حملت ما قبلت هاذ التجارة .. شفتي دبا حنا كنعاونو الإستعمار

-         شنو ؟؟!!

-         حنا كنعاونو السبنيول...؟؟

-         تبارك الله على علال الفاسي .. مشيتي نهار لسبتة ورجعتي مقاوم .. وسير تـشوف لي يــ .. كثر من هاذ الإستعمار لي حنا عايشين فيه .. حنزز وشوف راسك هاذ الفورمة ديال واحد تقريبا فعمرو 16عام ..؟؟

-         ولكن هاذا ماشي سبب .. خصنا نساهمو بالتغيير..

-         الله يرحم الوالدين ما تخطيني عليك .. أصاحبي كتهضر بحال شي واحد مهم .. وا راك غير خريا شكون لي حاس بيك..

-         واخا .. أنا حاس آ خاي العربي .. وكلنا خصنا نحسو .. وإلا غنبقاو دائما تحت الصباط ..

-         شوف ديك الهضرة ديال المسرح والجمعية والخوا الخاوي خليها عندك .. أنا لي كيهمني هو نبيعو هاذ السلعة ديال النم ونمشيو نخيمو فالقصر الصغير .. وإلا تباعت ..

-         تتباع ان شاء الله .. حيت ماشي مغشوشة

-         حيت آش .. ??

-         حيت ماشي مغشوشة

 

شكرا وإلى اللقاء مع الجزء الثالث

info@elmuhajer.com

www.elmuhajer.com



Share


حفظ او طباعة






تعليقات الزوّار

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس


1 -

assauiry

شكرا الاستاد محمد سعيد الوافي على هده الرحلة الشيقة بصورها الجميلة وهي رسالة دقيقة لابناء مغرب الجنوب الدين يسمعون بالتهريب في الشمال ولم تسمح لهم الفرصة لمعاينتها وقد اخدتهم معك في رحلتك الممتعة .
رحلة جديرة باقحام العقلية المغربية الخرافية و مساوء التهريب والاهانة الاستعمارية الاسبانية ...
الاستاد محمد كنت مراهقا في16 سنة اتناء القيام بهده المغامرة .



أبلغ عن تعليق غير لائق

2 -

assauiry

معدرة العملة انداك 200درهم صعبة المنال ....


أبلغ عن تعليق غير لائق

3 - الله يعطيك الصحة

sami

الله يعطيك الصحة
تنقلنا الى الزمن الجميل



أبلغ عن تعليق غير لائق

4 - سلك و زيد من عندك

واحد من الناس

والله لا أدري من أين أبدأكلامي
كلامك هذا أعادني إلى أيام خلت
.كما قلت سابقا كوني من ساكنة تطوان و حامل لجواز سفر يخول لي دخول سبة كنت في كل عطلة صيف أدهب إليها من أجل "التبركيد" كي اوفر مصروف الدخول المدرسي و بعض الملابس لكن الفرق بين و بينك أخ سعيد هو أني لم أحمل نفسي مسؤولية الدفاع عن حقوق المغاربة لاني عاجز -كغيري- عن دفاع حتى عن حقوقي أنا الشخصية لاسباب تفوق طاقتي
ولم تهمني-بصراحة- مصلحة الوطن لان هذا الاخير بدوره لا تهمه مصلحتي مادام يقدف بي في هذا الآتون الدي يدعى الديوانة
هل يجوز أن نبرر التهريب بسبب الفقر ؟ أعجبني سؤالك هذا لو وجهته لي شخصيا لقلت لك نعم و ألف نعم مع الضغط على حروف "النعم "هذه مع كل هذا أنا احي فيك طنيتك هذه حبدا لو كان مسؤلوا هذا الوطن يتمتعون بربعها
اما منظر تلك المرأة و هي تحتقر من طرف الجمركي فهذا منظر إعتياد في الديوان ستراه يوما إن كنت مواضبا على التهريب وسبب قسوة هؤلاء يعود إلى التربية التي تلقوها في كنف المخزن بعيدا عن عائلتهم لان معظمهم هم من خرجي الخيريات هذا يطرح سؤال آخر عن دور الخيريات في هذا البلد
هذا هو تفسير غلظة القلب التي يتمتع بها هؤلاء
ما أن تترجى أحدهم بترك سلعتك تمر إن هو حجزها بقولك "الله يرحم يمك" يرد عليك ب"أنا إدا جبرت مي نحو... حداك" عفوا عن هذه الكلمة النابية أنا فقط أريد ان نقل لكم الواقع كما هو
آسف على الإطالة رغم أن هناك كلامك كثير ليقال في هذا الموضوع



أبلغ عن تعليق غير لائق

5 - متميز كعادتك..

عبده مكناسة الزيتون

متالق كعادتك أخي سعيد أنا من المتابعين لكتاباتك وخصوصا لسلسلتك القصصية البي ابتدات برمضان الكريم ورغم اني لا اهوى التعليق إلا أنني قررت ان أعلق هذه المرة لأشكرك على أسلوبك الذي شدني للقراءة ومتابعة جديدك...واصل أخي ومزيدا من التالق ...كمراسل صحافي كان تحليلك شامل ودقيق أثناء مراسلتك لمحطة ميدي 1 سات.لما لا تجرب العمل كمراسل صحافي لتنضاف إلى ثلة المراسلين المغاربة المتميزين بالولايات المتحدة...


أبلغ عن تعليق غير لائق

6 - التائه

رشيد

السلام عليكم هذا ليس عقل (16سنة) .قصتك هذه دون المستوي .لانك استعملت كلمة السب .وهذا عيب وعار علي كاتب من امثالك.وسلام.


أبلغ عن تعليق غير لائق

7 - اشكرك على سرد قصة

محمد من الغربة

شكرا لك استاذ محمد وبصراحة فكرتني مي كان عندي 18 سنة وكنت كنجيب حتى انا السلعة من تماك,ودواناا ديما كنت كنضبز معهم كنقلهم انا طالب,, كنت كنقول اشاف را انا غير كنعون راسي را وا لووو,انا الواحد في العائلة لكخدم, وفي كثير الأحيان بصراحة كان ماكيقول لي والووو, وفي بعض ألحيان كان خصيني نجبد واحد 20 درهم او كثر,بش يخالوناا ندوزوو,وصراحة كانت كتعجبني سبة بزاااف كانت نقية ونظيفة لدرجة كنت كنطرح سؤال ديما علاش حناا المغاربة عندنا مدون موسيخين,علاش مايكونوش فحال سبة او مليلة نظافين,المهم قبل ما نكبر نمشي سبة ,شحال بعيت وشريت فهذا بلايااا ولبران كانوو البنات لي ديال لليل الا ماعطيتوم بوساا مايشروش مني, كنت عزيز عليهم وانا عمري 12 سنة,المهم استاذنا محمد طنجة ذكريات الجميلة مرت ممشينا اروبا عاد بدت نحس انها شي حاجة,


أبلغ عن تعليق غير لائق

8 - boncourage

casaoui in bruxelle

بارك الله فيك وونور حبر قلمك وجعله سيالا لكل ابداع كتابي يستحق الشكر فطريقت السرد جميلة وكلام يدكرنا ايام التمانينات وبداية التسعينات فانت وطني يا اخي بغظ النظر على بعظ المغاربة الشماليين الدين لا تاءخدهم غيرة على مغربهم وينحزون كتيرا الى اسبانيا اشكرك وتابع تدوين روايتك بتاءلق والله المستعان


أبلغ عن تعليق غير لائق

9 - merci

rbatia

الله يعطيك الصحة أستاذي محمد سعيد الوافي


أبلغ عن تعليق غير لائق

10 - راك عفريت

youpi

بالمناسبة واش خالك الدي رافقك في هده الرحلة هو الدي أسميته"هانوش" في الجزء السابق؟ و راك كتقلب على شي فلقة تاني شحال هادي مبقيتي كلتيها فعظامك ههههه.مشكور أخ سعيد .


أبلغ عن تعليق غير لائق

11 -

hicham elhornachi

الحوار الذي تم في القصة باللغة الدارجة الشمالية مليئ بالمصطلحات الغير شمالية او بلاحرى غير جبلية مثل اولدي نحن نقول ياابني و تمشيلا و ليس تمشيلها و يجوز و ليس يدوز و انتينا و ليس انتا و غيرها اللتي لا تعد و لا تحصى
فنحن نعتز بلهجتنا اللتي هي جزء من قوميتنا لهذا لا نريد بذور خبيثة فيها



أبلغ عن تعليق غير لائق

12 - أنا متفق مع الأخ هشام

محمد سعيد الوافي

كلام الأخ هشام صحيح مرارا أتعمد تخفيف اللهجة الشمالية القحة حتى أتيح فرصة الفهم للجميع فكما تعلم أخي أنا لا أكتب لفئة معينة ولكن لقراء من كل الفئات والأعراق لكن هذا لا يبرر صدق كلامك رغم اعتراضي على كلمة خبيث إذ الهدف هو إبلاغ الرسالة أما من يقول أن الكلام هو أكبر من عمر 15 سنة أعتقد أنني أجبت عليه في السابف ولست هنا في محكمة فإذا كانت السلسلة لا تعجبكم ليس هناك مانع من التوقف عن نشرها وربما أرتاح وأريحكم معي .. فالمغاربة لا يعجبهم العجب


أبلغ عن تعليق غير لائق

13 - طنجاوية

طنجاوية

في الحقيقة انا اقرا دائما حكايتك التي تصف الحياة في طنجة بكل دقة و رغم اني لم اعاصر نفس الفترة التي تحكي عنها فانا احس انك تصف حالنا اليوم الامور لم تغير كثيرا...
لقد اجبرني موضوع اليوم على الرد و هذه اول مرة لي!!نعم اخي ان الققر هو الذي اجبر الناس عل تحمل الذل فهل تظن ان هؤلاء الذين يقومون بهذا العمل لو وجدوا بديلا عنه سيستمرون فيه??قطعا لا...
بالنسبة لاخ الذي قال ان الشمالين ليسوا وطنين اقول له انت مخطئ انا طنجاوية و مغاربية حتى الموت واحب بلدي و افتخر به و احب ملكنا كثيرا...



أبلغ عن تعليق غير لائق

14 - الى تعليق رقم 11

casaoui in bruxelle

عند ملاحضة صغيرة فيما يخص تعليق رقم 11, سطور تعليقك قليلة,واءخطائها كتيرة فلاداعي لتصحيحها, فالقومية او الطائفية ,تقال عن شعب, او طائفة او عرق, وليس عن اهل طنجة ,فالطانجاويون يتكلمون العربية بلهجة شمالية, كما ان المراكشين يتكلمون العربية بلهجة بهجاوية, واهل الدارالبيضاء بلهجة بيضاوية رجاوية ,يجب ان تستعمل القاموس لئدراك المصطلحات قبل استعملها


أبلغ عن تعليق غير لائق

15 - tangier lover

someone

السلام عليكم
الى صاحب تعليق 14 و 15
التعليق رقم ...14
لم يعجبني اسلوبك في ما كتبت سوائا اعتبرت نفسك مصححا او ناقدا
اسلوب التهكم و استعراض العضلات في اللغة لا يعبر سوي عن حقد دفين اعلم كنهه و سببه جيدا
التعليق رقم....15
انظر الكلمة الاولى و الثانية في ردك و حاول تصحيحهما قبل ان تصحح للاخرين
...........
اعود الى موضوع القومية الشمالية كما قال صاحب التعليق11 و ليس الجبلية بتهكم صاحب تعليق 14
القومية تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط يبعضه البعض بوحدة الأرض والأصل والعادات واللغة من جراء الاشتراك في الحياة وفي الشعور الاجتماعي وجغرافية مشتركة ومصير مشترك ومصلحة اقتصادية ومادية مشتركة
لذلك تعتبر كل ساكنة المغرب قومية عربية و حتى و ان كانت تتشكل من العديد من الطوائف
و منهم الطائفة الشمالية دات الاصول الموريسكية و بالتالي هم ليسو بعرب اقحاح
و الطوائف الامازغية و الخلاسيون و هم مزيج بين العرب و زنوج جنوب الصحراء الخ ..



أبلغ عن تعليق غير لائق

16 -

assauiry

جمال السرد في واقعه يكون خاليا من التزوير والكلمات الدخيلة على المنطقة الاستاد محمد سعيد الوافي كان مخلصا لواقعه واقحام "اللهجة الدارجة الطنجوية " جزء من ثاريخ هده المنطقة ومن عادات اهلهافي التواصل ...الاستعمال المبسط لها يزيد جمالية الكتابة ويقربك من دويها .
ان البعض تنقصه ثربية النقد السوي والبعض نشا في القمع والتحطيم لايرضى بابداع الاخر الاستهزاء والتهكم سلوكات معوق يعرف به مجتمعنا في جميع المجالات ...قبل كل شيء من رضي واقنتع بعمله لايبالي بردود الافعال المشينة والمحطمة من هؤولاء....
الاستاد محمد سعيد الوافي استمر ان الاسلوب جميل واللهجة الطنجوية جميلة بجمال منطقتها كما جميلة كل منطقة اخرى بمميزاتها .



أبلغ عن تعليق غير لائق

17 - لا تهتم ا سي الوافي

rbatia

هدوك خسهوم غير ينتاقدو و السلام. و انت كبر من هاد تبرهيش اسي الوافي. متعنا احنا بسيرتك الذاتية احنا اللي كنحبوك او كنقراو ليك بشغف. الله يستر عليك


أبلغ عن تعليق غير لائق

18 -

أميرة الصحراء

فإذا كانت السلسلة لا تعجبكم ليس هناك مانع من التوقف عن نشرها وربما أرتاح وأريحكم معي ..
الله يهديك أسي الوافي صافي غلبوك لم تتمم معنا إلا شهريين و أرادت أن تنسحب عرفاتي الراجي مسكيين شهال السب و الشتم تلقى أكل ما لا يأكله الحمار نهار العيد و رغم ذلك بقى صامد وأنت يا صاحب التجربة تتنازل في أول إصتدام لك مع القراء
نصيحة أخيرة : تعلم كيف تدافع على ما تأمن به
شخصيا أجد متعة و أنا أقرأ لك صحيح أنني لا أعلق و لكن لأتفادى تكرار نفس الكلام و نفس الملاحظات
(فالمغاربة لا يعجبهم العجب)
وا سبان هذا حتى نتينا ألعايل راك مغربي
ياله الله يسمح



أبلغ عن تعليق غير لائق

19 - الحكي

عبد الواحد ابروح

يكتمل السرد القصصي حين يلف الشخصيات بتلك الهواجس الانسانية و تتعمق الرؤية النقدية بموازاة لغة مكثفة و جو سردي شيق يعتمل الفكاهة و الرمز و لابد في رايي ان لا تطغى اللهجة على الفصحى لاعتبارات عدة و هذا المقطع المسرحي من ماساة وطن يرسم جرحا ما زال ينزف حيث المعاناة و الذل تتكرر ظنا ان السلع الاسبانية ما شي مغشوشة بينما الحقيقة هو وعينا بعدم الثقة في النفس باعة ومشترين


أبلغ عن تعليق غير لائق

20 - boncourage

casaoui in bruxelle

تصحيح الى رقم 17 نقول سوى, وليس سوي و للاءخرين وليس للاخرين فيجب ان تكتشف اخطائك اولا


أبلغ عن تعليق غير لائق

21 -

Montasser

تحية لمحمد سعيد الوافي , اسلوب روائي فريد و متميز و مثير ...
نرجوا منك استاذ الوافي ان تكون وفيا معنا دائما بكل ابداعاتك الادبية , فقد تعودت على قراءة كل ما تكتبه من اول مقال حتى الان و متابع يومي لقناة المهاجر.
بالنسبة للاخ صاحب تعليق رقم # 11 : تحية لك خاي ديالي , سؤال بسيط , ماذا لو قرات لسعيد بلغة غير العربية , الانجليزية مثلا ؟
استاذ سعيد اتمنى ان اقرا لك بالانجليزية .



أبلغ عن تعليق غير لائق

22 - النقد السوي

SuperAicha

إلى assauiry #18
تمنيت لو تعطينا درسا فيما سميته "النقد السوي" حتى لا نجرح أحدا عند تعليقنا. هل هو فقط مدح، قبلات ،ابتسامات وضرب خفيف على الكتف ،وبالتالي استهلاك أي شئ احتراما للمشاعر، أم هو التعبير عن الرأي بكل صدق؟
وماذا تعني ب"سلوكات معوق...." أليس هذا تهكم دون وعي على فئة مهمة من المجتمع المغربي، أي فئة المعوقين؟



أبلغ عن تعليق غير لائق

23 - الى الأخ محمد سعيد الوافي

سلطانة تاهلة

اولا تحية الى الأخ محمد سعيد الوافي على اسلوبك الرائع الذي أغنانا عن البحث عن كتاب مشارقة و جعل الامل يعود الينا بوجود كتاب مغاربة قادرين على الوصول الى قلوبنا باسلوب و عبارات تداعب الروح،فوالله لاول مرة استمتع برواية لكاتب مغربي جعلتني كتاباته اذرف الدمع احياناحيث لم يسبق ان تأثرت بأي من كتابات المغاربة على عكس روايات المشارقة و بالخصوص روايات منيف و حنة منة التي تجعلك تتغلغل فيها و تذوب روحك فيها حتى لأنك تشعر انك أحد شخوص الرواية تتألم لآلامها و تسعد لافراحها،والله هذا ما شعرته و ان اتابع كتاباتك عبر هبريس،لكن ما اثار قلقي هو تعليقك الأخير على بعد القراء الذين لا هم لهم غير النقد غير البناء و الذي سببه هو الغيرة و الحسد و الهدف منه هو تحطيم المعنويات،أخي الوافي أرجو الا تعير اهتماما لمثل هؤلاء وان لا تهتم حتى بالرد عليهم فمن لم يعجبه عمودك فليبحث عما يقرأه في مكان آخر فقد يجد شيئا بمستواه الفكري،اخيرا لي سؤال اتمنى أن تجيبني عنه هو :هل سبق وان نشرت لك بعض القصص او الروايات إن كان الجواب نعم فأرجو منك مدي بعناوينها و إن لم تفعل فأنا أتساءل ما السبب و ما الذي يؤخرك؟


أبلغ عن تعليق غير لائق

24 -

وردة @

كما يفتخر الطنجاويين بلهجتهم فالمراكشي كدلك يفتخر والفاسي ايضا والامازيغي بامازيغيته والعروبي بعروباته والصحراوي بصحراويته... وهدا الكوكتيل من اللهجات يجتمع في بلد اسمه المغرب لدا المرجو من بعض الاخوة احترام لهجات الاخرين وعدم الاستهزاء بها احنا مغاربة مغاربة وكلنا رجال احنا مغاربة..


أبلغ عن تعليق غير لائق

25 - a super aicha....

assauiry

ثربية القمع لايخلومنها مجتمعنا فالجل يتسم بحقرة واهانة الاخر وقمع جميع مواهبه ويفطفئ فيه روح العطاء ...فمنهم بعض الاباء ورجال التعليم الدين يحطون ولايشجون ابنائهم ولو قدموا من عملهم البسيط ..وعلى سبيل المثال لكي تتنوري وتفهمي اكثر بقال للابناء حاليا من طرف الاباء " اش قراو الاولين تقرا انت " هدا مثال لك ربما تدركين المعنى .
ثربية قمعية تقضي على الموهية.
النقد السوي هو الدي يرجى منه التصحيح ويجب ان لانفهمه بالمفهوم الضيق المعني للتحطيم والتقزيم .
اما كما فهمت وتريدين الاسقاط على المعوقين من المنظور الضيق ...مراوغة قديمة يلجا اليها اللا عب السياسي فاعاقة الدهن افظع من اعاقة الجسد .



أبلغ عن تعليق غير لائق

26 - a super stare aicha

assauiry

اللغة العربية جميلة بمعانيها واساليبها فالقراءات تختلف باختلاف الفهم والادراك عبرت بما في نفسي ولكل حريته في التحليل ...لسنا في حصة الرياضيات التي تظهر براهينها ونثائجها واضحة دون الزيادة في الاجتهاد ....والشك محط عدة قراءات يجر صاحبه الى اخفاء اسمه المعلوم باسم اخر مجهول .


أبلغ عن تعليق غير لائق

27 - بين القافة والثقافات الفرعية

محمد سعيد الوافي

لا يمكن الجزم بأن كل ما هو ثقافة فرعية مترسبة عن ثقافة أم جامعة هو بالضرورة انفراد ثقافي .. فكثيرا ما يخلط البعض بين البعد الثقافي للفعل الإنساني والإنتماء القومي ..المرجو التمعن في اختيار المصطلح الأنسب للتعبير الأفضل ثم إن القول بوجود ثقافة جهوية لمنطقة أو مدينة قد يبدو مقبولا إذا لم يفصل في ترتيبه عن ثقافة شاملة ومن المحتمل أن مجموع الثقافات الفرعية هو الترجمة الحقيقية لوجود بعدقومي بشرط أن تتوفر بداخله عوامل مكملة لمفهوم القومية من لغة وامتداد جغرافي ونسيج بشري واحتكام لمنظور التعايش المشترك بصيغة من الصيغ المقبولة .. وقد يقفز البعض على البعد الديني تعمدا وليس التزاما بحرفية البعد القومي .. وهنا أريد التأكيد أن العالم العربي عرف مقولة القومية رغم تعدد معتقداته الدينية من مسيحية وإسلامية بشتى مذاهبها.
إنني على يقين أن التنوع الثقافي في القطر الواحد قد يبدو متنافرا لدرجة التباعد والإختلاف لكن تأمله من موقع أعلى برؤية شاملة ( macro vision)
سيؤدي لا محالة إلى التسليم بوحدوية الإنتماء الثقافي لجماعات بشرية لربما لا تنتمي سياسيا ولا حتى جغرافيا لنفس القطر... لقد أسعدني كثيرا أن يرقى بنا الحوار في هذه الزاوية إلى هذا المستوى الراقي وسأكون أكثر سعادة لو تجنبنا الهجوم والطعن في بعضنا البعض



أبلغ عن تعليق غير لائق

28 - CASAOUI LIVE IN BRUXELLE

CHAMALIYA

الى الاخ كازاوي لي عايش في بروكسيل
اولا الاخطاء د CLAVIER
غثكنهى غي خطا في الكتابة اه ناس د داخل شحال فيهم د ملاحظة هههههههههههه



أبلغ عن تعليق غير لائق

29 - une demande d'information

mra dayza men hna

ما دام الشيء بالشيء يذكر ارجو من اي اخ من القراء الذي يعرف منطقة دمنات و احدى قبائلها المسماة ايت طالب ان يمدني بمعلومات عنها و له جزيل الشكر.


أبلغ عن تعليق غير لائق

30 - الى الشمالية

casaoui in bruxel

انا لا اعتز بلغتين, ولا اخاطب الدنيا بوجهين, ولا اءقول ان الحلال لي حرام عل غيري, بد لا ان تعلني الضلام اءضيئ شمعه . عندي تعقيب بسيط ادا تكرمت وسمحت لي بطرجمته قولي لوحة مفاتيح الحاسوب وليس (calvier or key board) واسعد الله اوقاتك وكل سنة و اءهل الشمال بخير


أبلغ عن تعليق غير لائق

31 - ممتاز

TANJA DIMA

قصة رائعة استمر اخي لا تأبه التعليقات الكل ترك مضمون الرواية و اتجهوا نحو التفاهات التي تفرق اكثر مما تجمع السيد بوزبال همه الوحيد هو النظر اسفل الصفحة يبدو انه من عشاق الاجزاء السفلية


أبلغ عن تعليق غير لائق

32 - الى CASAOUI

CHAMALIYA

ياك انا مكتلك والو قتلك غير متلحظشي بزاف و صافي و شكرا بزاف صافي نتصالحو ههههه


أبلغ عن تعليق غير لائق

موضوعات أخرى...

فقهاء البقالة

شاه طنجة ( الجزء الثاني )

شاه طنجة (الجزء الأول)

سريع طنجة – سبتة(الجزء3 )

سريع طنجة – سبتة (الجزء2)

سريع طنجة – سبتة ( الجزء 1 )

الحل

ماري أو دونها الموت

بــــــعبــوع

محصول التيه قريبا في هسبريس

الحلقة الأخيرة - عيد الطنبوقة..؟! ( الجزء الثاني )

عيد الطنبوقة..؟!

غزوة الصومعة؟!

الصائم .. الكذاب؟!

موتور عمي

عفاريت المرسى

محلبة السعادة - الجزء الثاني

محلبة السعادة

سنة البلغة

فلقة البزطام

الطبّال المرفوع

صائم .. بشهادة جدتي

سراق الكرموس

بائع البغرير

سويعات الجنون الطويلة

الشباكية السياسية المغربية

سياسة هسبريس الخاصة بتعليقات القراء

أنقر هنا للكتابة بالعربية

اسم كاتب التعليق

عنوان التعليق

بريد الكتروني

الدولة

التعليق


عدد الكلمات:
(الحد الأقصى : 300 كلمة)

كلمة التحقق

[This resource requires a Javascript enabled browser.]

 

ملحوظة: بإمكانك إزالة التعليقات غير اللائقة أو البعيدة عن موضوع الخبر عن طريق الضغط على أيقونة (أبلغ عن تعليق غير لائق) وسيتم حذف التعليق مباشرة إذا أبلغ عنه عدد معين من الزوار.

 

من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.

|   للنشر في الموقع   |   اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه   |   هذا الموقع   |  فريق العمل  |

جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية.
QueVeuxTu Arabsciences HESPRESS SITE JOURNAL ELECTRONIQUE Hébergement web Maroc Rafdona Elmuhajer TRIGIL MinbarAchaab