|
|
|
فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان
محمد الراجي
Thursday, October 29, 2009
1)
بعد القرار الذي اتخذه الشيخ محمد سيد طنطاوي، والقاضي بمنع الطالبات المنقبات من دخول كليات ومعاهد الأزهر الشريف، لم أعد أفهم إطلاقا لماذا تصر بعض النساء المسلمات على ارتداء البرقع، وسجن أنفسهن خلف تلك الأكوام الثقيلة من الأثواب الداكنة، رغم أن البرقع أو النقاب، كما قال السيد طنطاوي، لا يمت إلى الإسلام بأي صلة من الصلات!
2)
قرار منع النقاب داخل كليات ومعاهد الأزهر لم يصدر عن داعية مغمور، والقول بأن النقاب ليس من الاسلام في شيء كلام لم يقله أحد المتطفلين على الحقل الدعوي في العالم الإسلامي. كل هذا الكلام أيها السادة، على الرغم من قساوته، صدر عن شيخ إسلامي معروف، يرأس أعلى وأرقى مجْمع إسلامي في العالم بأسره، الذي هو الأزهر الشريف، فلماذا أيتها النساء المنقبات تتمسكن بارتداء هذا الزي الغريب الذي يجعل منكن خياما متحركة، ويمنعكن من العمل بصفة عادية، تحت مبرر أن النقاب زي إسلامي، رغم أن شيخ الأزهر الذي نكرر القول بأنه يرأس أعلى وأرقى مؤسسة إسلامية في العالم قال لكن بأنه ليس كذلك! فهل أنتن أعلم بأمور الدين أم هو؟!
3)
النقاب، وهذه حقيقة يجب الاعتراف بها، يمنع المرأة من أداء عملها، أيا كان هذا العمل، بصفة طبيعية، لذلك يستحيل أن ترى سيدة منقبة تفعل شيئا آخر غير مراقبة أطفالها وهم يلعبون في الحديقة!
فلا يمكن أن نتصور سيدة تشتغل طبيبة وترتدي النقاب، لأن مجرد حركة بسيطة منها، إذا كانت تجري عملية جراحية لأحد المرضى، ستجعل الأدوات التي تشتغل عليها تتطاير على الأرض، لأن المنقبة عندما تحرك يديها مثلا، وبسبب كثرة الأثواب التي تلف جسدها، تصبح مثل طائر بجناحين ضخمين! إضافة إلى ذلك، لا تستطيع المرأة المنقبة أن تكون طبيبة، لأن فحص المرضى يقتضي من الطبيب أن يتمتع برؤية جيدة، والمرأة المنقبة على كل حال لا ترى الأشياء بشكل سليم، لكونها تنظر إلى العالم الخارجي من خلال شق ضيق يتوسط النقاب الذي يغطي وجهها، ومنهن من تصر على وضع شباك من الثوب على ذلك الشق الضيق أو ترتدي نظارات سوداء، رغم أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عندما دخلت عليه فتاة بالغة، بكامل زينتها، لم يأمرها بستر جسدها بالكامل، بل شرع لها أن تظهر وجهها وكفيها. وهنا يجب على السيدات المنقبات، اللواتي يحرصن على وضع فوارق بينهن وبين غيرهن من المسلمات، سواء المحتجبات أو غير المحتجبات، أن يفهمن أنهن لسن على كل حال أفضل وأخْير من تلك الفتاة التي عاشت في عهد رسول الله!
4)
ومثلما لا تستطيع المرأة المنقبة أن تشتغل طبيبة، لا تستطيع كذلك أن تشتغل أستاذة، لأنها لن تتواصل مع طلبتها بشكل سليم، ولن تستطيع العمل في سلك الشرطة أو الجيش، لأن ذلك يفرض عليها التخلي عن النقاب والالتزام بزي الخدمة العسكرية، وهذا يعني من ضمن ما يعنيه، أن المرأة عندما تقرر سجن نفسها بين طيات النقاب، فكأنما تعترف من تلقاء نفسها، أن المكان الحقيقي للمرأة هو بيتها، وأن المرأة ليست سوى "آلة" لإنجاب الأطفال وخدمة زوجها بالنهار والليل أيضا! وأنها، أي المرأة، ليست لها سوى ثلاث "خرجات" في حياتها، الأولى من رحم أمها إلى الوجود، والثانية من بيت والديها إلى بيت زوجها، والثالثة من بيت زوجها إلى مكانها الأبدي داخل المقبرة! علما أن هذه "الخرجات" يمكن أن تتقلص إلى اثنتين فقط، خصوصا مع استفحال العنوسة بشكل مهول في الآونة الأخيرة!
6)
السؤال الذي يجب على السيدات والفتيات المنقبات أن يفكرن فيه في هذه الحالة، أي عندما يعتقدن أن المكان الطبيعي للمرأة هو البيت، هو: من سيعالجكن أيتها السيدات مثلا عندما تمرضن ومن سيشرف على وضعكن بعد أن يشتد بكن المخاض داخل العيادات الخاصة وداخل المستشفيات؟ ومن سيأخذ لكن الصور داخل مختبرات التصوير أثناء إعداد وثائق إنجاز بطاقة التعريف أو جواز السفر أو رخصة السياقة أو أي وثيقة أخرى؟ هذه الأسئلة على بساطتها، تحمل قدرا كبيرا من الأهمية، لأن المرأة التي تقول بأن الرجل وحده الذي يجب عليه أن يعمل وأن يصير أستاذا وطبيبا ومصورا ومهندسا.. بينما المرأة يجب عليها أن تستر نفسها بين جدران بيتها، سيأتي عليها يوم تكشف فيه كامل جسدها، بما في ذلك مناطقها الحساسة، ليس أمام طبيب واحد، بل أمام فريق طبي متكامل! راه القابْلات ما بقاوش!
ثم إن النقاب، وهذه نقطة أكثر خطورة، يسهل على اللصوص والمجرمين اقتراف ما شاؤوا من عمليات السرقة والنشل والسطو والإجرام، مع ضمان أكبر قدر ممكن من السلامة والإفلات من مراقبة الشرطة، أليس الحل الذي لجأ إليه أحد الفارين التسعة من سجن القنيطرة، والمحكوم عليه بالمؤبد هو أنه ارتدى النقاب، وظل يتجول في شوارع مدينة الرباط، أمام أعين دوريات الشرطة لأكثر من شهر كامل، قبل أن يقع في الكمين، بعد أن كان الجميع يعتقد أنه سيدة منقبة. لو أراد هذا الشخص، المتهم بالإرهاب، أن يقوم بعملية انتحارية لتأتى له ذلك بمساعدة البرقع!
لذلك، يجب علينا أن نفكر بعين العقل والمنطق، وأن نتبع فتاوى مشايخ المسلمين المعروفين، عوض اتباع "فتاوى" المجاهدين الذين حاربوا الاتحاد السوفياتي في أفغانستان خلال سنوات السبعينات من القرن الماضي، وعادوا إلينا بـ"فتاوى" وعادات "إسلامية" ما أنزل الله بها من سلطان!
Lesoir2006@gmail.com
Share
|
|
|
تعليقات الزوّار
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
|
1 - علامات الساعة
محمد المغربي
يبدو أن "الإخ" الراجي أصبح علامة كبير وإماما من الأئمة المغاربة الذين أوكل لهم أمر الإفتاء في المملكة المغربية. آولدي شداك لشي فتوى خليك غير فبشاخ ديالك راه أمور الدين بعيدة عليك. عليك أن تخجل من نفسك لأني أكاد أجزم أنك لا تحفظ من القرآن إلا الفاتحة وبعض السور القصيرة. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "انها ستكون سنون خداعات .. يخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن .. ويكذب فيها الصادق .. ويصدق فيها الكاذب .. وينطق فيها الرويبضة .. قالوا وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة. ملي ولا الناجي كيفتي علينا راه هدي علامة من علامات الساعة. الله يحفظ وصافي.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
2 - السي الراجي .. الداعية الجديد ؟؟؟
زكي عنب
تناولت الموضوع بكثير من الأخطاء التي تجعلك بكل تأكيد متجاوز بسهولة .. وبمنهجية غائبة تماما .. أما الأسلوب فللاسف مبتذل وغير مقنع على الإطلاق .. ويكفي أن أكبر خطأ سقطت فيه هو كونك جعلت المرأة بطلة مكرهة وخيرتها دون أن تنتبه - أنت - إلى ذلك بين قبولهاالوضع المتعفن في سائر أنواع الحياة ومناحيها أو المكوث في البيت .. وهذا هو الشيء الذي ما أنزل الله به من سلطان .. للأسف أظهرتَ فراغا فظيعا في ثقافتك الدينية على مايبدو واضحا - آسف - فأنت تتحدث في أمور لا تفهمها دينيا بل عليْك بذل مجهود لإدراكها أولا قبل أن تتطرق لهذا الموضوع بأسلوب - أكرر أسفي - سوقي .. وأقول لك إن المرأة دينيا فهي فاعلة بطريقة رائعة في بيتها .. ويجب أن تعلم أيضا أن للحجاب درجات .. وأن المرأة عندما تتحجب خارج البيت فتكون في الدرجة الثالثة فالبيت هودرجتها الأولى .. وطريقة لباسها هي الدرجة الثانية .. ثم الخروج من البيت هو درجة ثالثة .. أو بمعنى آخر إنها تكون في مرتبة أقل بكثير مما هي عليه في بيتها سواء كانت محجبة أو منقبة .. هذا لا يعني أنني ضد خروج المرأة إلى العمل .. ولكنني ضد أن يكون عملها يشوبه الكثير من التفسخ وقلة حياء واحترام لشخصها من طرف الرجل بسبب الإختلاط .. فديننا يرفضه ..وهذه حقيقة لابد أن يدركها الجميع برغم التشدق بهذا النوع المزيف لحرية المرأة ..والله تعالى غني عن العالمين .. ولكن تصور معي لو أننا نتوفر على مدارس ومستشفيات وجامعات ... خاصة بالإناث .. تصور كم سيكون عمل المرأة مريحا جدا وكم سنكون سعداء وبناتنا تدرسن دون حرج وكلام ساقط ونابي من زملائهم التلاميذ .. وقس على ذلك كل المجالات ( أم أنك ستحكم علي بالرجعية والتخلف .. لا يهم .. فالله أعلم بمن اتقى ) وعلى العموم مقالك يحتاج لكثير من الخبرة والتدبر والتأني قبل أنك سقطت في حقائق تجهلها بكل تأكيد .. آسف .. لدي المزيد من الملاحظات مع دليلي عليها بحول الله تعالى بالحجة الدامغة .. ولكنني أكتفي بهذا القدر على أن أختم بالقول إنني والله لا أتحامل عليك أخي الراجي وليس لي أي إديولوجيات .. ولكن حقا تكلمت في أشياء لا تدركها جيدا وقد تضرك في دينك دون أن تشعر ..فراجع ماكتبت وابحث في هذا الموضوع جيدا وسترى الحقيقة غير ما تقول .. فتقبل تحياتي ..
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
3 - لا لنقيق الضفاضع
البرق
وا اسفاه على هدا الدين الدي اصبح الاقزام يتطاولون عليه وهل يا " الراجي" تعرف شيئا عن الفتاوي حتى تعرض سفينتك الخشبية الى امواج الاسلام اما "الشيخ"الدي تتبجح به بعتباره ثيخ الازهر فاني احيلك الى كتابه فانه يصرح فية بلفض صريح بان النقاب فرض .ولكن الشيخ اصبته وعكة فكرية فصرح بانه عادة .لدلك اقول لك واتحداك ان تتجراء على اي رئيس او ملك دولة لترى نفسك .ولكن هل يستطيع انسان ان يمضغ الهواء .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
4 - عزيز عليك هاذ النقاب ؛-)
yesdi
أ خويا نصيحة : سير قرا شوية في الدين و الطب و الماط و الفيزيك و السياسة و ..... و الثقافة العامة باش فاش يقولك شي فقيه بحال طنطاوي شي حاجة تخدم دماغك قبل ما تقوليه "هذي كاينة" !! (زعما طنطاوي معصوم من الخطأ!! يا شماتة أبلة زازا فيا هههههه)
يااااااااا محمد، هل تعرف ما معنى حقوق الإنسان؟ من أرادت أن تلبس النقاب فهذا من شأنها و هي حرة في ذاتها و نفسها ما دامت لم تصب بأذى أي شخص آخر!!! مالك معا هاذ المنقبات؟ واقيلا شي وحدة فيهم دارتها بيك و بقى فيك الحال ؛-)
سيدك ساركوزي حين يثير هذا الموضوع، فهو يدخل في خانة حساباته السياسية لكي يصرف أنظار الرأي العام في فرنسا عن المشاكل الحقيقية للشعب المترتبة عن الأزمة العالمية و عن سوء تدبير اليمين الحاكم. فيناقش الموضوع في التلفزة و الصحف ووو.. كأن الفرنسيين حلوا جميع مشاكلهم و لم يبق لهم إلا النقاب!! مع العلم أن عدد المنقبات في فرنسا لا يتجاوز 1000 من بين 65 مليون نسمة. و أنت يا محمد، أي حسابات لك من خلال الإصرار على هذا الموضوع؟
أريد فقط أن أشير إلى كوني ممن يعتبرون أن النقاب ليس مفروضا في الشريعة الإسلامية بل الحجاب فقط ، و لكن أحترم آراء العلماء المختلفة. و حتى من لا يرى بأن الحجاب مفروض فهذا رأيه و هو يحترم . المهم في الأمر أن يكون لأي واحد منا الحرية في ارتداء ما يريد دون إصدار التهم المسبقة و ذلك في إطار احترام بعضنا لبعض!!!
و في الختام، أقولها لك بصراحة : تحليلك للموضوع بعييييد جدا عن مستوى مقالات هسبريس، يبدو أن الطريق أمامك شاق و طويل !!!
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
5 - هذا الطفل عاد ليتكلم عن الدين
شاهد
لماذا لا تتكلم عن الامور التي تخص الاطفال و تترك الامور الكبيرة للكبار؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
6 - إبتعد عن أمور الدين من فضلك
سعيد
أولى هاد الشيخ طنطاوي الدي تتكلم عليه هو الدي صفحة شمعون بيريز فكيف تعتبره إمام يمكنه أن يفتي في امور ديننا الحنيف لانه مجرد ألة في يدي السلطة لخدمتها وليس لخدمة المسلمين و هو يتناقض دائما في كلامه ولا يعرف أدب الحوار..أما بخصوص مسالة النقاب فالعلماء إختلفو على أنه سنة أو فرض فلا تدعي ما لا تعرفه أسي راجي
أنا أعيش في أمريكا مند سنين وأرى المنقبات يمارسن حياتهم بطريقة عادية وأنتم في بلاد المسلمين تريدون منعه والله إلى حشمة عليكم
سر ده في لمواضيع سهلة أخلي عليك هادشي لماليه راح كتبنلي معارف ولو سر ده في لمواضيع سهلة أخلي عليك هادشي لماليه راح كتبنلي معارف ولو سر ده في لمواضيع سهلة أخلي عليك هادشي لماليه راح كتبنلي معارف ولو
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
7 - النقاب أو التبرج
أمين
أخطأت يا أخي و أخطأ شيخ الأزهر و ما كان عليك أن تتناول موضوعا لا علم لك به; فالنقاب حتى بمنطق العقل الذي تتحدث عنه فيه حشمة ووقار و تكريم للمرأة; أما ما أصبحنا نشاهده في شوارعنا تحت مسمى التحرر و الحرية فهو التخلف بعينه نساء كاسيات عاريات متبرجات نسأل الله تبارك و تعالى العفة لكل بناتنا و نسائنا
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
8 - يا راجي
عمار
السلام على من آمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبياورسولا صلى الله عليه وسلم، كالعادة قبل أن أشرع في العمل أحب أن أجول بين الجزيرة وهسبريس ومواقع أخرى لمعرفة مايدور في كوكبنا الصغير، ولكن قد أثار إنتباهي تذخل الأخ الراجي الذي ساندناه في محنته التي تعرض إليها سابقا عندما إعتقل و....، ´´فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان`` يا راجي لي سؤال لك هذا إن نشر تعليقي، وأنا متأكد أنك ستقرئه إن نشر، بالله عليك أكلام الله أصدق أم كلام شيخ الأزهر ؟ أكلام رسول الله حق أم كلام الطنطاوي ؟ ماذا تعرف عن النقاب ؟ ماذا قرأت عنه؟ ألا تعلم أن للعلماء قولان لاثالث لهما، قول يقول أنه فريضة وقول يقول أنه مستحب ؟ لم يأتي في تاريخ الإسلام من أنكر صلت النقاب بالإسلام قط ، إلا في عصرنا هذا، يا راجي لماذا نراك كثيرا ما تتعرض للإسلام وتناقض ماأنزل الله في كتابه، بالله عليك من أنت، والذي أنزل الكتاب بالحق وخلق كل شيء ونجاك من المصيبة التي عرضت عليها، إن لم تنتهي من تعرضك لأحكام الله لسترمي نفسك في مصائب على الطريق، لأن ذالك جزاء كل من تعرض لأمر الله عزوجل، لاتعرف عظمة الإسلام لأنك لم تجل بين أسطر العلماء ولا تحركت مابين جكارتا و الرباط، أستغرب لأمرك فإن كنت تجيد السباحة فهذا لايعني أنك تجيد ركوب الخيل، أنصحك ياراجي أن تستمع لدرس الشيخ محمد حسان، بعنوان هل النقاب ليس من الإسلام ، ستجد هذا الدرس في الصفحة الأولى لموقع ´´فرسان الحق `` على اليسار في الجهة العليا، والله إنه رحمة لأنه يجيب على كل مايجول في عقول من أنكر النقاب، لاتتكبر على مشاهدته لعك ترحم نفسك من الخروج مما أنت فيه، وماهو أغرب في هذا الأمر، أن الشيخ الطنطاوي الذي أنكر النقاب له كتاب تفسير القرآن، وفي سورة الأحزاب قد فسر النقاب على أنه فريضة وليس بمستحب، هذا هو ما جعل الناس ينظرون إلى سيادته بنظرة التشكيك.
يا راجي، أليس من الحكمة أن ينكر شيخ الإسلام على الملابس القصيرة والمايهات ؟؟ ياراجي أنت تستغرب لماذا المنقبات الشريفات العفيفات الطاهرات، لازلن متشبتين بالنقاب رغم صدور هذه الفتوة، أظن الإجابت سهلة وهي : أن المتنقبات يحبن كلام رسول الله صلوات الله عليه أكثر من كلام الشيوخ الذين يدعون إلى الإسلام العصري الذي يمشي على مذاهب ساركوزي وحلفائه.غفر الله لي ولك ولشيخ الأزهر.
شكرا هسبريس و السلام عليكم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
9 - صباح الخير
jawharati
السفيه يتحدث في أمور الدين ، وأحوال العامة ، كل يوم انت في شأن
ارسى على بر ابنادم
واش مباغيش تتصاوب ولا تتقاد
أشخاص كثيرون يتمنون متل هذا العمود .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
10 - السلفيون سبب بلاء الأمة...
Karim
الى محمد المغربي:
وهل الشيخ طنطاوي رجل تافه يتكلم فى أمور العامة, في نظرك؟؟ والله السلفيون أمثالك هم سبب بلاء الأمة...هل رأيت ما وقع في باكستان البارحة من قتل وسفك دماء المسلمين على يد القتلة من مجرمي طالبان؟؟ أذالك هو الإسلام الحقيقي في نظرك..
الأخ الراجي..إستمر في الكتابة حول هذه المواضيع
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
11 - الأدب مع الخلق عبادة
زينب
أقصد بكلامي المعلقين الكرام وأناشدهم أن يتحلوا بحسن الخلق مع كل الناس حتى إن كانوا مخالفين لهم في الرأي ماذا على الكاتب أن يكتب في هذا الموضوع أو غيره. لم تعد حرية التعبير ممنوعة من طرف أصحاب القرار في بلادنا بل أصبحنا جميعا 'نتمتع' بهذه الخاصية في بيوتنا وفي مجتمعنا ولاحول ولاقوة إلا بالله. بخصوص موضوع النقاب فإن الكاتب لم يتجاوز الصواب لأن البرقع لا دليل شرعي واحد يثبته في حين أن اللباس الإسلامي المعروف أقصد كشف الوجه والكفين له أكثر من دليل من ذلك مثلا خبر المرأة الجميلة التي كانت حاضرة في خطبة حجة الوداع وكان الفضل بن العباس رجلا شابا وكان ينظر إليها بين الفينة والأخرى وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدير وجه العباس كلما رآه يفعل ذلك ولم يأمر النبي المرأة بالنقاب ولا عنف على العباس.
ويتناسب أيضا مع وسطية الإسلام وتيسير الله تبارك وتعالى على عباده في سائر العبادات والشرائع. أما النقاب أو البرقع فإنه عادة وليس عبادة وأكثر من ذلك للأسف فإنه عادة ليست من عاداتنا نحن المغاربة فنقاب المغربيات في الخمسينيات كان أكثر رحمة من هذا البرقع وأكثر مرونة كما أن الإسلام من شرائعه العرف أي ما تعارف عليه المسلمون في بلد ما هو أولى بالاتباع من عرف آخر لمجتمع مغاير حتى وإن كان مسلما.وإني أتحدى أي مدافع عن البرقع أن يأتي بدليل شرعي واحد.أنا طالبة باحثة وقد بحثت كثيرا في هذا الموضوع ولم أجد له أصلا اللهم الحجاب الخاص بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لأنهن كما قال الله تعالى فيهن "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن". الوسطية مطلوبة في كل شيء في الأقوال والأفعال والسمت ولكننا نتيجة قرون من الاستبداد والتجهيل المنظم المقصود والمدروس من حكام المسلمين لازلنا نتذبذب بين أقصى اليمين وأقصى الشمال في كل ممارساتنا وإن كان هناك بصيص من نور يلوح في الأفق يبشر بنهضة المسلمين من جديد ليؤدوا رسالتهم للعالمين فلنبشر ولنعمل بجد وباحترام لبعضنا البعض فلا ضرر في الاختلاف إن كان بآدابه.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
12 -
أميرة الصحراء
الكل يعرف يا مفتي هسبريس من هو الطنطاوي متفقيين ok أيضا ما قلته عن ما قرر في الجامعة خطأ و إليك ما تقرر
تقرر منع لبس النقاب في الدروس التي تقام لطالبات أقول لطالبات فقط و تكون المدرسة إمرأة هنا لا مانع من خلع النقاب لأن الكل نساء فقط هل فهمت الموضوع الان
2 هن أخترن إرتداء النقاب فهن أحرار أم أن الحرية في التبرج فقط فإن أرادت الفتاة أن تلبس نقاب فما المانع كما تدافعون عن التبرج و تعتبروه حرية شخصية النقاب أيضا حرية شخصية
3 المنقابات فارحات بنقابهن فما دخلكم أنتم أن يكون القماش كالبطاطيين هن فارحات به
4 إرتفعت نسبة المنقبات بعد هذه الحملة على النقاب و لله الفضل كله
5 هذه 5 في تعليق أخر لأن الحديث فيها يطول
أنشري يا هسبريس مشكورة
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
13 - اتق الله يا أخي الراجي
حسن
اتق الله ياكاتب المقال..
إنك تهرف بما لا تعرف..ودخلت قضية لا يدخلها إلا العلماء الراسخون..أما أنت فتتحدث عن فتاة بالغة دخلت على رسول الله..من تلك الفتاة أولا..لماذا لم تسمها...أليست أسماء رضي الله عنها؟ ثم ألا تعلم أن كثيرا من أهل العلم ضعف حديث كشف الوجه واليدين..يعني حديث ضعيف..
رجاء منك مرة أخرىحاول أن لا تتحدث في أمور الدين وقضايا الخلاف وتفتي من عندك وتتهم المنقبات بالخيام المتحركة..اتق الله في قولك واستغفره إنه عفور رحيم..
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
14 - دعاة على ابواب جهنم
ابو صلاح
اخي الراجي الخوض في امور الدين يستعصي حتى على كبار العلماء فتجنب الحديت عن ما قد تحاسب عليه يوم القيامة حسابا عسيرا اما ما يخص فتوى الشيخ الطنطاوي وهنا اقل الشيخ لانه فعلا شيخ وعالم في الدين ولا احد يسطتيع قول غير دالك الا الا الا انه هده المرة اخطئ وجانب الصواب ورجو من الله ان يملك شجاعة الدعاة والعلماء ويعترف بخطئه ليغفر له الله زلته والسلامعليكم ورحمة الله
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
15 - كلمة حق
جلاد
المهم راك غير كتخربق وصافي
باينة عليك الشيء الوحيد الذي تعرفه عن طنطاوي هو أنه شيخ الأزهر وصافي..
إوا أسيدي رجع للتاريخ وأقرأ ماذا قال عن فلسطين على قناة الجزيرة مباشرة
وأقرا ماذا قال عن السيد وجدي غنيم
إرجع إلى تاريخه لتعرف بالظبط هل هو عميل أم رجل دين
السي الراجي، وسييييررررر أولدي تلعب مع قرانك
راك مازال ما وصلتي لمستوى الكتابة
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
16 - ilaswad lawnouhoum ilmoufadal
layla
يا أخ الراجي لم تذكر الأهم حيث فرضوا البرقع بالأسود و حرموا الألوان و أتحدى أي شخص يأتيني بآية أو حديث فرضت السواد على المرأة إن الله جميل يحب الجمال هذا دليل على أنهم ليسوا من أصحاب الغيرة على الدين و.........لكنهم المسودة ناشروالسواد و نصف دينهم أعراف و عادات و هاهم يزحفون إلى المغرب بعد انتشارم في المشرق من زمان بعدا لكم يا مسودة
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
17 - samira/wx2
سمير
لو شفنا في كل البلدان لوجدنا واحدة في المليون ترتدي النقاب لا داعي للكلام حول قضية لم تعد موجودة الا في اذهان بعض المتزمتين والإباحيين الذين جعلوا من المرأة سلعة وجسد متعة على السواء اضحت قضية من لا قضية له فلماذا كل هذا النباح المرأة يمكن تملك قرارها في اللبس كما انهاتتعرى امام الناس ولكن كل اناء يفيض بما فيه وما يوضع فيه يا اخت انظري مافيك.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
18 - الله يهديك يا الراجي
فتاة منتقبة
آالراجي الله يهديك أنا منقبة و عندي دبلوم الدراسات العليا رياضيات تطبيقية .
وكاين المنهدسات و المجازات وكاين مهندسات دولة قاريات فبلاد برا والقاريات كثر منك بكثير .
وحنا هادشي نحيدوه كامل نتا شنو ضرك فالنقاب ياك حرية شخصية .أنا آسيدي بغيت نغطي راسي كلوا شغلك ؟
زعما غير نتا اللي ساهمت فالتنمية البشرية .
زعما راك استدليتي لينا بشيخ الإسلام .
إيوا آسيدي قول لينا ما رأيك فالمصافحة ديال الطنطاوي لشمعون بيريز ؟
وقول لينا شنو رأيك في تحليله للربا اللي الله حرموا ماشي علماء الجهاد الأفغاني ؟
الله يهديك وصافي يا أخي .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
19 - حتى يعود الامل
امال بدون امل
بين مقال و اخر اجدك تتارجح بين الحبلين فلم اعد ادري اانت مع ام ضد.
اما مقالك هدا فقد وجدته عادي جدا بما ان اي شخص من الشارع يمكنه ان يتحدث به و هو على يقين من انه على صواب دون ان يدلي بدلائل و براهين.
انت تحدث عن الطنطاوي( كل هذا الكلام أيها السادة، على الرغم من قساوته، صدر عن شيخ إسلامي معروف، يرأس أعلى وأرقى مجْمع إسلامي في العالم بأسره، الذي هو الأزهر الشريف،)و اكدت مرة اخرى ( رغم أن شيخ الأزهر الذي نكرر القول بأنه يرأس أعلى وأرقى مؤسسة إسلامية في العالم قال لكن بأنه ليس كذلك! فهل أنتن أعلم بأمور الدين أم هو؟!
) و كانه اخد العلم باكمله و اعدمت بدلك جميع الشيوخ و العلماء سواه.
هدا الموضوع يا اخي يحتاج الى علم و درايه بالعلوم الشرعية و بما انني لا علم لي بها فاني ارجو كل من له علم بها من القراء ان يلتينا بالراي المخالف و اعلم ان مقالك دفعني الى البحث و السؤال حتى استطيع الرد على رايك.
ملاحظة انا لست منقبة و لكني احترم المنقبات و منهم اختي.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
20 -
سليم عبدو
الاخ الكريم الراجي.في حديث للرسول عليه السلام ما معناه -أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار- أظن والله أعلم أنك قد تجاوزت حدودك كثيرا، تستشهد بالطنطاوي ؛عجبا من الذي نصبه على الازهر؟ هل علماؤها؟لا، الحكومة هي التي وضعته ،ثم أنت تعرف ان هناك علماء يخالفونه ،إقرأ مثلا رأي الشيخ القرضاوي في نفس المسألة.إنتبه يا أخي الكريم الى ما يقوله لسانك ويكتبه قلمك فأنت مسؤول عن ذلك يوم ينظر المرء الى ما قدمت يداه.وفقنا الله الى مافيه الخير.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
21 - يكفي من الارهاب
ناصح
الى بعض المعتقين هل لاسلوب الذي تستعملونه هو هدي المصطفى صلى الله عليه و سلم انكم بعيدون كل البعد اتركوا الناس يعبرون فكاتب المقال لم يفتي و لكن بنى كلامه على فتوى شيخ سواء اتفقنا او اختلفنا معه فلنناقش الكاتب في افكاره و ليس اصدار احكام...
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
22 - اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار
مراقب
لا ادري ما الذي يجعل امثالك من الذين لا يعرفون حتى صورة الاخلاص يخوضون في فتوى خاض فيها كبار العلماء و افتو بها ..
اولا النقاب زي اسلام بشهادة علماء السنة لا تقلي الطنطاوي فهذا مجرد لعبة في ايدي حاكميه ..ولا يمث للاسلام بصلة و الدلائل كثيرة ..
انصحك ان كنت تريد الاسلام الصحيح تابع قناة الرحمة..
-المرأة ممكن ان تكون طبيبة تجري العمليات لكن للنساء فقط يعني ممكن تخلع اللباس حتى تجري العملية وليس عليها ولو كانت ترتدي النقاب ان تجريها لرجل ...
انت مثلا زوجتك مريضة وبها مرض في صدرها او تحت رجليها هل ستذهب بها الى طبيب ام طبيبة ..يا اخي اتق الله ولا تخض في اشياء لا تعلم فيها شيئا ان زلزلة الساعة شيء عظيم ..ممكن لكلمة ان تهوي بك في نار جهنم ..لا حول ولا قوة الا بالله و الله يهدي الجميع ان شاء
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
23 - يكفي يا رويبضة samira/الراجي
java
قلتُها مرارا وسأعيدها عل الجهال أن يتعضوا
كثر اللغط حول مشروعية النقاب وأغلب من يتحدثون عنه لاإلمام لهم بأدنى علم حول شرع خالقهم فالآية التي تحث على أن تدني النساء من جلابيبهن في سورة الاحزاب شملت عامة النساء وليس نساء النبي صلى الله عليه وسلم واختلف العلماء عن هل الوجه عورة أم لا ودلك ما جعل بعضهم يقول بأن النقاب مستحب أما من يقولون بأنه فرض فهم يستدلون بالحديث الدي نصه هو :
قام رجل فقال : يا رسول الله ، ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تلبسوا القميص ، ولا السراويلات ، ولا العمائم ، ولا البرانس ، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين ، وليقطع أسفل من الكعبين ، ولا تلبسوا شيئا مسه الزعفران ولا الورس ، ولا تنتقب المرأة المحرمة ، ولا تلبس القفازين .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1838خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وجويرية وابن إسحاق في النقاب والقفازين. وقال مالك عن نافع عن ابن عمر: لا تتنقب المحرمة. وتابعه ليث بن أبي سليم.
كما أن الائمة مالك وابن خزيمة والحاكم ابن مسهر قالوا حدثنا هشام ابن عروة عن امرأته فاطمة بنت المندر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر أنها كانت تقول : كنا نخمر وجوهنا من الرجال ونمتشط قبل الاحرام ،
وهي لم تكن من زوجات النبي اللائي فُرض عليهن جميعا لباس النقاب .
- أما فيما يخص الطنطاوي فقد عقد مؤتمرا بعد إشعاله لتلك الفتنة قال فيها : إن المرأة المنتقبة إدا انتقبت أنا لستُ معارضا للنقاب تنتقب في الشارع وتنتقب البنت لو راحت للمعهد وفي الفناء وتبقى منتقبة وهي في الطرفة إدا خرجت من الفصل تظل منتقبة وإدا كان المعهد فيه رجل -- سطروا هنا عل رجل -- تِفْضَل مِتنقبة لكنني أمنع ولن أسمح أن يكون كل الفصل فيه بنات والمدرسة بنت وهي تفضل متنقبة .
هل ترون يتكلم من هواه حتى أن تلك الفتاة لم تكن تلبس النقاب قبل قدومهم لكنها حينما علمت بقدومهم أسدلت نقابها وربما هي أخطأت لأنه قد يكون لايعتبر نفسه وزمرته رجالا تم إنه قبل أسابيع قام بلقاء صحفي في إداعة مصرية مع مديعة شعرها آخر تسريحة وصدرها - على الله - فوصفها في آخر اللقاء أنها فاضلة وهو يحترمها.
تم يا فقيه زمانه من قال لك أن النقاب يعرقل حركة لابسيه فلا تستطيع المرأة إلا ... ؛ادهب إلى ابريطانيا لترى المناصب التي تشغلها المنقبات خصوصا التدريس تم أليس الطبيب نفسه حينما يدخل غرفة العمليات يلبس ما يشبه النقاب ؟؟؟؟
تم كيف تقول - يسهل على اللصوص والمجرمين اقتراف ما شاؤوا من عمليات السرقة والنشل والسطو والإجرام - ؟ ألا يلبس اللصوص والارهابيون لباس الشرطة ولباس الاطباء وو ؟ إدا علينا أن نطالب الشرطة بعدم لباس البدلة الرسمية !!!!!!!
وعليك أن تأتينا بالعدد أو الاحصاء للدين يستعملون النقاب في الاجرام ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
24 - أيها البهلوان
انسان
اولا قد تناولت الموضوع بسطحية تامة ثانيا تريد فقط اضحاك القارئين باستثمارك لبعض النكث التي تضحكك أنت وأمثالك الأغرار فوجدتك بهلوانا ليس الا فأنت بعيد كل البعد عن الكتابة الموضوعية العاقلة الناقدة ثم كم قرأت حول هذا الموضوع حتى تخوض فيه
مغمور يهرف بما لا يعرف
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
25 -
موحد
لا اعرف لماذا تصر على ان تكون رويبضيا وتقحم نفسك في قضية اجتهد واختلف فيها عمالقة علماء الدين انفسهم قبل ان يولد الطنطاوي والذين خلفوه.
القضية فيها خلاف بين العلماء وكل له اجتهاداته وادلته التي لا يمكن انكارها فلا تقحم نفسك فيما لا يعنيك فالدين بالاجتهاد وليس بشرع الافواه.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
26 - عالم احمق
abdou
لماذا لا تنتقد الفتاة المتبرجة الابسة اثوابا لاصقة قصيرة شفافة !!!!
اما سيدهم طنطاوي فقد تلقى امرا من سيده حسني مبارك الذي بدوه تلقى امرا من الولايات المتحدةالامركية اى اليهود بهذه الفتوى التى تعري النساء
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
27 - ,,,
هدى
الاولى بكاتب المقال ان يوجه هجومه على البغايا و المنحطات فبسببهن اصبحت سمعة المغربيات في الحضيض بدل التهجم على المحصنات بغض النظر عن شرعية النقاب او لا
بقات فيك غير العيالات بالنقاب متيخدموش
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
28 - انتهي29.10.09
أبوفراس المغربي
مرة أخرى موضوع النقاب؟ أريد أن أفهم آسي الراجي،هل وقعت في دباديب امرأة منقبة أو مبرقعة-نسبة إلى البرقع- وتشتهي رؤية وجهها وتضاريس جسمها كي تقرر بعد ذلك الإقدام أم الفرار؟؟؟
المهم ،مقال ضعيف وملئ بعدة مغالطات وليس عندي gانة لأرد.لأننا بصراحة طْلَعْ لينا فراسنا هاد الموضوع.ولست من المؤيدين أو المعارضين للنقاب.فقط للتذكير.
لم لاتكتب في المياه والغابات وكيفية المحافظة عليهما لأنك صاحب "اختصاص".أكتب عن البحار و الأنهارو السدود ومن الذي ينتفع منها ويستغلها و اترك عنك أمور الإسلام و حيثياته...بالله عليك عليك انتهي...
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
29 - اللثام الأسود
sami hassan
لقد اصبحت هده الضاهرة العجيبة والغريبة تغزو مجتمعنا المغربي وبشكل هائل ولدي لايمد الى الدين الاسلامي بااية صلة غير انه يجعل المراءة تجبر على اللثام الأسود و تعتيم يدها ووجهها فلا يرى منها سوى فتحه صغيره وبداخلها عيون كلها أسى وحزن وبؤس..وتشعر أن لعيونها لغة وهموم تخرج من أسر و سجن النقام فنجد أخواتنا المسلمات في منتصف الصيف الحارق والشمس العربية الملتهبة يضعون عليها أكوام القماش السوداء لكي يحافضوا عليها من الفساد؟! مسكينة يا أختاه المسلمه كأن العالم لا يوجد به سيدات سوى بناتهم وزوجاتهم..وكلٌ ينادي بإسم الدين ظاهراً..ولكن لو تعمقنا ونظرنا للأسباب نجدها تسلط واضهاد وإفتراء ويتمنى المرء منهم أن لم تأتي له هذه البنت أو الأخت لكي لا تأتي له بالعار وتفعل الرذيلة!! أنهم كما ذكرت في أحدى المقالات إنهم يرون ما في نفوسهم المريضه جنسياً مع إن العار والرذيله يأتون من أعوجاج في التربية..فلفات القماش السوداء لا تمنع المرأة من عمل فعل مخالف إذا أرادة فعلة..ولكن التربية الصحيحه تمنع..وعدم إعطاء المرأة الثقة يؤدي لردات فعل عكسية..!! ونشاهد هذا كثيرا وخصوص المراهقات المبرقعات في المدارس وغير المدارس!!
أنا أقول أنتم عار البشرية ..وعاداتكم الصدءة وأفعالكم دليل على تخلفكم.
لماذا تجيرون الدين لصالح أعراف فاسده ..
حسبي الله ونعم الوكيل..على ظلمكم وإفترآتكم!!
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
30 - لا للتعصب
أمازيغي
أنت تعرف يا السي الراجي أن مسألة النقاب قضية خلافية بين علماء المسلمين وحتى بين المذاهب الأربعة، فالمذهب الحنبلي أكد على وجوب ستر جميع الجسد أما المذاهب الأخرى فقد قالت أن الحجاب هو ستر الجسد باستثناء الوجه والكفين وذلك راجع إلى تفاسير مختلفة لآيات الحجاب وللأحاديث النبوية الشريفة إذن لماذا تتعصب إلى رأي وتهاجم الرأي الآخر وكأنك وصي على هذه الأمة ونسيت أن دورك كصحفي هو تحليل جميع الآراء بموضوعية ونقدها بمرونة وترك الحكم عليها للقارئ. والطريقة التي طرحت بها هذا الموضوع قد أثبتت أنك ذو ثقافة سطحية ولا تتعمق في فهم الأمور وتتسرع في إصدار الأحكام. أنصحك بالابتعاد عن طرح المواضيع الدينية لأنها أكبر منك واتركها للمختصين في الميدان
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
31 -
MuslimLight
تباركالله عليك, مقالاتك تشبه لحد كبير ما يخالج صدري, و الله حتى زمتونا في حياتنا هاذ المسلمين الجدد, لا شيء يرضيهم مع أننا لا نتدخل أبدا في شؤونهم الشخصية فهم يحشرون أنوفهم في حياتنا و ينعتوننا بأقبح النعوت لا لشيء إلا لاختلاف الأفكار و ليس الديانة, واحد قاليك علامات الساعة علامات الخبز علامات السبيطار علامات الموت علامات المرور, الله يعفو
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
32 - هو حرية واختيار
driss us
اتفق معك على ماقلته. ولا تنسى ان النقاب كان له دور فعال في جميع المقاومات الاحتلال الاجنبي ضد الدول الاسلامية. ياأخي الغرب يراقبونا ويتجسسون علينا باقمارهم الاصطناعية...ويريدون معرفة اسرا ر اي مخلوق علي وجه الارض. الغرب متخوف من المستقبل. لماذا اصبح الحجاب والنقاب مشكل يومنا هذا بعد 1400سنة؟ البرقة هو شبح جنود الاحتلال و حكام الديكتاتورية. ولهذا نقول ( تعيش الحرية ).
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
33 - تكلم من موقعك..والمنطق ليس له علاقة بما
عادل الحسني
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلة السيد الراجي أنني قرأت منه كلام رأي خالي من ثقافة جادة أو قيم متينة ..لا عيب في الموقف مهما كان نوعه لكن العيب أن يكون الراجي كاتبا دوريا في هذا الموقع و هو يقترف أخطاء في جمعه للمعلومات المتعلقة بالموضوع الذي يكتب عنه ..مثلا في هذا الموضوع يظهر أن الكاتب السريع البديهة بدأ يتكلم بثقة عن الأزهر على أنه أعلى هيئة اسلامية والخطأ هنا في استعمال المصطلح وتوصيف المشكل ..الأزهر هيئة فقهية وليس كما حاولت تخيله أو تخييله بذاك الحج الأسطوري للأهمية ..والأزهر عضو في المجمع الفقهي الاسلامي والعديد من علماء الأزهز ينتنمون إلى هيئات مشابهة في العالم وبنفس الجودة والأهمية ..وان يضع الكاتب أو هسبريس النقاب موضع التصويت الجماهيري ومن ثم يكون من الشرائع القهرية للمجتمع غلى فئة من الناس تؤمن بالابرقع فهذا فهذا يخالف الطبع الكوني و القيمة الأساسية في حقوق الانسان وهي الحرية .
الراجي أيها السادة تحت تعليقي لأنه لم يستوفي حتى الشروط الوضوعية والثقافية لنقاش الموضوع وهو يحتاج بالتأكيد لعدة دورات تدريب في كتابة مقالة الموقف الفكري ..وهذا ليس رأيي ككاتب محترف ولكن رأي قارئ عانى وتأسف لأنه قرأ عن موضوع مثير بهذا المستوى المِِِِِِؤسف..ولمعلومات الراجي فإن الجهاد الأفغاني لم يكن في السبعينات وليس كل من رجع من الجهاد هناك رجع بفتوى البرقع و المعتدلون هم أغلبية غير أنك لم ترتجي الثقافة من مصدرها وسقطت في مغالطات الاعلام ..وأيضا كل التافصيل التي ذكرت عن صعوبة العمل والمهن وغيرها لم تعالجها من زواياهاالتي تشدها ..فأنت لم تطلع على فتاوى المؤمنين بالنقاب أبدا ولن أطلعك عليها لأني مبتدأ ومن كدر الدهر أن يصل أمر القراء مع كتابهم إلى هذا المستوى
أقرأ جيدا سيد الراجي
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
34 -
nabilino
الطنطاوي لم يظل في منصبه في رئاسة الازهر الشريف. بل لقد نحي منذ سنوات...المهم هناك اختلاف في العلماء في اساس النقاب هناك من صنفه فرضا و هناك من قال انه سنة بعض نساء الصحابة رضي الله عنهم و هناك مجال للرأيين في الوجود.
أنا عندما أذكر اسم هذا الشيخ لأي شخص سواء من مصر او من بقعة ارضية اخرى لا أجد اتفاقا معه و الكل يبغضه و يلقبه بعالم السلاطين
المهم النقاب له مكانه في الاسلام و الحجاب معا الاسلام دين يسر واذا رأت المرأة ان النقاب خير لها فهذا حقها.
و السلام
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
35 - كفا تشديدا
symere7
بالمناسبة قال يوسف القرضاوي حفضه الله في حلقة الشريعة و الحياة على الجزيرة النقاب ليس واجبا لكن كل واحد حر بالرتداءه
اذن فماذا بعد اذا كان بعض المتشددين يقولون ان الطنطاوي ظال فماذا عن يوسف القرضاوي
اليس الاسلام دين يسر اليس الاسلام وسطيا اليس العلماء ورثة الانبياء
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
36 - لكم دينكم ولي دين
شاهد
لنا عاداتنا و تقاليدنا ولكل أمة عاداتها وتقاليدها،
لنا كأمة مغربية عربية اسلامية سنية تقتدي بالمذهب المالكي الذي يعتمد على السنة النبوية الشريفة،لنا حجابنا الذي يتمثل في النقاب والايزار الأبيض أو الحايك من خرق صوفية،
اذا فهل نحن مجبرين على التقليد،حتى نقلد أمما أخرى لاندري أي مذهب يه يقتدون،وهذا النوع من الحجاب المهلهل والمجلل بالسواد مثل الغراب المشؤوم، كالشيعة مثلا لاندري أي اسلام يتبعون،وكما علمت أن مؤسس هذا المذهب كان يهوديا سمى نفسه عبدالله (لم أعد أذكر اللقب،ولكنه معروف لدى المختصين في الفقه والسنة) فأسلم،بل دخل في صفوف المسلمين ليثير الفتنة،فكان من جملة دسائسه هذا المذهب )
يكفرون معظم الصحابة،مثل أبو بكر وعمر وعائشة (ض)،
طقوس وشعائر ومقدسات لاندري من أين وكيف اكتسبوها،
على الأقل نبقى نحن المغاربة متمسكين بأصولنا..
ولا نكون من الذين "اتخذوا ايمانهم جنة،فصدوا عن سبيل الله"
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
37 - قليلا من الموضوعية
عبدو عبدو
المقال لم يتبع الموضوعية في نقاش موضوع النقاب رغم أنه أشار إلى بعض الاشكالات الواقعية التي يطرحها النقاب داخل المجتمع، لكن هنا لا يجب التهجم على المنقبات بقدر ما يجب أن طرح الكاتب حلولا واقعية وأفكار مقنعة بدل الاستدلال بقول عالم واحد فأين رأي باقي العلماء.
الإشكال ليس في لبس النقاب أو عدم لبس النقاب بل الاشكال في المقصود منه إذا كان يؤدي دوره واستطعنا تكييفه داخل المجتمع فلا بأس أما إن كان دوره يعتب معرقلا داخل بعض المجالات فيجب مناقشة حلها إن عن طريق استفتاء العلماء أو إيجاد حل توفيقي بين اعتقاد المنقبات والواقع المعيش دون الخوض في القدح والتجني. المهم يجب أن يكون طرح أي موضوع في إطار قليل من الموضوعية.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
38 - حدك تما أ الراجي
الصفريوي
السلام عتى من آتبع الهدى
غا نتكلم بالدارجة مع الأخ الراجي و سمحو ليا بزاف
بغيت نعرف واش عندك دلائل و براهين قاطعة اللي تخليك تتكلم فموضوع بحال هدا و بدرجة من الثقة ف النفس؟
واش ما عارفش أنك تقدر تجر معاك ناس ما عارفين فالموضوع والو؟
و تولى هاز دنوبهم و دنوب التطاول على أمر بالغ الأهمية؟
الناس اللي كايعرفوا ف الشأن ديال الدي و متمكنين, ما زال حايرين و كل واحد كايفتي بهواه.
الله يجازيك بخير خليك فمواضيع اللي تقدر عليها و تكون ملم بالجوانب ديالها باش الناس تستافد, الله ينور عليك,
و شكرا
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
39 - يا رب ...
أيـــAyyoubـــوب
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل ويفعل كثير من بني جلدتنا ..
يا اخي العزيز ومن قال لك أن طنطاوي بيه وأمثاله يمثلون الاسلام ؟
والله لو رجعت الى تفسير الطنطاوي نفسه المعنون بالتفسير الوسيط لاكتشفت أنه يناقض نفسه تناقضا صارخا فيما ذهب وذهبت إليه..
***
ثم إنه وقد هزلت ..
قال أحدهم وكأنه سافر عبر الزمن:
تصـدر للتدريس كل مهوس *** بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا *** ببيت قديم شاع في كل مجلس
( لقد هزلت حتى بدا من هُـزالها *** كلاها وحتى سامها كل مفلس)
*****
كون غير كتبتي لينا مقال على داك "خوينا" اللي شدوه متلبسا بقبض رشوة مساء الثلاثاء في وسط المدينة وعلى مرآى كبار المسؤولين وعناصر مختلف الاجهزة.. كان غادي يكون مقال مشحم ومدسم بزااااااااااف ...
عافاني الله وإياك وكافة المسلمين ..
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
40 -
غير دايز
ابان الراجي هنا عن محدودية ثقافته بشكل صارخ رغم احتقاري للنقاب الافغاني واعجابي بالنقاب المغربي الاندلسي من يتدكر الجميلات من شمال المغرب في السبعينيات علما ان الافغان حاربوا السوفيات في التمانينيات يا شيخ راجي.تنويه عام ....صلاة المنقبة غير جائزة وهده حسب اجماع اهل السنة
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
41 - المش ملي ماتيوصلش ليها تيكول خانزة
ابن العدوتين
قال الأول
ومامن كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيئ يسرك في القيامة ان تراه
لا أدري هل الذي يرجو عفو ربه نصب نفسه نائبا لشيخ الأزهر في موقع الجريدة،أم هي حرية طائشة.قال صلى الله عليه وسلم لأحد صحابته الكرام _ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم _.
اللهم إنا نشوك إليك هذه الردة التي لا أبا بكر لها،اللهم هدي ضالنا وتجاز عن مسيئنا،ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.آمين اللهم آمين.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
42 - سبحان الله
سبحان الله
اخي كل واحد منا لديه اختصاصه في هده الدنيا متلا...لايكمن للفقيه ان يتدخل في كيفية اطلاق صاروخ الى الفصاء او مهندس يتدخل في امور الطبيب لكل احد منا اختصاصه... و انا ارى شخصيا انك لست مختص غي الدين ولا بفقيه فيه.. ولا حتي في تفسير الايات ولا الحديت لدى ارجو منك ان تلتزم حدود كتاباتك بالابتعاد عن الفنوى والدين جزاك الله خيرا . .. اخوك في الله .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
43 - السفهاء يتكلمون في الدين
الداعي الى الله
بسم الله الرحمان الرحيم
كل مااردت قوله قاله الاخ محمد المغربي فلا حول و لا قوة إلا بالله , قبل أن تتكلم حول موضوع النقاب كان عليك أن تتفقه في الدين أولاً, يا أخي العلماء اختلفوا هل النقاب فرض أم سنة وأنت تقول أنه لا علاقة له بالدين إذهب إلى كتب العلماء وسترى الحق إنشاء الله إن كانت نيتك البحت عن الحقيقة طبعاً, أما موضوع ما يسمى بشيخ الأزهر فالقضية سياسية محضة هذا الشيخ أسخط الله لكي يرضي الناس الذين أمروه باصدار هذه الفتوى فإنا لله وإن إليه راجعون.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
44 - والله وصرت مفتى
مشرقيه
من قال ان النقاب يمنع المراه من العمل فى عائلتى ومن حولى طبيبات ومنهم المتخصصات فى مجالات نادره على المستوى العالمى ومنهم سيدات اعمال ومجالات اخرى يعملن بهابالنقاب ولعلمك النقاب فرض وحتى وان لم يكن فرض فهو فى زمننا هذا اولى ان يكون فرضا ونحمد الله الذى هدانا لما يحفظ لنا كرامتنا0
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
45 - تبا لك ولأمثالك يا راجي الشر
abouzia78
هو تقليد أعمى وتطاول أغبى على الفضيلة الذي أقدم عليه هذا الجاهل المدعو الراجي الذي لا يرجى منه الخير حينما حجَّر واسعا ودخل جُحْر ضَب، وراح يتدخل في أمور هي أكبر منه بكثير وأبعد منه بعد المشرق عن المغرب.نقاط حاول طرحها بطريقته هو بسلبية معتادة اعتادها في تحليل وطرح مواضيع سياسية قد يكون فيها محقا وقد لا يكون،أما وأن المطروح موضوع ديني محض فلهذا الشأن أهله الربانيين الذين لا يخشون في الله لومة لائم،الذين يصدعون بالحق وإن كان مرا،ولا يبيعون دينهم كما باعه أمثال من نطق بجرم وهو يعلم يقينا أنه يخالف ما اعتقده بل وسطرته أنامله في تفسيره... على أي،موضوع النقاب أكبر من أن تحويه بضعة أسطر وأن يناقشه بدون علم من لا علم أصلا له أو أتباع كل ناعق! وهذا الفضاء فضاء هيسبريس لا يتسع للحوار والنقاش المرفوق بالأدلة لكل مُدْلٍ برأي كيفما كان،فطريقة طرح الكاتب تظهر أمستعد هو للنقاش أم قد صدّق ما كتبه وبالتالي لن يعيرك اهتماما...وللإشارة والتذكير فقط أن تغطية الجسد كله عدا الوجه والكفين فرض واجب على المسلمة لا اختلاف فيه بين الفقهاء،وأما تغطية الجسد كله فأدنى درجاته الإستحباب... وللمرأة كامل الإختيار والحرية..
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
46 - و الله متم نوره شاء من شاء و أبى من أبى
عبد الله
قال رسول الله صلر الله عليه و سلم ) بدأ الدين غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء)
و قال رصلى الله عليه وسلم ) سيأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر)
فهذا بحق هو الزمان الذي وصفه الرسول صلى الله عليه و سلم,فالعالم لم يعد يهتم بالفسق و الفجور و العري الذي زاد عن حده أن يحاربه و يقلص منه .و لكن ما يهم العالم هو الحجاب و المحجبات و المنقبات. فالحرب على الحجاب و النقاب ليست في مصر فحسب بل في العديد من دول العالم و أوضح مثال هي المرأة التي قتلت في ألمانيا بسبب حجابها
فهناك دول عديدة عربية و غربية منها تونس التي منعت البنات المحجبات و ليس المنقبات من دخول المدارس و الجامعاتإضافة إلى فرنسا و بلجيكا و إيطاليا هذه الأخيرة التي قررت محاكمة المنقبات.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
47 - بدع الخيام المتحركة
محمد الشريف : إسبانيا
هذا هو حال العرب الكل يفتي ،لكن كلهم لصوص هناك عددة اختصاصات في اللصوصية ، ومنها الدينية ، العالم يصنع وهم يستهلكون منذ آدم وهم يتكلمون عن القيامة والفناء ،الكل مشغول بعلاماتها ولاعلامات موجودة.يخدعون الناس يكرسون الأمية حتى يصدقهم الناس قوم جهلة يكرسون كل اجتهاداتهم لخنق حرية المرأة، أما كلامك أيها الراجي كله صواب، لكن المعلقين هم أبناء ذلك المجتمع الذي ينتقد كل شيئ وهو يفعله ،ينتقدون الرشوة وهم دافعوها وقابضوها ،ينتقدون الدعارة وهم الزناة إنه المجتمع المنافق ، لكن ياأخي واصل رسالتك الموفقة فهم مختصون في النقد الفارغ وحتى ردي هذا سوف ينال نصيبه، لكنهم خاسرون والحمد لله المرأة سائرة في طريق التحرر من جبروت الرجل المخنث
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
48 - إلى الراجي و سميرة wx2
المهاجر
أما بعد,سؤال واحد أريد أن أرى جوابكما عليه إن استطعتما.. هذا الشيخ الذي يدعى الطنطاوي, الذي حرم النقاب, و صافح بيريز, و القائمة طويلة... هل تعتقدان, أن النقاب ليس من الدين و إنما هو عادة كما ادعى هو, أم تقولان غير كلامه؟؟ أنتظر الجواب لأرد
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
49 - إكراه في الدين من الدنيا
عبد الجليل
أن يقول المرء في فتوى بأن النقاب ليس واجبا، فهذا شيء ؛ وأن يعمل على فرض فتواه على الناس بوازع السلطان، فهذا شيء آخر. فالفتوى اجتهاد شخصي حر حسابه عند اللـه. وكل فتوى عرضة للصواب والخطإ. ولذا لا حق لأحد في فرض فتواه كائنا ما كان، لأن الدين لا إكراه فيه. وإلا، فلماذا لا يُمنع الناس بفتوى متسلطنة من دخول الحانات والخمارات، وهم من المسلمين؟ ولماذا لا يُمنع النساء شبه العاريات من دخول الأماكن العامة مثل المدارس والمستشفيات؟ يبدو أن الكاتب، مثله مثل كثيرين، يؤمن بازدواج المعايير، بل بتعددها. فإذا كان اللـه نفسه لا يفرض على أحد أن يعبده، فكيف يُعطي بعض الناس لأنفسهم هذا الحق؟ ماذا لو أفتى شيخ الأزهر بطرد حليقي اللحية مثل الكاتب من المسجد أو من التداوي في مستشفيات المسلمين؟ ما مصير الحرية الشخصية والحريات العامة في مجتمع لا يفرق بين الحقوق الشخصية (ومنها التدين) والواجبات المدنية (وعلى رأسها الخضوع للقانون)؟ إن النقاب (وأيضا الحجاب) مثله مثل التعري أو التبرج. فإما أن هناكـ حرية "طبيعية" في اللباس، وبالتالي فلكل شخص الحق في أن يلبس بحسب ما يراه في إطار الحريات العامة المكفولة للجميع ؛ وإما أن بعض الأشخاص باسم الدولة أو باسم اللـه يُعطون لأنفسهم الحق في التسلط على حقوق الناس. من منا يقبل أن يُفرض عليه لباس ما أو كل لباسه؟ ومن منا يستطيع أن يقبل أن تقوده الشرطة إلى المسجد كي يؤدي الصلوات الخمس؟ فالشذوذ كله في إمساكـ العصا من النصف تحكما أو تشهيا أو تبلدا. فلا حرية لكـ ما لم تكن لغيركـ، ولا حق لكـ ما لم توجب على نفسكـ احترام حقوق الآخرين، وأولها الحق في الاختلاف بكل ما يعنيه من استفزاز لمشاعر المُنطوين في قفصهم الحديدي كما لو أن الحق والصواب يقتصر عليهم وحدهم. ولهذا فالحق في النقاب يُساوي الحق في التبرج. ومنع أحدهما يقتضي منع الآخر. وكل من يُنصب نفسه مدافعا عن أحدهما دون الآخر مُطالَب بمراجعة مفاهيمه على نحو جذري وفق ما استجد في كل مجالات التفكير بعيدا عن روح المحافظة والدوغمائية التي تتستر خلف وجه الحداثة والديموقراطية والعقلانية، ذلكـ الوجه الذي يدعيه كثيرون من دون تحقيق لأدنى شروطه. وهذا كله من أجل أن يُقال بوضوح وتأكيد بأن الرأي الشخصي والاعتقاد الخاص لا يمكنهما أن يتحولا إلى قاعدة قانونية إلا بشروطها المقررة، وإلا فإن شيخ الأزهر ليس في الواقع سوى الوجه البارز من نموذج "الشيخ" الذي يسكن داخل كثيرين ممن لا يجرأون على القيام بعملية الاستدلال إلى آخرها ضد النفس وأهوائها وضد التقاليد وقيودها وضد كل الإغراءات والمصالح غير المشروعة، سواء ارتبطت بالماضي أو بالحاضر. ولكل هذا، لا تستطيع أن تكون ضد النقاب إلا في المدى الذي تكون مستعدا لفقدان حقكـ في أن ترفضه فتفضل غيره لباسا عاديا أو تعريا كاملا.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
50 - اتق الله يا مفتي الديار الهسبريسية
آدم
سبق وأن كتبت حضرة المفتي الراجي في هذا الموضوع وتلقيت وابلا من الانتقاد وعوض أن ترجع عن خطئك رجعت إلى خطئك فبدأت تستهزئ بلباس التقوى لباس الحشمة واستغللت زلة سيد طنطاوي لتعزز كلامك فالسيد طنطاوي عالم جليل ولكن العالم ليس نبيا العالم بشر قد يخطئ ويصيب وبدأت في التهجم على المومنات اللاتي آثرن العفة والستر على العري والفاحشة
يا راجي دع الكل وشأنه من أراد أن يتستر فله ذلك ومن أراد التعري فله ذلك ولاحظ ان جرأتك تعدت الخط الأحمر فقبل أيام كتبت عن الراحل الحسن الثاني رحمة الله عليه بأسلوب غاب فيه الأدب
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
51 - ma9alat bjoj rabiya lil2assaf
3dnane
بسم الله الرحمان الرحيم أود أن أشير إلى أن هذا الرد حول موضوعك السابق حول البرقع و لي عودة إن شاء الله للرد حول موضوعك هذا أيضا بحول الله مع توفيقه . أبدأ ردي على موضوعك السابق بالقول بخطإ جل ما تفظلت بقوله وإليك بالتفاصيل :أولا، منع ساركوزي حمل الرموز الدينية في المدارس العمومية الابتدائية والإعدادية والثانية كان حربا على الإسلام بحق لأن القلنسوة و الصليب ليسا واجبين على أتباعهما بخلاف الحجاب و ثانيا ردة فعل المسلمين طبيعية لأننا لا نهتم بديانات الآخرين المحرفة بشهادتهم مما يجعل منع سركوزي القلنسوة و الصليب ذرا للرماد في العيون لأنهما ليسا واجبين في ديانتيهما.ثانيا حينما تقول بعرفية النقاب فأنت تضرب عرض الحاءط العديد من أدلة النقاب في الكتاب و السنة ليس هذا مجالا لذكرها (راجع كتب العلماء في الموضوع) و أيضا إجماع العلماء على مشروعيته على خلاف بين إستحبابه أو وجوبه بينهم .3) أما قولك بشكلية النقاب فمردود لأن النقاب في ذاته رمز للحياء و العفة رغم بعض اللواتي يرتدينه و لا يلتزمن به و هذا لا يعني أن غير المنقبات لسن كذلك فهناك غير منقبات حييات عفيفات طاهرات.4)أما تفسيرك لآية غض البصر فمضحك والله فهناك في المجتمع و هذا بديهي نصرانيات و يهوديات و حتى مسلمات لا يرتدين الحجاب و لا النقاب فأولئك أمرنا أن نغض بصرنا عنهم فالآية عامة و الله تعالى أمرنا بأن نغض أبصارنا عن النساء بشكل عام و بالتحديد المترجات الفاتنات خصوص.5)أما بخصوص قولك أن المنقبات غير فاعلات في المجتمع فينم عن جهل فاضح عن دور المرأة في الإسلام فالإسلام رغب في أن تجلس في بيتها وتعتني به وبأولادها وهي بذلك تساهم في حفظ أفراد الأسرة من التشتت و الضياع و الإهمال و الإنحراف عكس ما يحدث الآن و قد دمرت الأسرة بفعل عمل المرآة و ترك البيت وتربية الأولاد بعدو فتاك إسمه الأنترنت و التلفاز(الإعلام الفاسد بشكل عام) مما أدى إلى إنهيار تام للمنظومة الأسرية و المجتمع تبعا لذلك و هنا أود أن أشير إلى أساسية تعليم المرأة (طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة)وفق ضوابط شرعية حددها أهل العلم و بذلك تضطلع المرأة بدورها في تكوين و تربية و العناية و حتى تعليم الأسرة مساهمة بشكل مباشر في تقدم الوطن و تخريج جيل يسير بالوطن إلى الأمام من دون أن تكون في المعامل و الشركات و الطرق...5)نأتي إلى قولك بأن النقاب خطر على الأمن العام فهذه الشبهة هي أغبى الشبهات على الإطلاق فمنذ متى كان الوجه معيارا على الإطلاق لمعرفة هوية المجرم من طرف جهاز الأمن فهنآك العديد من الأساليب للتنكر وأيضا و هذا واقع رآيته ما يفعله الناس في حالات البرد لشديد حينما يغطون حتى وجوههم بسبب البرد وا سير منعهم تا هوما بنفس الحجة لي قلتي على النقاب و أهل الأمن هم أدرى الناس بمعايير و مسالك القبض على المجرمين حتى لو كانوا منقبات كما حصل في العديد من المرات.6)أما قولك بإزدياد الهوة بين المتزمتين و المنحلين فالحمد لله ديننا وسط و بإمكان المسلمة لبس الحجاب الشرعي فقط فإنه جائز لدى جمهور العلماء و إن كان النقاب مستحبا كما بين الشيخ الألباني رحمه الله والحمد لله فنسبة الفتيات المحجبات في إزدياد في جميع أقطار الأمة الإسلامية مما يدحض القول بحيرة النساء لدى إختيارهن لباسهن و كذلك الأمر بالنسبة للرجال.وأخيرا أتساءل لماذا لا تكتب موضوعا تذم فيه التبرج و العري و الموضة الواضح بطلانهم و شرهم و تناقضهم مع الإسلام و قيمه.و في الأخير فهذا ما يسرني الله لكتابته راجيا من العلي القدير أن يلهمنا السداد في القول و أود أن أنوه أن للموضوع تشعبات و إستثناأت حسب الضرورة و الحاجة الملحة يستحيل تغطيتها من طويلب علم في رد بسيط يحتمل الخطأ و الصواب ولكني على يقين ببطلان إدعاأتك و هجومك على مظهر من مظاهر الهوية الإسلامية للمرأة و رمز للعفة و الحياء و السلام على من إتبع الهدى. (لي عودة و تكملة إن شاء الله)
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
52 - وشهد شاهد من أهلها
hakim zamano-sverige
البرقع لباس دخيل ، إن ما قاله الاستاد و العلامة الطنطاوي فهو الصواب و الحق،،إن الاسلام دين يسر ،هاده الفتوى ترفع الحرج على المسلمات بحيث ان كثيرات منهن كن يظن ان البرقع فرض،،،، الى كل منقبة البسي ما شئت من الخيم ولاكن ثم ولاكن لا تكدبي وتدعي أن البرقع فرض ،،
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
53 - نقد الفكر الديني
برهان
مع كامل احترمي لكل الافكار التي طرحت اعتقد ان المراة المسلمة هي و حدها من يقرر طريقة لباسها سواء ارادت التعري او التغطي.الرجال سواء كانوا علمانيين او اسلاميين يجب ان يخرجوا من دواليب النساء.المقاربة الامنية للموضوع هي اهم حجة ضد النقاب و لكن يمكن اصدار قوانين تمنع المنقبات من التواجد في الاماكن التي تعتبر حساسة امنيا.لا يجب حرمان المنقبات من لبس ما يرونه جزء من هويتهن.بطبيعة الحال يجب نقد الفكر الديني الذي ترتوي منه كل تلك التعبيرات الاجتماعية.لا لمنع النقاب و نعم لحرية التعبير. نقد الاسس المرجعية التي تبنى عليها فكرة النقاب اهم من منعه بالقوة.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
54 - الجلباب المغربي
شاهد عصري
أتسائل لماذا نترك أصولنا عاداتنا وتقاليدنا المتجلية في الحجاب المغربي كالجلباب والايزار والحايك،ونتقمص عادات دخيلة علينا،متى كانت هذه المسوح المهلهلة السوداء ظاهرة في مجتمعنا أم حان الوقت الآن فقط لكي نعتبر أنفسنا أننا أمة مسلمة؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
55 -
Nihal
أوجه كلامي لكل من يعارض الراجي ويتهمه بالفتوى الحقيقة لم أرى أي فتوى في الموضوع والأخ استشهد بكلام الطنطاوي ولم ينسبه له وأعطى أمتلة واضحة تحليل موضوعي أرى أن كل من عارض الموضوع حتى تحليله يبين المستواه الفكري المتدني كونه اعتمد على الشتم ليبين رأيه
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
56 - قبل ما تغيس
أبو أيوب الباعمراني
السلام على من اتبع الهدى
ما زال كاتب المقال يمارس عادته السيئة في حشر الأنف في ما ليس له به علم،إنه يعاني من أنيميا ثقافية مزمنة جعلته يغير بوصلته مكرها صوب المواضيع التي ،في إعتقاده، لا تحتاج للكثير من "الفهامة" ولا ينتج عنها "التجرجير" في المحاكم. أنت واهم أيها الراجي، و بتطاولك على مواضيع حساسة لم يحسم فيها علماء الأمة بعد إنما تقزم حجمك حتى أصبحت مقالاتك مرادفة للفقر الثقافي .
إن إستهزاءك و شماتتك بمن إخترن غير مكرهات أن يلبسن الحجاب تشتم منه رائحة "التبلحيس" لجهة أنت تعرفها.
كان حريا بك أن تتناول الموضوع من موقع المحايد،ثم تعرض الرأي و الرأي الآخر و بعدها فقط يمكن أن تحشر نفسك لتتخندق مع من تعتقده صائبا و تعلل بالحجج و البراهين لا أن تجتر مقولة شيخ لا يعترف بأهليته في الفتوى أغلب المصريين و لا يقيم له المسلمون في العالم أي وزن و تقدمه أنت على أنه العارف بالله و إمام زمانه ثم تتجاهل آراء باقي العلماء الدين يشهد لهم بالكفاءة العلمية و المواقف الرزينة.
غالبا ما كنت "تفرع" رؤوسنا بالديموقراطية و الحكامة و مصطلحات أخرى رنانة و تطالب المسؤولين في كثير من مقالاتك بتفعيل هده الهضرة.
من هدا المنطلق أطالبك اليوم أن تكون ديموقراطيا في التعاطي مع ما تكتب و لا تدع هوسك بالنجومية وطمعك في إسترضاء البعض يغلب على عقلك و إختياراته لأن رضا الناس غاية لا تدرك و الحكمة أن "تقيس" قبل أن "تغيس".
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
57 - الاسلام ومعادلة الحجاب
ابوعقل
إذا كان الاسلام يختصر في وضع المرأة لخيمة سوداء فوق جسدها ،فإننا أغبياء حتى النخاع ،فالاخ الراجي ليس فقيها ولكنه انسان يستعمل عقله كأسمى ملكة وهبها الله لبني آدام .فالاية التي ورد فيها الحجاب في كتاب لها استجبت لحاجة ملحة في عصر معين ،ودليل على ذلك هو استثناءها للاماء والجواري من ارتداء الحجاب مادام انهن عرضة للبيع في أي لحظة في ذاك الزمان،والشاري لابد أن يتفحص بضاعته -وحاشا ان تكون المرأة سلعة-ولكنة منطق ذاك الزمان.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
58 - الى الرويبضة
منقبة باختياري
باسم الله الرحمان الرحيم اما بعد تعليقي هذا الى الكاتب الذي هوى في النار سبعين خريفالكلام لا يلقي له بال.ان النقاب اعلى درجات الحجاب وهو في زمننا هذا بات يكون فرضا لكثرة الفتن,اما عن عمل المراة وهي منقبةفهذا لا ولم يمنعها يوما من اداء عملهاالم ترى تلك الالمانية التي ابتكرت لباسا خاصا بالجراحات المنقبات في المانيا و ذلك لكفاءتهن في هذا الميدان لدى اوصيك بالبحث بدل اصدار الاحكام من غير علم,لان امثالك لا يتلذذون بالعمل الا وهم محاطون بالمتبرجات امثال الاخت سميرة ’هداها الله’ لكي يمتعون نظرهم بما حرم الله اما الخيم المتحركة فالحمد لله الذي اعاذهن منكم.اللهم انصر الاسلام والمسلمين ودمر اعداء الدين واجعل كيدهم في نحورهم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
59 - faranssa
sara
إذا كان هذا هو إختيارهن فلا دخل لأحد فيهن قد يكون هو نتيجة لدرجة عالية من الحياء لا تستطيع معها هذه المرأة كشف حتىوجهها لا أدري فرضية يعني لنحسن الظن في الناس بدل إحتقارهم (خيمة سوداء) ثم على كل حال الستر أحسن من العري اللتي يجب نصحها هي المرأة اللتي اختارت العري واللباس الفاضح أو الله يهدي الجميع
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
61 - الاغبياء
عبي كمال
انا هنا لا للرد علىالاخ الراجي لانه بكل بساطةفهو اتبت عن جدارة انه صحافي متميز رغم كيد الكائدين . بل للرد على بعض الغيورين على نجاحه -دلك انه كلما ضهربمقال الا و اندفعوا للسب في شخصه هدا في نضري يدل عن محدوديتهم لا نهم يعرفون مسبقا مستواه الدراسي هنا ادكرهم بالكاتب المغربي الراحل محمد شكري الدي يعرفه الجميع رغم مستواه الدراسي الضعيف لكن لا يجب الخلط بين ما هو دراسي وتقافي. فكم من جامعي مستواه التقافي في الحضيض .و اخيرا اقول للاخ الراجي مزيدا من الالق فالقافلة تسيرو الكلاب تنبح
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
62 - رويبضة يتحدث
رشيد
شخصيا لست من المغرمين بقراءة عمودك ، لكن صدقني لما قرأته اليوم اكتشفت مدى ضحالة فكرك وهزالة قاموسك العنين الذي عجز حتى عن ابتكار معان جديدة غير ترديد مالاكته الألسن قبلك من قبيل وصفك للمتنقبات بالخيام المتنقلة
سمح ليا نقول ليك راك قديم مع راسك .
وقد فضحت جهلك حين استشهدت بما يقع من جرائم بسبب اقتماص لبوس المنقبات ، ولعمري كم من الجرائم ارنكبت من أشخاص يتزيون بألبسة نظامية كلباس الجنود أو الأطباء ولم نر من يدعي بأنه يجب منع تلك الألبسة ؟؟
وفي الأخير أقول لك ماقاله الشاعر:
فدع عنك الكتابة لست منها
ولو ســـودت وجهـك بالمداد
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
63 - Fatwa!!!
Souaf Abderrahim
الفتاوى التي ما أنزل الله بها من سلطان هي فتوى الطنطاوي و مقالتك مع احترام الكل !!
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
64 - الصراع المقنع
أبوذرالغفاري
إن المشكل ليس في أقوال الطنطاوي أو غيره من فقهاء السلطان .إن المشكل أبعد من ذلك بكثير.بعد 11 سبتمبر تبلور في العالمين العربي والأسلامي اتجاهين يتصارعان على مراكز النفوذ والسيطرة.الأتجاه الأول تقوده السعودية تحت أوامر العم سام والأتجاه الثاني تقوده ايران.أي أن هناك صراعا شرسا مابين مايسمى محور الأعتدال/الأعتلال/والأنبطاح والرضوخ وبين اتجاه الممانعة والمقاومة الذي تقوده ايران ومن معها.ان المشكل سياسي اقتصادي تحرري ولا علاقة له بالمرأة أو الحجاب والنقاب-فهو مجرد حق أريد به باطل.فالدول المنبطحة لأمريكا تريد أن تخلق صراعا وهميا بين الرجل والمرأة حول "أحقية"المرأة في أن تلبس ماتريد وتفعل ماتريد جاعلين بذلك الصراع يقتصر على المجتمع والأفراد الذين يتكون منهم:الذكر والأنثى.أي بصريح العبارة يريدون أن "يبتكروا "صراعا مجتمعيا ويقولوا للمراة أن سبب شقائك هو الرجل وأن الذي يستعبدك هو الزوج أو الأخ أو الأب وليس الملك أو الرئيس الأبدي وهم بذلك يريدون تلهية الشعوب بهذه الحروب الصغيرة التي أصبح يفتي فيها حتى-الكلاسة-فالرجل والمرأة في العالمين العربي والأسلامي ليس لهما من عدو إلا حكامهم وليس الحجاب أو السفور فالتناقض الرئيسي بين الشعوب وحكامها الذي يستحوذن على الزرع والضرع وليس بين الرجل والمرأة.فالصراع صراع سياسي /اقتصادي /سيادي وليس صراعا مجتمعيا يتلخص في لبس النقاب أو البيكيني.ومن يشاهدقنوات أل قرود و يقرأصحافتهم ومواقعهم يمكن أن يلاحظ ذلك.وآخرها هي إقالة فقيه سعودي الذي ندد بالأختلاط في جامعة عبد الله بن عبد العزيز.تصوروا الوهابي وخادم الحرمين والذي يحكم باسم الله والرسول يطرد فقيها لمجرد أن قال له أن الأختلاط"حرام"وهذا الملك هو الذي يجعل"المطاوعة"تتدخل بين الأنسان وربه حين تجلد كل من تخلى عن الصلاة.بماذا نفسر هذا التناقض ياترى؟ألا نعتبر أن الحكام العرب والمسلمين أصبح لهم اله واحد وكعبة واحدة وقبلة واحدة هي واشنطن وأنهم أصبحوا منفصمي الشخصية بحيث يريدون تطبيق تعاليم الغرب في المجتمع وسياسة القرون الوسطى ومحاكم التفتيش في النطاق السياسي وتسيير شؤون الدولة.ان الصراع صراع سياسي وليس مجتمعي.ثم لماذا يحاربون نقاب المرأة ولايحاربون من يستغل المرأة في الدعارة والأشهار والقنوات الأباحية التي تجعل المرأة مجرد سلعة وألة ودمية لممارسة الجنس والرضوخ لنزوات الرجل؟ألا تعتبر الأفلام الأباحية انتهاكا صارخا لحقوق المراة وتشييئا لها؟فالذين يغيضهم الحجاب لماذا لانسمعهم ينطقون بكلمة واحدة حين تستعمل المرأة في الأشهار للمواد الأستهلاكية ويجعلوها تقوم بأيحاءات جنسية وإلباسها أخف الثياب وابراز مفاتنها؟فهل هذه المرأة لاحقوق لها في عرف الليبراليون الجدد؟فالمرأة تبقى امراة سواءا بالنقاب والحجاب أو وهي تمارس الجنس في فيلم اباحي والدفاع عن حقوقها يجب أن يشمل جميع الميادين والتنديد بكل من يستغلها .أليس كذلك؟ثم هناك ملاحظة صغيرة أختم بها:فلقد لاحظت أثناء زياراتي لبعض مناطق شمال المغرب أن هناك نساء لازلن يضعن النقاب على وجوههن حين يخرجن للشارع .فمن فرض على هؤلاء النسوة النقاب؟هل يضعنه عن قناعة أم رضوخا لأوامر أتتهن من ذكور العائلة؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
65 - ماذا حدث لكم يا مسلمين
المؤمن لين هين
السلام عليكم
انا دخلت هنا فقط لأقول كلمة حق لكم...يا مسلمين لماذا هكذا؟لما هذه التعليقلت المستفزة ؟احقا هذا هو الاسلام الذي تعرفونه.
لما كل هذا التحامل على الأخ محمد الراجي .بالله عليكم الا تستحون من السخرية منه وتسفيهه ارى ان ماتفعلون اعظم من اخطاءه فانا لم اره يوما يجيبكم بنفس الطريقة
الرسول صلى الله عليه وسلك كان لينا هينا...ام صعب عليكم ان تكونوا هكذا فان كان صعبا فكيف ترون انفسكم مسلمين حقيقيين.اخجلوا مما تفعلون حقا واستحوا فان مات او متم فحينها ستعلمون جرم ما تفعلون.
انا لا اعرفه ولكن يكفيني انه انسان .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
67 - اخطا عمر و اصابت امراة
rachid tazi
الى اخي الراجي اقول قد اتفق معك في نقط و اختلف معك في نقط اخرى شخصيا ما اثارني في مقالك ليس النقاب بل تحدثك عن مشايخ الازهر و شهرتهم و كانهم معصومين من الخطا و يمكن ان استدل لك انهم عكس ذلك فاذا كان مشايخ الازهر بهذا القدر من العلم لماذا لا ناخذ بفتوى ذلك الشيخ الذي قال برضاع الثلاث حتي يمكن للمراة ان تشاركه مكتب العمل و الامثلة كثيرة.
و اذا كان لزاما علينا اتباع شيخ طنطاوي اكبر مشايخ الازهر فما هو موقع امير المؤمنين عندنا في المغرب و ما هو دوره؟اين المجلس العلمي من كل هذا.
و انتم الذين تتحدثون عن الحرية اليس من حق المنقبات ان يخترن ما يحتجن من لباس بكل حرية لماذا اذن التضييق.
اما اتهامهم بانه يعمل على تسهيل العمليات الارهابية فهذا كلام مردود عليه اليس لدنا شرطيات و طبيبات ...........و جنديات اذن فهم اولى في التحقيق من الرجال و يمكنهم تفتيش المنقبات بكل حرية.....
الحرية لا حدود لها فلماذا تحاولون وضع العقبات باسماء مختلفة انتم صنعتموها و تحاولون تصديقها.
فانا مع وضع الحجاب و النقاب و مع غير المحجبة لكل حريته في الاختيار كل الحرية .و كما يقول المثل الشعبي ..كل شاة كتعلق من كرعها.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
69 - الامام الراجي
خالد
النقاب، وهذه حقيقة يجب الاعتراف بها، يمنع المرأة من أداء عملها، أيا كان هذا العمل، ههههه منين جبتي هاد العلم السي الراجي الله ينعل لي ميحشم قلت ليك مبقاش تكتب فالجانب الديني راك معندك غير شهادة لا الاه الا الله محمد رسول الله.كتهدر بحال الا المنقبات عندنا فالمغرب بحال الدود إوا هاد العرينات ولاو طبيبات ا معلمات داكشي لاش المغرب معروف غير بلقحاب أ شواذ لا انت لا شيخ الازهر على صواب .ربما غدا سنسمع فتاوي من قبيل.الزنى باستعمال العازل الطبي ليس بزنى لانه لايحصل الاتصال المباشر بين العضويين التناسليين.اوا تعراو البنات لبسوا غير سترنك باش توليو طبيبات ا معلمات راه الامام الراجي بغاكم عريانات.ألم تسمع قول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى.بالله عليك السي الراجي هل تعرف تبرج الجاهلية الاولى.الا ولاو النساء خدامات الرجال بطالة على هاد لحساب غير نبدل سميتي نولي حليمة الله ينعل لي ميحشم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
70 - واش مزال ما خديتى شى فيزا
محمد
اولا فى مساله النقاب-طلامس معك بض الحق
اما معدا دالك فلقد فقدت بوصلتك
و لتعلم ان فى معدا دالك النساء تحترب فى الغرب فى كيفيه تحجبها
فالى اين ان داهب
و ما قولك فى من يحرم الشراب بدون ان تكون قد دكرت فى كتاب الله الكريم
و الى اللقاء ان شاء الله
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
71 - الله يشافيك
محمد المغربي
إلى "كريم" والكريم هو الله تعالى،
لا أعلم كيف نعتني بالسلفية رغم أنك لا تعلم من أكون. أنا أعيش في أمريكا بلاد المتناقضات ولا وجود للسلفية هنا. أظن أنك بعيش أقرب إليها مني. على كل حال، لعلمك أنا مسلم متحرر معتدل أومن بالحرية التي وهبني الخالق إياها أما السلفية فأتركها لك لأنها لا تفيدني في شيء. تعلم أن تخاطب الناس بعد معرفتهم وليس العكس. أتمنى لك الشفاء العاجل من هذه العلة. علة الحكم على الناس جزافا.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
72 - ملا حضة و بس
محمد
خديجة اللتى تعلق على المدون و دائما تقول برافو
اننى متاكد انها سوف تنهر زوجها او رجلها عندما يبص الى اى امراة و خصوصا ادا كانت غير محترمه لنفسها
و جاوبنى يا اختاه
و السلام
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
73 - انت وقح يا الكلاس!!
انا غي دايز
السلام..
ان ترتددي البنت او المراة ما تريد و كيفما تريد بغض النظر ان كان عن اقتناع ام تحت اكراه فذلك ليس شانك بتاتا و حتى لا اطيل لن اكون احسن من الاخوان و الاخوات الذين/اللواتي ادلين بتعاليقهم/هن..
اللهم اني اقول لك انك وقح وقح وقح باستهزائك و استفزازك لهذا الزي سواء اتفقنا او اختلفنا حوله..
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
74 - الحجاب
محمود
الى الاستاذ المثقف محمد الراجي
السلام على من اتبع الهدى
الم عن شيخ الازهر فهو والله أعلم اما انه قد رأى مسألة عملية تنذر للمسلمين لاحقا من شر فأدلى بتلك الفتوى أو انها بعض الضغوط اما التي تريد ان تعمل تعمل ان كانت منقبة او لا فما الذي يزعجك ان كانت تأدي عملها بالشكل الصحييح ام انك تريد الن تتكلم وتزيد لانك لم توقع علينا اي حجة فاستغفر لذنبك ولي وللمؤمنين كفا من يحاربنا باسلامنا وأتمنا ان يرزقك الله بزوجة منقبة تتحمل حر الصيف من قبل ملابسها لاجل مرضاة الله والرسول ثم الزوج وعذرا من يريد زوجته ان تكون متبرجة للناس فليقاسمهم بها استغفر الله واتوب اليه اعتذر ثانية ان كان كلامي قد اساء لاحد والسلام عليكم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
75 - الله جميل ويحب الجمال
Driss de Nice
تحياتي لك ايها << الكسال >> الكاتب الصائب ! زدت يقينا ـ بفضل مقالاتك ـ ان الكفاءة تكمن في البساطة والتحليل المنطقي .
من استعمل الجمالية والفن ، بنجاح كبير ، في الإقناع والإبهار والإعجاب .... ؟
الأديان طبعا !!!!
حينما يدخل الإنسان معبدا يهوديا ، او كنيسة ، او مسجدا يختلط عليه الإعجاب والفن وجمالية المكان بالخشوع والسلم والصفاء والهدوء ، فيصبح في عالم آخر !
يربط الإسلام العبادة بالنظافة والزينة والأناقة ، اكثر من الأديان الأخرى : << المال والبنون زينة الحياة الدنيا >> ، << لا تحرموا ما أحل الله لكم >> وغيرها من الآيات .
في أي مقال أو كلام عن الإسلام ـ في عصرنا ـ لا نسمع الا المخيف والمزعج والمقلق : النار ، العذاب ، الويل ، الشرك ، الكفر ، الحرمان ، الإمتناع ،الحجاب ، البرقع ، جهنم خالدين ...!
إنها عقلية يا سادة ! عقلية جزء كبيرمن المسلمين ! عقلية سلبية صنعتها الإحباطات والدكتاتوريات والفقر والجهل والفراغ الثقافي والهزائم والإذلال !
عقلية سلبية لا تبحث ، في القرآن والحديث ، إلا على ما يبرر هذا الإحساس وهذه الوضعية من تزمت وانغلاق وتطرف وحرمان وعداوة وكراهية . عيونهم لا تبصر الحب والتسامح والتفتح والتمتع ..... في نفس القرآن ونفس الحديث !
الله جميل ويحب الجمال ! لا يمكن أن تكون << الخيام المتحركة >> والعيون الجاحظة من اتواب سوداء ، والأجسام المختبئة في براقيع
مغلوقة ، لا يمكن أن تكون من أمر الله !!!!!!!!!!!
في المجتمع ، يتواصل الأفراد بالكلام ، بالنظرات ، بالإبتسامة ، بتراسيم الوجه وغيرها ...
المرأة نصف المجتمع ، لها مسؤوليات وتتقلد مناصب عديدة في المجتمع ، فكيف ستتواصل المرأة المنقبة أو المبرقعة مع اشخاص لا يرون ردة فعل كلامهم عليها ؟
بل ، أهم من ذلك ، كيف نكلف المرأة المنقبة أو المبرقعة بتربية أطفالنا ؟ كيف سيتلقى الطفل المعرفة من شخص معلب في رداء أسود ، لا يظهر منه سوى
عينين مجزعتين ! الطفل محتاج للإبتسامة والبشاشة ليطمئن ويتعلم ! ويفرق بين محيطه وافلام الهلع ! وينام نوما ملائكيا دون كوابس !
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
76 - !!!
layla
من خلال التعليقات المسودة وبنو وهاب معشعشين في المغرب ! أين كنتم من زمان ثورة دينية لكن على المرأة فقط أما ما تبقى فارتكب من المعاصي ما شئت لا يهم فابلنقاب سيحرر الأقصى وكل ما يجري سببه المرأة و المؤامرة الصهيونية تدور حول المرأة فقط السي الراجي تكلم ليهم شوية على هادوك العاهرات المتبرجات و لكنهم ليسوا نساء بل رجال مستفين فلي بولفاركالو لبنات ماتعرفوش واش حتى هما نصحوهم يبعدوا عن الدعارة والسفور ويتنقبو
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
77 - salam
marocain pur
الإسلام دين وسط و اعتدال و نحن ضد كل ما يدعو الى الإفراط أو التفريط فالمنقبة التي تضع ذلك اللباس المفزع مثلها مثل من تضع لباسا مثيرا و خليعا كلاهما تعتبران حالتان شاذتان وجب منعهما من هذا اللباس المنحرف
أما الأخ الراجي ففعلا اقتنع يوما بعد يوم أنك رغم سنك الصغير و تجربتك القصيرة إلا أنك تمتلك عقلا و فكرا من أنضف ما يكون فتحية خاصة لك
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
78 - Nihal/أبوضرالعفاري
JAVA
السلام على من اتبع الهدى
أريدك أن ترجعي لتعليقي رقم 29 أعلاه حتى تري إجابتي التي استنبطتها من أقوال علماء الدين كما وأن شيخنا أبو إسحاق الحويني أجاب بالتفصيل عن الطنطاوي أما ما قلتِه : اعتمد على الشتم ليبين رأيه ؛ فإنه ليس شتما ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : أترعون عن ذكر الفاسق اذكروه بما فيه يحذره الناس
المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 85
خلاصة الدرجة: رواه الجارود بن يزيد العامري تكلم فيه ابن معين والبخاري وأحمد
*******
أما أنت يا أبا ضر فإن المشكل أبعد من ذلك بكثير لأن فرنسا حينما منعت المحجبات والمنقبات من الحياة الاجتماعية فإنها أبانت للعالم على أن الأمر أبعد مما تقوله أنت أما الوهابي وخادم الحرمين الشريفين فالعالم بأسره يعلم أنه مؤاخ للامريكيين شأنه شأن جميع الحكام العرب وليحتفظوا بمناصبهم عليهم الرضوخ للاوامر العليا وطبعا هده الاوامر لن تكون من كتاب الله وسنة رسوله الكريم تم ليس كل من يقول أنا مسلم نطبع له بأنه خادم للاسلام فالله به أعلم ؛
أما ما قلتَه عن محجبات الشمال فاعلم أن الحجاب أو النقاب هو لباس إسلامي والنساء من يقرر إما الالتزام بأوامر الله أو التخلي عنها شأنه شأن الصلاة وجميع الفرائض الأخرى
وما بعد الهدي إلا الظَّلال
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
79 - ضد النقاب
المسلم
انا لا أستطيع فهم مسألة..إذا كان النقاب لباس شرعي...لمادا نجد في السنة بعض الصحابة يتحدثون عن حدث وقع و يدكرون ان الصحابية فلانة أو ام من امهات المومنين كانت حاضرة ؟ كيف عرفوها و هي تغطي وجهها...ام انهن كن يكتبن اسمهمن على لباسهن متل لاعبي الكرة الان....ثم ان الفطرة السليمة تنفر من التقاب ...و اسأل الاطفال الصغار...
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
80 - إلى منتقدي النقاب
moslim+
أتمنى أن لا تصدمكم نتيجة إستطلاع الرأي الموجود على صفحة هيسبرس الخاص بالنقاب
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
81 - اهدأ يا أخي حتى تمر العاصفة
منير بالهاض
حذار يا أخ الراجي، هل أنت منعزل عن العالم؟ اليوم كل الحقوقيين و الحقوقيات العرب و المسلمين و المثقفين و المثقفات و اليساريين واليساريات... يتورعون عن الكتابة أو مناقشة هذا الموضوع علنيا. نعم يعتقدون أن البرقع ليس من الإسلام و يعرفون أنه يعيق حركية المرأة و نجاعتها و لكن لا حق لأحد أن يمنعها منه إذا ما إختارته جاهلة بحكمه أوعارفة له. (شغلها هذاك آسيدي). اليوم الغرب يرزح تحت أزمة إقتصادية خانقة و سيحاول أن يضغط بكل الوسائل لجعل حياة المهاجرين أصعب، سيبدأ بالنقاب ثم يعرج على القشابة مرورا باللحية... فهل نعطيه الفرصة ليأكل بأفواهنا الشوك؟ حل مشكل النقاب بالإقناع و التأثير الإيجابي و لن يكون يوما بالغصب. لهذا اهدأ يا أخي حتى تمر العاصفة.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
82 -
أميرة الصحراء
لن يكون تعليقي نقلا لما أفتاه مشايخنا لأنني أرجأت هذه النقطة 5 إلى حين حتى أتمكن من جمع الدلائيل + التعاليق المعارضة
ولكن إلى ذلك الحين لدي ردود سريعة على بعض الاخوان و لنبدأ بي
sara : إعلمي يا أختي أن كلمة خيمة تستعمل لثأتير النفسي على المنقبات فالحرب ليست حرب علمية فقط بل هي أيضا نفسية كوصف المنقبة بنينجا و خيمة متحركة و إرهابية و ظلامية شخصيا لا أثأتر بكلام من هذا القبيل و لا يقف في طريقي يريدنا أن نتراجع لن نتراجع و إطمئنوا لدين رب يحميه
عبي كمال : نغير من الكاتب هذا هراء و أشبه بالجنون لما نغير أكثرنا قادر على الكتابة و منا من يكتب فعلا في مواقع أخرى و له وزنه الفكري و العلمي و معجبيه
شاهد عصري : تقول الجلباب و الحايك لدي سؤال أليس الحايك و الجلباب شكل من أشكال النقاب ؟
برهان : تقول مقاربة أمنية هي حجة ضد النقاب إذن وجب على الجميع أن يخرج عاريا إلى الشارع هكذا نكون متأكدين أن لا أحد يحمل متفجرات فكيف لنا مثلا أن نعلم أن رجل يحمل في حقيبته قنبلة أو ليس في حزام سروال إمرأة غير محجبة أو حقيبتها حزام ناسف و تحي الحرية !!!!
harim مسألة طالبان و باكستان مسألة سياسية فلا ننسى الدور الذي تلعبه باكستان في غزو أفغانستان و محاربة المجاهدين البكستانيين و قبل أن تتم أي عملية يطلب من المدنيين إخلاء الموقع و يمكنك مشاهدة فيديو " مجاهدون أم إرهابيون " لتفهم أكثر عن دور باكستان في إحتلال أفغانستان
مسلم لايت : تقول أن النقاب هو بدعة المسلمين الجدد فهل الطبري و إبن عباس من المسلمين الجدد؟
symere7: تقول أن القرضاوي قال أن النقاب ليس فرضا أطلب منك فقط أن تقارن بين من قال النقاب ليس فرضا و بين من قال النقاب بدعة و ليس له أساس في الاسلام قارن بين ما قاله القرضاوي و بين ما قاله الطنطاوي فما قاله القرضاوي قاله المالكيين أيضا و هناك إختلاف بين العلماء حول هل النقاب فرض أم فضل و لم يجرأ أحد أن يقول بدعة فحلل و ناقش بين الرأيين فضل و فرض من جهة و بين بدعة و عادة من جهة أخرى ؟
برهان ثانية : تقول نقذ الاسس المرجعية التي يتبنى عليها النقاب هذا يعني أن نراجع سورة الأحزاب و سورة النور أي أن نعيد النظر في القران و السنة
كنت قد سألتك و لم تجبني ماهي ديانتك يا برهان؟
إلى اللقاء للإجابة عن باقي التدخلات التي تتمحور كلها في " النقاب بدعة "
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
83 - حقيقة النقاب
سنكوح
شخصيا لا أعرف كيف تكفن المرأة نفسها في كفن أسود وهي لازالت على قيد الحياة، ربما لهذا الأمر مبررات نفسية مثلا احتقار الذات واعتبارها دنسا والاكتئاب وغيرها من الامراض النفسية الخفية منها والظاهرة والدليل أن أغلب المنقبات يعانين من مرض الصرع .. هذا في حالة إذا ماكانت المرأة قد لبسته (مختارة)، وفي الغالب فأغلب النساء يلبسنه إرضاء للسلطة القمعية لأزواج متخلفين وأنصاف متعلمين ومكبوتين ومازوشيين، ففي قرارة أنفسهم يحتقرون المرأة ويخفون تجاهها شحنة كبيرة من العنف ويظهر ذلك في ممارستهم الجنسية التي هي حيوانية وعنيفة كما يظهر في ممارسة العنف الجسدي عليهن، فالنقاب هو جريمة في حق المرأة ولباس مهين وحاط بكرامة المرأة، بذكرنا بعهد النخاسة والعبودية، فخير للمرأة أن تضع سلسلة كبيرة على عنقها وتقيد أرجلها ويديها بالأغلال من أن تضع ذلك النقاب ..
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
84 - إلى الأستاذ الراجي
أديب عبدالغني
أخي الراجي لقد تناولت موضوعا شائكا لطالما كان محط نقاش و جدال بين علماء الفقه أنفسهم ـ لكن دعني أعلق على آرائك بكل تواضع فالمرأة التي ترتدي النقاب بغض النظر هل هو حلال أم حرام فهي تمارس حقا من حقوقها في اللباس تماما مثل تلك القنابل المتحركة والمتبرجات من كل حدب وصوب ـ وهذا بشرط ألا يتم إكراه النساء على ارتداء النقاب ـ وأخيرا أؤكد لك الأخ الراجي أن النساء اللائي يرتدين النقاب عموما متأكدات بأنهن لن يصبحن لا طبيبات و لا أستاذات لأن طبيعة المهنة تفرض عليهن تغيير طريقة اللباس وشكرا لقراء الكرام
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
85 - اميرة الصحراء
برهان
ديانتي الاسلام و اخضع النصوص للعقل و ماتقتضيه التجربة البشرية.قصدي بالمقاربة الامنية هو منع المنقبات من دخول الابناك مثلا او اي مكان فيه كاميرات للمراقبة.لم اكن اقصد الارهاب بل قصدت الجرائم العادية.و اعارض نقاب القاصرات بشدة لانهن لم يصلن للسن المناسب لاتخاد قرارات مهمة تتعلق بوجودهن في المجتمع. لا اوافق على منع النقاب في الجامعات او الشارع العام.ما دامت المراة راشدة.
نقد المرجيعية المؤسسة للنقاب المقصود به فهم الاسباب الموضوعية لتشريع لباس المراة و من بينها الحماية من الاذى و التفريق بين الاماء و الحرائر و لم يشرع "اللباس الاسلامي" للتعبد ذلك راي و جدي غنيم و زمرته.الايات يجب ان تفهم في سياقها التاريخي يا اختي الكريمة رعاك الله. في الحقيقة المراة الراشدة يمكن ان يفرض عليها النقاب ضد رغبتها و اعرف امريكي اسلم و اصبح سلفيا لا يقبل الحلول الوسط فرض على زوجته النقاب و اخبرني انها تريد كشف وجهها و لكن خيرها بين الطلاق او النقاب فاخترت النقاب لاسباب اقتصادية بحثه و بقيت معه على مضض.من سينصف مثل هذه المراة المغربية المسكينة???
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
86 - الحق ابلج
صقر سوس
السي الراجي دع عنك الخوض فيما تجهل كل ما تفضلت به لا اساس له من الصحة انت مقدام وشجاع وتحب تناول المواضيع الحساسة -وفي سبيل ذلك تناولت كمية لا يستهان بها من العدس في سجن اينزكان - اخي بنفس الشجاعة والاقدام اطلب منك ان تتناول القصف الصهيوامريكي للقرى الافغانية -هذه المرة الرابعةاتوسل اليك باسم الانسانية والاسلام ان تكتب هل انت خائف لن يقطعوا عنا القمح نستطيع ان نعيش باكلة بداز 60 يوما لوحدها هذا افضل مما تفضلت به وهو على العموم لا يستحق حتى الرد احد المعلقين قال بان الصواب هو اللباس المغربي يا اخي التزم به ما المشكلة ومعلق اخر قال ان رسولنا كان لينا اقول نعم صلى الله عليه وسلم لكن اذا انتهكت حرمة الله غضب وانتقم لربه وللعلم فقط فسبب احدى المعارك ضد اليهود هو ان مسلمة كانت تتبضع في السوق فارادها يهودي على كشف وجهها فامتنعت فربط الخبيث طرف خمارها باسفله قامت المسلمة فانكشف وجهها صرخت فهب مسلم وقتل اليهودي ثم اقبل اليهود للمسلم فقتلوه وهذا سبب تشريد اليهود المحيطين بالمدينة المنورة كنت اود في الحقيقة اثارة مسائل اخرى لكن الاخت اميرة الصحراء ابدعت في ذلك وشكرا
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
87 - f a t a w a
balagh sa3id
حين تشتكي لأحد بأن سيارتك معطلة ينصحك بالذهاب عند الميكانيكي، وحين تشتكي من ألم الأسنان ينصحك بالطبيب وهكذا... ، إلا المسائل الدينية فبمجرد ما تفاتح أي كان في نازلة... فإنه يبدأ في إصدار الفتاوى ويتحول أمامك إلى علامة ورع حتى لو كان سكيرا .
أرجوا من المشرفين على الغراء هيسبريس أن يعتمدوا عالما يكتب في هاته المواضيع ولا يتركون الحبل على غاربه لأي كان ليصدر فتاوى وهو لا رصيد له دينيا غير الشهادتين (مع إحترامي للراجي) وشكرا.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
88 - أخطأت وأدنبت
سيف المعقول
بادئ دي بدء اود ان اشير الى اني كنت من اكثر المؤيدين لك الاخ الراجي في محنتك وهدا لن يمنعني من الاشارة الى انه رغم مخالفتي لك في الراي حول موضوع النقاب والبرقع الا اني اتمنى ان تقرا كل الردود خاصة الجدية منها لتعيد النظر في افكارك المتعلقة بهدا من الشق الخاص بلباس المراة وحتى لاأسقط في نفس الخطا الدي ارتكبته حيث تحدثت كملم بخبايا وامور الدين فاني اعلنها جهرا كوني لست فقيها ولاعلامة ولاباحثا بل هدا عبدالله الضعيف الدي يطرح رايه ويعززه بماهو متوفر له من ادلة.
تتحدث عن النقاب او بالاحرى تحارب النقاب او البرقع وكان من يلبسن هدا النوع من اللباس ليس لهن الحق في اختيار ملابسهن؟ فكما تقام الدنيا وتقعد كلما اشار احدهم الى اللباس الفاضح لاحداهن يحق لجميع النساء لبس النقاب على الاقل هدااللباس يقينا من الفتنة ومايليها من مصائب.تتحدث عن النقاب وكانه يعيق حياة المنقبات واندماجهن في المجتمع وكان الاحرى ان تبحث وتسال عن طبيعة حياة المنقبات قبل ان تبادر الى الكتابة عن الموضوع برمته؟
نعم السي الراجي المنقبات يعملن ويدهبن عند الطبيبات كما يدهبن الى مختبر الصور لالتقاط صور بعدسة نساء اخريات ويقدن السيارات ويدهبن الى المطاعم والفنادق والاسواق وكافة الانشطة التي قد تخطر على بالك.
فاين الضرر ادن؟ ومن له المصلحة في القضاء على هدا النوع من اللباس.
ان ستر المراة لجسمها كاملا لاجرم فيه كما ان كشف المراة عن كفيها ووجهها مباح بل انه هو الاصل. وهنا سافتح قوسا لاسالك هل مرور امراءة جميلة الوجه امامك واما غيرك افضل ام مرور نفس المراة بلباس يحجب وجهها؟
لقد اخطات ايضا حين قلت ان عمل المراة بسلك الشرطة او الجيش يمنعها من لبس النقاب والصحيح انه للعمل داخل هده الاجهزة يمنع الحجاب اما النقاب او البرقع فلامجال للنقاش حولهما.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
89 - خلا لك الجو فبيضي واصفري
ابو اسلام
كلام هذا المتطاول لا يستحق الرد والمناقشة لأنه لم صدر عن ناشد للحق وباحث عن الحقيقة وإنما هو صادر عن ناعق بما لا يفقه وأمثال هؤلاء يصدق فيهم قول نبينا عليه الصلاة والسلام: " من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا" وأتركه يذهب للمعاجم ليفسر الحديث الشريف أحسن من أن أقولها له بالدارجة المغربية حاشا القارئين....
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
90 -
امازيغية اصيلة
ما اكثر هذه الكلمات التي ينطق بها ( المسلمون )
النقاب رمز تخلف المراة
النقاب رمز استعباد المراة
النقاب خيمة متنقلة
النقاب كفن اسود
يا اصحاب الاحترام و المساواة و تقدير حقوق المراة اذا كان النقاب كما وصفتم فبماذا تبررون اكتظاظ الامهات المتخلى عنهن في دور العجزة من طرف ابنائهن المتقدمين و المتحضرين الذين لا يسمحون لزوجاتهم بالحجاب لانه تخلف ماذا يسمى ذلك التصرف ان يلقي احد بوالدته في دور العجزة اليس هذا استعباد لحقوقها و اجرام في حقها يا من تقول بان النقاب يستعبد المراة !!! يوما ما سنسمع بان القاء الوالدين في دار العجزة ايضا حرية شخصية من يدري في هذا الزمان العجيب !!!
كيف تبررون توبيخ الخادمات و استخدام وسائل العنف في حقهن من طرف كبار الشخصيات الذين تهمهم اموال الدنيا اكثر من الدين و يصفون النقاب بتدنيس شكل المراة و احتقارها اليس تعذيب خادمة اجرم من ذلك !!!
لا احد يفرض على بنات المسلمين ارتداء النقاب و لكن لا احد يملك الحق في الاستهزاء بذلك اللباس الشرعي بينما قولتكم المشهورة لا احد يمنع بنات المسلمين من التبرج و لا احد يملك الحق في توبيخ فاعلته لان الايمان في القلب و ليس في الشكل
حسبي الله و نعم الوكيل
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
91 -
امازيغية اصيلة
هذا العداء كله لم يبلغ مراده و الدليل في استفتاء سهبريس حول مسالة هل تؤمن بالنقاب و الحمد لله فمؤيدوه اكثر من معارضيه و هذا دليل بان العدو شخص واحد او شخصان او حتى ثلاثة يكتب باسماء مختلفة و لا يستطيع ان يصوت اكثر من مرة و حينما يصير العكس اي المعارضون اكثر من المؤيدين و اظنه من سابع المستحيلات فليشربوا ماء البحر لان عدد المصريات اللواتي ارتدين النقاب تضاعف بعد قولة شيخ الازهر و هذا يكفي لتحطيم امالهم اما حاليا فالمؤيدون للنقاب هم المنتصرون و لا تهم تلك السموم التي ينفثها الاعداء لانها لا تغير من الواقع شيئا
و انصر اللهم الاسلام و المسلمين
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
92 - لازم تعرف شروط الإفتاء أولا أسي راجي الل
المغترب
قال إن المرأة المنقب لا يمكن أن تزاول أعمالها يعني لازم تلبس الميني أو السروال وحشم على عرضك أولدي مثل أفكارك لي شوهوا بناتنا مثل الأخت لي مصورة كرشها فمدينة سبتة ومع مين هندي باش تأخد لوراقيتات لسبانيا أنا نقتارح لازم ينفوك أنت وهي ومعاكم الهندي تمشو تدربو القرود فالهند والطنطاوي لي ينين مثل شي مريض هداك تابع لحسني مبارك علاش مبارك مايحط الشيخ وجدي غانم أو أنت ماتسمع للشيوخ لي يقوقو كلمة حق ولا يخافون .
ثانيا الدكتورة ممكن تلبس الكمامة على وجهها فالعملية وهي
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
93 - احترام الاي والشخص
الحسين
من خلال قراءتي للتعليقات حول مقالة السيد الراجي , لاحظت الهجوم العنيف على شخصه اكثر من مناقشة مضمون ما كتيه .
وان دل هدا على شيء انما يدل على نوع من التعصب وعدم القدرة مناقشة بنوع من المنهجية العلمية .وبطبيعة الحال استثني من هدا تدخل الطالبة " رينب" والتي بينت عن بحث ممنهج مع الاحترام الواجب , واحترام الراي .
كما انها استدلت بالادلة لتدعيم موقفها .فجزاك الله خيرا
ان الراجي طرح الموضوع من وجهة نظره فعلينا ادا مناقشته بالحجة والبرهان .كما يجب كدلك دعمه بالمراجع لعله يرجع اليها ,حتى تكون الفائدة عامة
اما ان نشتمه ونقلل من حيانا تجاهه فهدا ما لا يقبله ديننا " وجادلهم باللتي هي احسن " صدق الله العظيم
ومرة اخرى تحياتي الى الطالبة رينب ووفقي الله في حياتك
والسلام اعليكم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
94 - سماحة الشيخ الراجي
باعني
بدأت الاحظ ان الاخ الراجي يتطرق الى امور شرعية من اختصاص العلماء الاجلاء و لا اقول علماء السلاطين امثال الطنطاوي الذي يتشدق به الراجي فهدا الطنطاوي و في عز الحملة الصليبية على الرسول صلى الله عليه و سلم رد على هذه الحملة بان الرسول صلى الله عليه و سلم مات و لا يستطيع ان يرد عليهم هدا هو حقيقة الطنطاوي فكيف اعتد بفتاويه.
و نترك الجانب الشرعي للنقاب و نتحدث عن حقوق الانسان الت تدافع عنها دعاة الحداثة و الديمقراطية فالمراة حرة ان تلبس ما تشاء من الثياب فهناك العرية و الكاسية و هناك المحتجية و المنقبة، ابتعد عن هذه المواضيع ايها الاخ فانت غير ملم بالامور الشرعية .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
95 - hgn JAVA
Nihal
هناك شيء اسمه الاختلاف في الافتاء فليس معنى أن رأي من مع يعارض او مع فهو الصحيح أريد أن تجاوبني على سؤال عندما تمر أمامك المرأة المنقبة ألا تلاحظ أن كل من حولك يحملق قيها أن عن تجربتي عندما أكون في الشارع و تمر امرأة المنقبة أمامي تتير انتباهي وأرى كل من حولي يحملقون ودلك بسبب منظرها الدي يوحي كالغراب حتى أن بعض الأطفال الصغار يخافونمنهم فهناك أنواع أخرى من الحجاب تستر المرأة و شكلها الائف النقاب بدعة اتت من أفغانستان وغيرها من كان يعرفه في المغرب من قبل هل هددا يعني أننا لم نك محتشمات من قبل؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
96 -
شمس الضحى
اليكم يامن يزيد حفرة تخلفنا عمقا
امازيغية اصيلة اقولها بالدارجة عيقتي
افكارها السامة في الحقيقة وليست كما تبدو في الظاهر تنفثها فينا لتقنعنا بالموت داخل الحياة ..اعلمي ان هذه الدنيا وهبها الله لنا ليس لننتظر الموت او نظل ندعو الى الدين بل للعمل والاستمتاع بها قدر الامكان ..وانت وامثالك ما ان سيسمع كلمة الاستمتاع حتى يبدا بالبصق واستغفار الله ..ونفع الاخر هناك امور كثيرة وكثيرة جدا
اقول وبكل صدق ومن القلب وعن دراية كاملة ان هذا التدهور الفكري الكبير مابين الالحاد والتطرف سببه هو ندرة امثال الراجي الذي ابهرني انه حقا من يستحق كل شيء جميل ..الانسان الحق
الراجي لايجب ان يحتل مساحة من موقع الكتروني بل يستحق ان يكون كاتبا عالميا وهذا ما اراه جليا
سيد الراجي لاتستسلم ..العالم في حاجة اليك.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
97 - فكروا شويا
rachid nederland
معك الحق الأخ الراجي مكان المرأة المنقبة هو المنزل
نفترض أن رب عمل تشتغل عنده 3 عاملات منقبات فاطمة ، نعيمة وخديجة
كل صباح يجب على رب العمل أن ينادي أين هي نعيمة ...؟
أين هي فاطمة... ؟
خديجة تكلفي أنت ب...
و عندما يريد رب العمل ملاحظة عملهن قصد ترقية من تعمل بجدية ما عليه إلا إجهاد التدقيق في أجسامهن للتفريق بينهن أو أن يخصص شهرا يتبعهن فيه كل ساعة ويقول من أنت؟ مزيان ، مزيان..
إذا أرادت إحداهن يوما عدم الذهاب للعمل فما عليها إلا إرسال صديقتها للعمل
إذا قرر هذا الرجل بعد ذلك عدم تشغيل المنقبات سيقولون إنه ولد الحرام.
أنا مع الحجاب ولست مع النقاب
أنا مع المرأة العفيفة التي تساهم مع أخيها الرجل العفيف في بناء المجتمع.
السي الراجي راه ما قال عيب ، فكروا شويا بعقلكم وباراكا من العصبية.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
98 - مسالة خلافية والمرجو من الإخوة الابتعاد
د/ هشام العيساوي
مسالة النقاب مسالة خلافية لكل من الفرقين أدلته وحججه ، ولا ينبغي للإخوة والأخوات لا ينبغي تماما تجريح أو شتم أو سب كاتب المقال لأنه من شيم المسلم ألا يكون لعاناولا شتاما بل مناقشة الأفكار بالحجج والأدلة بأسلوب علمي رصين ينم عن أخلاقنا وتربيتنا نحن المغاربة
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
99 - زمن الويبضات
Abd ALLAH
والله إنه زمن الويبضات، وكاتب هدا المقال واحد منهم بامتياز،زمن النكرات،ولكن لإسف إدا كان شرع الله يطبق لأدبوا أمثالك
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
100 - هناك حقيقة عملية
أبوذرالغفاري
في الحقيقة لابد لمن يشتغل في الحمام أن يكون عاريا ولايمكن له/ها أن يلبسا كامل ثيابهما.فهل رأيتم طيابة أو كسال يمارسان عملهما في الحمام بكامل لباسهما؟ وهل يمكن لأمرأة طيابة منقبة أن تمارس مهنتها وهي لاتظر وجهها وجسدها وكذلك الأمر بالنسبة للكسال.لذلك لايمكن أن تلوموا الكلاس لأن العقل الباطني تغلب على عقله"الواعي"وأصبح يعتبر العالم من حوله مجرد حمام.وبه وجب الأعلام والسلام...وأنشر ياأخي وباركا عليا من الحذف.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
101 - لا حول ولا قوة الا بالله
نادية من مكناس
انا لا اعرف لمادا دائما يحدث الجدل على الحجاب والنقاب والي معندو شغل وما عندو علاش يكتب يقول المنقبات فاعلين والمحجبات تاركين اولا وقبل كل شيء النقاب او ما يعرف بستر جسد المراة بما في دلك الوجه والكفين هدا معروف عند النساء المغربيات مند القدم يعني النقاب او ستر الوجه شيء قديم عند المراة المغربية الي المغربيات كيسميوه الحايك او اللتام اما الي وجعو راسو وخاصوعلاش يكتب انوض اكتب على الاشياء الدخيلة على المغاربة بحال العري والسفور والدجين والميني والشيشة ....ولا هادشي من رموز التقدم استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
102 - امازيغية اصيلة
marocain pur
بصراحة لم أفهمك و لم أفهم ما ذخل دور العجزة في هذا الموضوع لقد أصبحت تضربين أخماسا بأسداس و تخرمزين و تخرجين عن الموضوع خاصك تشدي لا نتريت والله
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
103 - الراجي بين العلامة والتعليم
abdelilah flanderen
اولا هذا المقال نقل حرفي من الكلام المتطاير من حلقة الإتجاه المعاكس مثل الخيمة المتحركة او الأمثلة المضروبة من المهن وعن الإجرام.....هذا كلام تافه وللجراحة بذلتها الخاصة لتقوم بعملها وانا شخصيا مع الحجاب والنقاب وعدمهما بل نحن مع القناعة والإختيار الشخصي ولا هو ضروري لكي ننقص من هامش الحرية الإختيارية ...
لكن ارى بكل تواضع انك غير مؤهل علميا لهكذا مواضيع بصراحة كلامك فقط لملأ الفرغ وسطحي جدا ومتداول كثيرا....
نحن نعرف انك لاتمتلك ولا شهادة من الحد الأدنى لكن من حقك ان تدلي بدلوك وتؤيد وتعارض لكن مواضيع كهذه فلها اهلها من دكاترة الحديث والفقه والقياس والإستنباط والإسقاط والشروط المطلوبة لها و...وانت لم تأتي لنا لا بحديث ولا بنص ولا بدليل واحد بل دليلك كان هو شخصية السيد الطنطاوي وكأنه هو الدليل نفسه كونه شيخ الأزهر..نحترم الكل لكن نعرف ان الأزهر تسيست وعلماء المغرب لا يتكلمون لأن السياسة تطلب منهم ذالك ولذلك الكل يفتي بفتواه وهذه الفوضة تسببت ومازالت في اشتيت جسم الأمة الإسلامية...
من الأحسن ان تكتب عن الفتاة المغربية وكرتمتها وكيف تستغل للدعارة حتىاقترنت بهذه اامهنة كل مغربية واصبحت متهمة ..تكلم عن البنت القروية وتشغيلهن بذل ذهابهن للتعليم وعن الأمهات اللواتي يتوفين لما ينجبن وعن حق المرأة في العمل والراتب المحترم و....
وآخر شيئهو الحجاب والنقاب والتبرج...فلنبدأ من البداية ولنتعلم العلم قبل ان نعمي الناس...
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
104 - منقبة و اعتز بنقابي
منقبة
ماذا اقول سوى ان القافلة تمشي و الكلاب و تنبح و ما هم السحاب سوى نباح الكلاب عودوا لاصلكم ان كنتم مسلمين عودوا و اقراوا عن دينكم و عن سير من يفتون ان كنتم اخذتم بفتوى شيخ سفيه يريد ان يلطخ سمعة الازهر الشريف فهاذا شانكم لكن اعلموا ان من هم تحت هاذا الشيخ عارضوه ووقفوا له وقفة الرجل الصنديد لدرجة ان القفة انقلبت على اهلها و اصبحت مصر بلد المنقبات و المتحجبات لله ذركم يا من انت مسلمون بالملابس فقط
قولوا ما تقولون فسيظل الاسلام عزيزا بقوم اذلة بينهم اعزة على الكافرين و الزمان بيننا و سترون و انتظروا انا منتظرون
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
105 - القول الفصل في النقاب
قاسم هارون
أولا أقول هذه مسألة تخص أصحاب الإختصاص لا أصحاب الهوى و الرأي و أنا طالب بشعبة الدراسات الإسلامية و لله الحمد.
أقول : إختلف الفقهاء في مسألة النقاب و الحجاب. قال قوم : النقاب هو الفرض و على رأسهم الصابي الجليل ابن مسعود و الإمام أحمدبن حنبل و غيرهم . وذهب آخرون إلى القىل بأن الفرض هو الحجاب و هو قول الصحابي ابن عباس و عائشة أم المؤمنين و الإمام مالك و الشافعي و أبو حنيف و غيرهم وأصحاب هذا المذهب قالوا عن النقاب إنه مستحب و لم يقل أحد أنه لا أصل له .
أما قول الطنطاوي فهو رأيه الخاص و ليسهو بملك أونبي كما أنه هناك من هو أعلم من الطنطاوي و يقول بفرضية النقاب .
و فب الأخير فهي مسألة خلافية وفي هذه الحلة على كل مسلم أن يقرأ أدلة الفريقين و يرى الأرج. وبل ينكر على الأخر يقول الله :"إن الذين أجرموا كانو من الذين آمنوا يضحكون"
أم قول الراجي أن فتة دخلتعلى النبي صلى الله عليه و سلم فهي أسما و الحذيث قال فيه أكثر الفقهاء أنه "ورسل" و الأكيد أن الراجحي لا يدري هذا المصطلح لأنه ليس من أهل الصنعة. و أقول أن المرسل هو من أقسام الحذيث الضعيف .
ثانيا يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ترتدي المحرم النقاب أو القفازين " أو كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و هذا الحديث يدل على أن القفاز له أصل فالنبي صلى الهه عليه و سلم لم يمن إلا المحرمة فب الحج.
يجب ترك التعصب و القول بغير علم.
و رأي في المسألة ماقاله الألباني و هو محدث كبير أن الحجاب هو الفرض و النفاب مستحب و ؟أن من ارتدت النقاب فهي أفضل.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
106 - بنتي على حقيقتك ,آسي راجي
موروكاني
قال الراجي:""والثالثة من بيت زوجها إلى مكانها الأبدي داخل المقبرة""
أظنكم الآن عرفتم حقيقته" إنه من اللادينيين الذين لا يؤمنون بالبعث.
اتق الله
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
107 - الى شمس الضحى
امازيغية اصيلة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اذا كنت طالبة جامعية فانا طالبة جامعية مثلك و في نفس المستوى و في نفس السن اي في العشرينيات لذلك اذا كان لديك راي خاص و تفكير معين فانا لدي ايضا راي خاص و تفكير معين و عليك احترام ذلك فانا لا اجبرك و لا غيرك على فعل ما لا تقتنعين به فانت مسؤولة عن نفسك و تدركين ما هو الواقع و تعلمين ما فرض الله عز و جل و ما نهى عنه و لا احتاج لان اذكرك لانك واعية و تستطيعين البحث و ان جهلت بعض الامور هذا الموقع للجميع و اراء الناس تختلف و ليس عيبا ان يختلف رايي مع رايك فنحن في النهاية نعلق على الموضوع وفق التفكير و العقلية التي يملكها صاحبها و على الجميع تقبل هذا الامر طالما احترمت مقدسات الدين لانني اغار عليه بشكل كبير و ربما هذا هو السبب الذي جعلك تنعتين تعاليقي بالافكار السامة و مع ذلك اقول لك جازاك الله خيرا و ان حكمت علي بما لا تعرفين و لا تدرين كما لو انك اطلعت على اعماقي و ادركت ما هي نيتي فها انا ذا اظهر لك لماذا اكتب مثل هذه التعاليق و اوفر عنك عناء التفكير لانني اغار على دين الاسلام و اهتم لاحوال امتي الاسلامية التي اتمنى لها النصر الكبير على كل من عاداها و حاول مس مقدساتها و السلام
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
108 - باختصار
خالد الملالي
ماكان لك ان تتكلم في موضوع خلافي من رؤية واحدة هو راي الشيخ الطنطاوي فقط لان هدا الامر اختلف فيه العلماء سابقا ولاحقا خصوصا من طرف واحد مثلك لا يفقه في الاختلاف وفي العلم الشرعي شيئا وكان الشسخ الطنطاوي ملك معصوم حاشا لله ان يكون كدالك قال بض السلف من لم يعرف الاختلاف لم تشم انفه رائحة العلم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
109 - Nihal
java
السلام عليكم
أولا الاختلاف في الافتاء بالنسبة للباس المرأة ظاهر فإما النقاب أو الحجاب وهدان رأيان لا تالث لهما عند الفقهاء ؛
أما قولك أن النقاب غريب عن المغرب فهدا خطأ لأنك لو فقط -على سبيل المثال - ترجعين لخطبة محمد الخامس لوجدت كل -وسطري على كل - النساء إما يلبسن النقاب أو فوطة كبيرة يغطين بها كل الرأس والصدر ولا يظهر سوى العينين أو أحيانا عين واحدة وما قلتِه عن لفت المنقبات للانتباه فهدا مرده أن الشعب المغربي انغمس في الانحلال فأصبح المنكر عاديا والمعروف هو المُبغَض وأما الأطفال فلا أظن أن أولاد المنقبة يخافونها ولكن المساكين لكترة ما رأوا اللحوم الرخيصة أصبحوا لا يميزون .
سأسرد عليك في هدا الاطار ما ردت به هولندية منقبة حديثة الاسلام على أحدهم حينما سألها لم تلبس الخيمة المنتقلة حسب تعبيره ؟ أجابتْ : إن كانت لديك أحجار كريمة أو لؤلؤ أو .. أين سنخبئها ، طبعا في Coffre-fort الخزانة الحديدية الآمنة وكدلك يكرم الاسلام المرأة بلباسها؛
هدانا الله وإياكم لما فيه صلاح هده الأمة
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
110 - ما ضر السحاب نبح الكلاب
noname
ياراجي حيث لا رجاء فيك يرجى
إذا كان الله عز و جل يقول في كتابه العزيزيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا * (الأحزاب : 59 ء62)
فهل يعقل أن تترك قول الله وتتبع قول سيدك الطنطاوي؟
إتق الله يا عبد الله،كل كلمة تقولها الآن ستحاسب عليها يوم القيامة
وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
111 - ادبيات الكتابة
انسان
السلام عليكم
بغض النظر عن موضوع النقاش أين هي أدبيات وأخلاقيات الكتابة من حياد و موضوعية واستقراء و استدلال واستنتاج وعرض الأراء المناقضة وووووووثم أخيرا التخندق حيث تشاء في أدب كما هي عادة الكتاب المعتبرين
الكتابة لها أدبياتها.اوالتهريج و التشنيع و التطاول على الاخرين و التجريح والنبز......بعض نواقضها والله لما رأيت العنوان قلت في نفسي اطلع على الموضوع لعلي أستفيد من مقاربة الكاتب له ولكن كان ما كان مما لست أذكره والسلام
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
112 - اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
خوشنداف
السلام عليكم و رحمة الله
و الله لا أجد الكلمات لأعبر عن مدى إستيائي و حزني لما يحصل اليوم للأمة الإسلامية من جهل بأمور دينها و الإفتاء في مسائل فقهية قد حسم فيها أولوا العلم من قبل .
أريد أن أشكر الأخ قاسم هارون الذي بإختصار أصاب كبد الموضوع ..... و كل الإخوة
و أريد مرة أخرى أن أقول للذين يتبعون النفس و الشيطان و ضعاف القلوب ...ففي صحيح مسلم من رواية أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال (صنفان من أهل النار لم أراهما بعد :قوم لهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس و نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا).
فإتقوا الله فالحجاب أي (الوجه و الكفان) فهو واجب واجب بإجماع العلماء و ليس هناك إختلاف في هذه المسألة.
أما النقاب فهو سنة وثابت صحيح و العلماء أجمعوا على أنه إذا لم تؤمن الفتنة وجب النقاب إنتهى.
أما تلك الشبهات و الفتاوى التي تقولون عنها فهي ضعيفة جدا و ليس لها من أصل و ما أنزل الله بها من سلطان .
و أنصحك أيها الراجي أن تبتعد عن الدين و الملك جزاكم الله خيرا.
و السلام عليكم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
113 - هل هي مصادفة؟
sami hassan
قد انتشر الحجاب والنقاب واللحية ..وتدهورت الأخلاق وقيم العمل والمساواة في نفس الوقت .. وزاد الفساد واستشرت الرشوة ..هل هي مصادفة؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
114 - مْلاَغَا خايْباَ
كريم محمد علي
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) سورة الكهف.
السي الراجي عايق براسو مزيان, غير مرَّ مرَ تيبغِي يرفع الرصيد ديالو من التعليقات وْ صافي.
دبا راه جالس تايقرا التعليقات و يضحك و يقول (ناري و الله إِتاَ شْعَالْتٌومْ)
أنشروا من فضلكم.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
115 - هذا يكفيك
abdou
كنت أود أن أكتب شيئا ، لكن ومع هذا الوابل الذي سقط على رأسك يا راجي، أظن أن هذا يكفيك ، إوا سير دخل سوق راسك وخلى الأمور لأهلها.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
116 - الى امازيغية اصيلة
safia
تحية للكاتب الواقعي واقول للذين لايستسيغون مقالاته ما لكم الا ان تقلبو نضركم دات اليمين ودات الشمال ستجدون تشكيلة ممن يحترفون دغدغة مشاعر المسلمين من "زوايا" تتباكى على النخوة الضائعة وسخافات من يجيد كل شيء الا" يدخل سوق راسو "و"لتقرا" ايضا هرطقات "الكبت" وما داير فشي بعضين .
امازيغية اصيلة/ يضهر من خلال تعليقك رقم 108انك شعرت بالاسى وانت تقرئين اراء منتقدي النقاب وقد زاد الاسى حينما اطلعتي على الالفاض النابية والغير لائقة ولا تحترم رغبتك في ارتداء الزى المناسب.هل طرحت السؤال على نفسك;لمذا لا تحترم رغبتي في ارتداء ما اريده ?ونهج الطريقة التي اراها مناسبة?وكيف امكنهم الحكم على شخصيتي من خلال مضهري? ..هده الاسئلة وغيرها طرحتها اكثر من مرة على نفسي وانا اقرا تعاليقك في مواضيع تخص الحجاب ;لم تفوتي فرصة واحدة لتضهري حنقك ومدى بغضك للمتبرجات وانا واحدة منهن . بل تتجهين بعض الاحيان صوب تمييز شخصك مقارنة بهن مع العلم انه يمكن لهده المتبرجة تن تكون افضل منك وانفع للناس منك.
امازيغية اصيلة انا من المتبرجات اللواتي لا يكتفين بتسريح شعرهن وعقده بل احرص دائما على الضهور بمضهر لائق ومتناسق ..فمدا ستكون شتيمتك التالية ?..
انك عندما لاتحترمين حق الاخر في الاختلاف مهما كانت خلفيته الفكرية فلا تنتضري من الاخر ان يحترمك.
واخيرا امازيغية اصيلة انصحك بالابتعاد قليلا عن الحاسوب واعيري نفسك بعض الاهتمام فانت لاتزالين في العشرينيات كما تقولين;ان كنت اوجه لك هدا الكلام فلانني لا اريدك ان تبقي وحيدة تزوجين خيبتك و تنجبين كتبا .
a la prochaine
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
117 - Nihal
java
السلام عليكم
أولا الاختلاف في الافتاء بالنسبة للباس المرأة ظاهر فإما النقاب أو الحجاب وهدان رأيان لا تالث لهما عند الفقهاء ؛
أما قولك أن النقاب غريب عن المغرب فهدا خطأ لأنك لو فقط -على سبيل المثال - ترجعين لخطبة محمد الخامس لوجدت كل -وسطري على كل - النساء إما يلبسن النقاب أو فوطة كبيرة يغطين بها كل الرأس والصدر ولا يظهر سوى العينين أو أحيانا عين واحدة وما قلتِه عن لفت المنقبات للانتباه فهدا مرده أن الشعب المغربي انغمس في الانحلال فأصبح المنكر عاديا والمعروف هو المُبغَض وأما الأطفال فلا أظن أن أولاد المنقبة يخافونها ولكن المساكين لكترة ما رأوا اللحوم الرخيصة أصبحوا لا يميزون .
سأسرد عليك في هدا الاطار ما ردت به هولندية منقبة حديثة الاسلام على أحدهم حينما سألها لم تلبس الخيمة المنتقلة حسب تعبيره ؟ أجابتْ : إن كانت لديك أحجار كريمة أو لؤلؤ أو .. أين سنخبئها ، طبعا في Coffre-fort الخزانة الحديدية الآمنة وكدلك يكرم الاسلام المرأة بلباسها؛
هدانا الله وإياكم لما فيه صلاح هده الأمة
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
118 - فتاوي من القرءان والسنة
عبدالله
سامحني على هذا السؤال هل انت مسلم كيف تقول عادات اسلامية وهذا هو اصل الاسلام الم تكن امك منقبة بلاش هذه الم تكن جدتك منقبة . منقبين واخرجوا الاستعمار من البلد .اماانا وانت لم ندخل اجساد المستعمرين بل ادخلنا افكارهم فتخلطت على الامة الامور فخرجوا منها علمانيين ومبدعيين ومفجريين .انصحك بان لاتتكلم في شىء قديضرك قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة اويصيبهم عذاب اليم .اقول لك يااخي من انت حتى تنصحهم بان يتبعوا احد المشايخ وتقول لهم بان لايتبعوا المجاهدين . فهل النقاب سنة المجاهدين لا والله بل هومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم نحن امة اسلامية في دولة اسلامية والحمدلله نتبع النبي صلى الله عليه وسلم ولانتبع المجاهدين ولامن حذا حذوهم من,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
119 - الى الاخ شاهد، صاحب التعليق 43
أنا
أخي انت يمكن لا المام لك بالمذهب الشيعي، يا اخي اساسا المذهب الشيعي لا يعترف بالبرقع او النقاب، اما من يرى انه فرض على كل مسلمة فهم الوهابيون، السنه
انا متافقة معك فحاجة وهي انه من ارادت ان تتحجب او تتنقب فاللباس المغربي ماكاينش بحالو، مالها الجلابة ؟ مالو الحابك؟ ولا الا ما كانتش العباية او هداك الاسدال راه بطل الحجاب؟
الله يهدينا وخلاص
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
120 - أتحداك
أبو ميمونة
اخي في الله هداني الله واياك
على الاقل صحح اسلوبك ولا تقل منقبة هذا خطأ قل منتقبة
وأتحداك ان تقول لي نواقض الوضوء فضلا على أن تعلق على ماوقع
لا تعلق حتى تتعلم
لا تنس ان ما كتبته ستجده
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
121 - TO java
Nihal
لم يقنعني جوابك لكونك لم تستدل في الأجوبة بالدلائل قوية اعتمدت فقط على السطحية أولا بخصوص أن النقاب كان موجود أقول لك لا و ألف لا كان هناك اللتام و الحايو و أنا من مؤيدي اللتام كونه يسترا المرأة وهو مختلف عن النقاب تماما.تانيا بخصوص أن الشعب انغمس في الانحلال لما نرى دائما فقط كل ماهو سلبي الكتير من الفتيات محتجبات و نطلب الهداية الاخرين الدين دين يسر. تالتل الأطفال يخافون لا كونك اتهمت الأبرياء بالتعود على اللحم الرخيص لا بل كونهم في سن يخافون من كل ماهو غير معلوم لديهم. اخيرا كيف لي أن أحدد كون المنقنة الرجل أو أنتى هل هي حقا تصون نفسها بهدا أ تتخدها وسيلة للسرقة أو التسول وغيرها. أقول لك ليس النقاب من يحدد عفاف المرأة بل أخلاقها
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
122 -
امازيغية اصيلة
ايتها الاخت انا لا افرض عليك و لا على غيرك امرا و لم ابتكر شيئا من خيالي بل اقدم الواقع و اتكلم بلغة الشرع و هي ان الحجاب فرض شئت ام ابيت مع احترامي لك فهذه هي الحقيقة و عليك تقبلها اما عن كونك تصفينني بكرهي للمتبرجات فاعلمي ان معظم صديقاتي من المتبرجات و تجمعني معهن علاقات رائعة ودية يسودها الاحترام و الاخلاص و ادعو لهن دائما بالحجاب لانه سيزيد مظهرهن جمالا
في النهاية انا لست الا امة من عباد الله و رحمة الله واسعة و لا احد يقنط منها فكم من المسرفين اصبحوا برحمة من الله عبادا طائعين و ادعو لكل متبرجة بالحجاب و الستر و العفاف غيرة عليها ايتها الاخت و ليس بغضا فيها
و انا ادرى بمصلحتي
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
123 - الادلة الشرعية
bourhan
الراجي كان حريا بك ان تبحث و تقارن كل الادلة الشرعية المتعلقة بلباس المراة و بعدها تتبنى راي معين.حتى الراي القائل بان لباس المراة مرتبط بوضعها الاجتماعي فانه راي جدير بالاحترام.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
124 - من أنت ؟
أبو محمد
إذا اختلف العلماء فتكون لكل فريق أدلته وقناعته ، ولكن أن يتكلم جاهل سفيه في أمور الدين بل المختلف فيه فهذه من علامات الساعة ، تتكلم في لباس الطاهرات أمهات المؤمنين ومن حذا حدوهن وتنكر أمرا بين الوجوب والمستحب ، بأي دافع تلغو و إلى أي جهة تدافع وأنت لست مؤهلا ابتدائيا للتحدث والحديث في مثل هذه الأمور التي لو أحطت بجانب بسيط منها لما أوقعت في مزالق الطرهات ، تترك المتبرجات العاريات هداهن الله ، أهن اللواتي من منظورك المؤهلات للانخراط في سلك المعاهد العليا الطبية منها وغيرها وتقصي الفاضلات المحتشمات أسألك سؤالا واحدا وأرجو الجواب عليه مع نفسك أو عبر كتاباتك ، أترضى أن تخرج أختك أو زوجتك أو بنتك عارية سافرة تلتقط مفاتنها عدسة الذئاب الضالة أم تخرج في نقاب يستر عورتها ؟؟؟؟؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
125 - كلها ولختصاص ديلو
مرجاني
اسي الراجي مع كامل إحتراماتي كل واحد وعند مجال الإختصاص ديالو أش داك لشي دين ولا غير لي رشقات ليه وبغا يتشهر يكتب في الدين شوف راسك واش تقدر توصف دواء لشي مريض ماتقدرش حيت ماشي طبيب وحتى الدين عند مختصين بيهأو حضي راسك لاتعطي شيدواا لشيواحد وتقتلو
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
126 - إلى كل متبرجة و بالخصوص المفتخرات منهن(S
مسلم غيور
السلام عيلكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
أما بعد:
أريد أن أبدأ مداخلتي هاته بالرد على الأخت التي قالت أنها من المتبرجات والتي ربما تفتخر بكونها كذلك،ربما هي لا تدري عندما تسأل نفسها ماذا تفضل أن تلبس أو كما سبق وذكرت بالحرف "لماذا لا أحترم رغبتي في ارتداء ما اريده".وأنا أوجه إليك سؤالا مماثلا "لماذا لا تحترمين تلك النعم التي أنعم الله بها عليك بسترها والحفاظ عليها وليس إبرازها لخلق الفتنة بين الناس" وهنا أقدم لكم حديثا نبويا على المتبرجات التي قلتي أنك منهن،وقد قال فيهن عليه الصلاة و السلام في الحديث الصحيح: (( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )).رواه مسلم,ربما ستقولين أن الحديث موضوع أو شيء من هذا القبيل ولكن هذه مشكلتك أن تؤمني بما تريدين وتتركي ما لا تريدين.هذا جوابي لك أختي safia.
وأما الشق التاني من مداخلتي فيخص بعض المسلمات .فأنا أتعجب لبعض المسلمات حينما تسألهن عن الحجاب، ماذا يكون جوابهن؟؟
يُجبن فيقلن: راه الإيمان في القلب
وَبَايْنة...تتمشى في الشارع عْريانة أو نصّ عريانة والسّروال مْزْيّرْ والإيمان في القلب
لوَاهْ الإيمان في الرّجْلين؟
الإيمان يا أختي ما وَقرَ في القلب وصدّقه العمل
وبعضهن يقلن: حتى نتزوجوا و نديرو الحجاب؟؟؟؟؟
واخا دابا يْتسناك ملك الموت حتى تزوجي وديري الوليدات مع راسْك....
فاحذري يا أختي من التسويف فإن التسويف من الشيطان، فهو يريدُك أن تبقيْ على هذه الحال إلى أن يأخذك الموت على غفلة، فتكوني من أصحاب النار...والعياذ بالله
وبعضهن يكون جوابهن: أن اولئك الذين يضعن الحجاب لا يضعونه سوى من أجل تغطية عيب في شعرهن أو لإخفاء شيء..أو أو...
يا أختي اعلمي أنه ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، وكلّ كلمة تتلفظين بها وترمين بها أحدا فستحاسبين عليها اشد الحساب...
ثم إن كان هؤلاء كما تقولين قد أخفوْا شيئا أو نقصا أو عيبا، فأنتِ قد أظهرتِ كل شيء....أظهرت عوراتك كلّها...
وبعضهن يُجبن: اُنظر ماذا يفعل المُحجبات من أشياء لا نفعلها نحن؟؟؟؟ ونحن نُفضل أن نبقى هكذا على أن نفعل مثلهن؟
هذا تهرّب من الكلام كالنعامة أخفت رأسها في الرّمال فحَسِبت أن الصّياد لا يراها...
أقول لك إن كُنت مقتدية فاقتدي بتلك النساء والفتيات التي يضعن الحجاب الشرعي ويسترن أنفسهن ويلتزمن بدينهن، اقتدي بالسيدة عائشة وخديجة وأسماء وأمهات المؤمنين، افعلي ما أمرك به الله عز وجل ورسولُه الكريم..
وبعضهن يُجبن فيقلن: نحن لسنا مقتنعات بالحجاب أو يجب أن نقتنع أولا، أو يقلن: أقنعني بالحجاب..
من أرادت طرح هذا السؤال، فأنا سأصحّح لها السؤال: قولي يا أختي أقنعني بالإسلام أحسن ؟؟؟؟ اقتنعي بالإسلام يا أختي ثم بعد ذلك اقتنعي بالحجاب..
فإن كنتِ مسلمة فالذي أمرك بالحجاب هو الله عز وجل فما عليك إلا أن تقولي: "سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير".
والله عز وجل لا يُقال له لا...
فهل تقولين لله عز وجل الذي خلقك وأمرك بالحجاب أنكِ لستِ مُقتنعة بما أمركِ به؟؟؟ وأنّ أمره يحتاج إلى نظر وتفكير حتى تقتنعي؟؟؟؟؟
هل ترُدّين على الله أوامره؟؟؟ هل أنت تعلمين أحسن من الله؟؟؟؟
كيف تتجرّئين على هذا؟؟؟؟؟؟
قال الله تعالى:
(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً )).[الأحزاب 36]
فإياك يا أختاه المُسلمة أن تقولي سمعنا وعصينا، فقد قالها اليهود لعنة الله عليهم من قبلك، فكانت عاقبتهم أن غضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم عذابا شديدا..
أما بالنسبة للصنف الثاني والمعروف اليوم باسم "المحتبرجات"، أي أنصاف المحجبات، فهو قياس على الصنف الأول ولا يختلف عنه كثيرا، ويشمله أيضا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم السابق، فالفرق بين هذا الصنف وبين الكاسيات هو أن هذا الصنف من النساء وضعن على رؤوسهن غطاءً، بينما تركن عوراتهن مكشوفة للجميع، ولبسن الضيق مثلهن مثل الكاسيات، و زَوّقن وجوههن بألوان الطيف السبعة، وغيرها من الأمور التي نشاهدها اليوم ولا تخفى على أحد منا.
فهذا الصنف يُعتبر أخطر من المتبرجات، لأنه يُعطي صورة خاطئة تماما للآخرين حول الإسلام و حول الحجاب الشرعي...
فأقول لهذا الصنف من النساء أنه لا يوجد في ديننا الحنيف و لا في كتاب الله ولا في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم أي نصّ شرعي يدل على حجاب الرأس..
الله عز وجل يقول في كتابه العزيز:
(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً )).[الأحزاب 59].يؤذين يعني بالعين.ولم يقل لنا الله عز وجل أن نحترم رغبتنا في اللباس يا أختي SAFIA.
فأسأل الله تبارك وتعالى أن يردنا إلى الحق ردا جميلاً، وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يجعلنا ممّن يستمعون القول فيتبعون أحسنه....
اللهم استر نساءنا وبناتنا وأخواتنا، واهدي شبابنا و شيوخنا، وردنا إلى الحق رداً جميلاً برحمتك يا أرحم الراحمين.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما....
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
127 - يا لك من مفتي خرق
أحمد
لقد نصبت نفسك يا راجي مفتيا عاما لجميع المسلمين وخاصة منهم المغاربة. أريد أن أسألك ما هو مبلغك من العلم الشرعي؟ كم تحفظ من كتاب الله تعالى ؟ كم تحفظ من الصحيحين ؟ ما هي كتب التفسير وشروح الحديث التي قرأتها؟ ماذا تعرف عن علم مصطلح الحديث وعلوم القرآن وأصول الفقه...؟ وبالنسبة لكون بعض المجرمين يتسترون خلف النقاب للقيام بجرائمهم والفرار من العدالة فنفس الشيء ينطبق على لباس الشرطة والدرك والأطباء... وغيرها
فارجع إلى نفسك يا راجي وتب إلى الله قبل فوات الآوان
لقد أصبح من يريد الشهرة والمال ينتقد ويطعن في ثوابت الدين الإسلامي ولا يعرف أن الله تعالى سيعاقبه عقابا شديدا بما قدمت يدام وما قال لسانه
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
128 - أمر مقلق ,,,,
سفيان الحكيم
أولا نقطة حسنة تحسب لك سيد "راجي"ثانيا إن أغلب ردود المعلقين الذين تفاعلو مع المقال تدعو حقيقة إلى القلق، نظرا لنوع اللغة المستعملة فيها والتي تغرق في كل عبارات التكفير و اللعن و السب و الاستهزاء...و مؤشر على هيمنة الثقافة الظلامية المتطرفة، التي لا تعرف نهائيا معنى النقاش العقلاني المتزن و المحترم . حاصة حينما يتعلق الأمر بقضايا لها صلة ما بالدين . نتمنى أن تتبدد هذه الثقافة في أقرب وقت و إلا فإن المجتمع المغربي سيخلف موعده مع التاريخ من جديد...
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
130 - الطنطاوي الصُغَير
محمد الغافل
لو كنت مكانك، لقمت بالتجربة بنفسي. أضع على رأسي (كاشا) كي أصبح خيمة متنقلة كما تسميها، و أحاول أن أقوم بأي عمل ما، لكي أرى إن كان البرقع سيمنعني من أداء مهمتي، و منها الكتابة مثلا...فسأرى أن المكان الوحيد الذي يمكنه أن يخلق إزعاجا و هو المرحاض. و هذا شأنهن يا طنطاوي صُغَير.... لعلمك؛ الطنطاوي ازداد صغرا
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
131 - النقاب لا أصل له في الدين بتاتا
Ismail
جزاك الله خيرا ايها الأخ الراجي! ليس لدي الوقت لأعلق باسهاب على هذا الموضوع المهم لكن ادلي بعجالة برأي.... ان أصل داء الأمة الإسلامية الحالي هو في انتشار منهج ضال مضل تزعمته شرذمة من علماء السوء , انها الفرقة الضالة الوهابية أتباع دين محمد بن عبد الوهاب, ان ظلمة عقيدة التشبيه في قلوبهم ( يجسمون الله تعالى والعياذ بالله ) تجعلهم يفتون ويغرون الجهال قليلي العلم والدين بفتاواهم الشاذة و المضحكة. يحشون في دين الله ما ليس منه. النقاب لا أصل له في الدين بتاتا, وليس هناك اي حديث صحيح صريح في فرضيته
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
132 - بشاخ على فتوى؟؟
شاهد
قال تعالى: ((أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ)) الجاثية 23
السي الراجي أصبح يهدي ,لقد أصبح همه الوحيد هو الخوض في الأمور الحساسة حتى يتلقى أكبر عدد من الردود؟
نحن في جل بيوتنا لم تكن أمهاتنا ولا أخواتنا يرتدين النقاب أو كما يسميه الراجي البرقع ولو أنه غير موجود عندنا أصلا في المغرب؟ إلا أننا تعلمنا منذ صغرنا أن نحترم ما يؤمن به الأخرون
أما السي الراجي الذي يريد أيوهمنا همه هو أن يزيل بعض الأشياء الدخيلة على الإسلام؟؟؟
فأقول له حارب أولا السكر العلني و برم الجوانات في الشوارع بالعلالي ؟حارب أولا المحسوبية والزبونية والرشوة التي تنخر إداراتنا ؟عندها فقط عندما يأمن أحواتنا على أنفسهن من المجرمين والسكيرين والمنافقين ؟عندها فقط إذا طرحت موضوعا كهذا سنصفق لك,؟
أما من يريد أن يركب على مواضيع مثل هذه ليرتقي بسرعة ؟فنقول له ,إن لم تخشى الله فأصنع ما شئت
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
133 - اشارة مهمة ...
خوشنداف
السلام عليكم
اسمحوا لي من باب الاضافة الى اللذين يقولون بجواز ذهاب النساء الى الحمام ...
حرام عليهن مطلقا الذهاب اليه لقوله صلى الله عليه وسلم : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ( رواه الترمذي)
وعن أبي المليح قال : " دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت : من أنتن ؟ قلن : من أهل الشام قالت : لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن : نعم قالت : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى "رواه أصحاب " السنن " الأربعة إلا النسائي وإسناده صحيح على شرط الشيخين وراجع " صحيح الترغيب " ( 1 / 141 / 157 ء 165 ء طبعة مكتبة المعارف الرياض ) أما استثناء المريضة والنفساء كما جاء في حديث ابن عمرو عند أبي داود وغيره فلا يصح سنده كما هو مبين في " غاية المرام "( 192 ) وغيره)).ا.ه
و قال صلى الله عليه وسلم : ما من امرأة تضع أثيابها في غير بيت زوجها إلاّ هتكت السّتر بينها وبين ربّها .
و اما للرجال فيجوز وذلك بوضع مئزر اي من السرة الى الركبتين لستر العورة وارجوا من الاخوة الافاضل مراجعة النصوص و اقوال العلماء في هذه المسألة، و اضيف ان الضرورات تقدر بقدرها ...
و السلام عليكم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
134 - Nihal
java
الدلائل على شكل الحجاب دكرتها في تعليقي رقم 29 أما عن كونه كان موجودا أم لا فأنت نفسك قلتِ أنه كان بأشكال أخرى وهنا لا أظنك تعرفين (القاب الفاسي ) الدي لا زالت النساء يرتدينه ليومنا هدا
التتمة من بعد
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
135 - البرقع هو عفة للمراة المسلمة
ام البراء
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته,الصلاة وسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وبعد,يقول الله عز وجل, يأيهاالنبي قل لآزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين,الحجاب الشرعي هوحجب المرأة مايحرم عليها اظهاره أي سترها مايجب عليهاستره,وأولى ذلك وأوله ستر الوجه,لآنة محل الفتنة ومحل الرغبة,فالواجب على المرأة أن تستر وجههاعمن ليسوا بمحارمها. اٍلآن اوجه الكلمة لسيد راجي واقول له لاتحشر انفك في مالايعنيك يجب عليك ان تتعلم اصول الدين أولا ياسيد راجي,فأنى من النساء العفيفات اللواتي يرتدين النقاب وانا مدرسة في احد الجامات ولله الحمد وليس لدي اي مشكل على النقاب,اتمتنى لك الهداية ولشيخ الازهر غفرالله له. .تحية وبشرى.
-الى أخت المسلمة التي تصمد أمام تلك الهجمات البربرية الشرسة.
-ألى أختي تصفع كل يوم دعاة التحرر بتمسكها والتزامها.
-الى أختي التي تعض على حيائها وعفافهابالنواجد.
-الى أختي التي تحتصن كتاب ربها وترفع لواء نبيها قائلة,
بيدالعفاف عز حجابي
وبعصمتي أعلو على اترابي
وفي الختام اليك ياأختي بشرى تحية الله للصابرين المؤمنين
ّسلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
136 - nihal
java
تتمة
إدا أقول لك إن أغلب اللواتي يرتدين القب الفاسي غالبا ما يكون بنفس شكل النقاب الحالي تم إن هده مسألة أدواق فالمرأة يجب عليها اللِّباس الساتر وليس هدا الشكل أو داك المهم أن يستوفي مطلبه.
أما عن الأطفال فلا أظن أطفال السعودية على سبيل المثال يخافون المنتقبات أم لا؟
أخيرا تقولين - كيف لي أن أحدد كون المنقنة الرجل أو أنتى هل هي حقا تصون نفسها بهدا أ تتخدها وسيلة للسرقة - سأسألك بالمقابل إدا أوقفك شرطي وطلب أوراقك فهل أنت متأكدة من أنه شرطي هل ستطلبيب منه أوراق إتبات هويته ؟ تم ألم تسمعي بالطبيب الدي قُبض عليه في الدار البيضاء بتهمة انتحال شخصية طبيب جراح وتزوير الشواهد ، اعلمي أن انتحال شكل شرطة أو أطباء هي أكثر ما يقوم به المجرمون فهل سنطالبهم بالتخلي عن هدا اللباس الرسمي ؟ ويبقى أن عفاف المرأة بينها وبين خالقها فهو الأعلم بما في الصدور وما اللباس إلا ترجمة للايمان لأن الايمان في القلب ويبينه عمل صاحبه
والسلام
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
137 - الافتاء امر عظيم
شهيدة
انا لا استغرب من كلام الكاتب فهذا الشيء اعتدناه فقد اصبح كل من هب و دب يدلي برايه في الامور الدينية سبحان الله نحلل ما نريد ونحرم ما نريد؟
اما من يتهجم على النقاب و المنقبات اقول لهم اتقوا الله و لا تقذفوا المحصنات و لا تغتابوهم واخت قالت ان النقاب تنفر منه الفطرة و يخيف الاطفال؟سبحان الله نخاف من المنتقبة و نحترم المتبرجة تبرج الجاهلية الاولى وياليته كان تبرج الجاهلية الاولى فقد تعداها وتفوق عليها
صرنا نمجد الانحلال و الانحراف ونعيب على المحجبة التي تستحي و تخاف ان تفتن الشباب فيصير وزر كل من شاهدها عليها
انا لا ارتدي النقاب لكني احترم كل من ترتديه لانه ليس من السهل ان نترك زينة الحياة الدنيا فهنيئا لكل محتشمة ونسال الله الهداية للاخواتنا المتبرجات فوالله لا يردن بكن خيرا ابدا فقد اصبحتن سلعا رخيصة في سوق النخاسة
فكما تركتم الاخريات على راحتهن في التبرج اتركوا المنقبات على راحتهن فما يضيركم لباسهن واقول لمن حكى انه بدعة حرام عليك يا اختي هذا الكلام ستحاسبين عليه ارجعي الى دينك و افهمي معنى البدعة
لا احد يفرض عليكن النقاب فلا تنعتن الناس باشياء لا يحبونها كالخيم السوداء و لانزكي على الله احدا فكثير منا لا يفهم ديننا الحنيف والسلام
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
138 -
تطواني حر
مقال جيد وانا اتفق معك صراحة البرقع يعيق التواصل او القيام بالاعمال اليومية. علينا ان نفهم اولا ما الغرض من البرقع وهو ستر كل جسم المرأة كي لا تفتن الرجال لكن الحجاب مع اظهار اليدين والوجه له مع ملابس طويلة يفيد نفس الغرض....
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
139 -
امازيغية اصيلة
ام البراء و شهيدة
حفظكن الله يا اخواتي و جازاكن خيرا على هذه الكلمات العظيمة في حق حجاب المراة المسلمة و اتمنى لكن المزيد من الثبات و الصمود و تحية لكل من بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم و لبست حجابها طاعة لله عز و جل و محبة في سيد الخلق عليه الصلاة و السلام مع متمنياتي بان تحتجب باقي الاخوات المتبرجات و يرفعن راية الاسلام ضد اعدائه الذين يحاولون النيل منه باي وسيلة و الله لان الحجاب تاج للمراة المسلمة و يزيدها عز و جلالا و هذه الدنيا لن نكسب منها شيئا و من الافضل ان يعمل المسلم طاعة حميدة يلقى بها الله سبحانه و تعالى
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
140 - بشاخ على فتوى!!!
شاهد
لقد تبين للراجي بالملموس أن المغاربة لا يفكرون كما يفكر ؟
فجل الردود كانت مدافعة عن النقاب أو لا يمثل بالنسبة لهم هما وحاجزا كما يحاول أن يصور ذالك هذا الفنان التشكيلي؟
أفكارك يا سي راجي جد شاذة؟ فإماأنك أخطأت أرضك وسقطت بدون خبار المغاربة في المغرب؟أو أنك تحب الإختلاف والنزوع عما هو عليه السواد الأعظم؟أني أجدك منذ خروجك من السجن زغت عن الصواب ؟وزادك ذالك السلام بالوجه مع الإسبانيات الشقراوات عندما نادو عليك تشجيعا لك على نضالك الطويل؟ ولاءا لهم ولعاذاتهم؟
أظن أن السي نيني على حق عندما قال ؟؟؟بأن كل سجون الدنيا تربي من ولجها إلا سجوننا!!!
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
141 - الرد 150 إلى SAFIA
مسلم غيور
وإلى كل من ينكر أن النقاب لا أصل له في الدين.
يكفي أن النساء أكثر من دافع على الحجاب والنقاب في جل الردود.
والحمد لله على نعمة الإسلام. وكما قال عمر رضي الله عنه 'نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما إبتغينا العزة بغيره أذلنا الله'
والله أعلم
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
142 - to Java
Nihal
اللتام هو القب الفاسي أيها الأخ الكريم وليس بالفس الشكل عفوا وأعرفه جيدا كون جدتي ترتديه و لا تخلط الأمور ببعضها وكون انتحال الشخصية أسألك بالمقابل لماد تم تعرف على داك الشرطي سبب يرجع كون ملامحه أدت الى سرعة القاء القبض حتى لو خدعني شخص تحت اسم الشرطي على الأقل أعرف مع من أتعامل يمكنين أن أتعرف عليه أما الدي لا أعرف حتى ملامحه مستحيل أنت أتعرف عليه أنت متشبع بأفكارك و أنت كدلك لن يفنع أحدنا الأخر
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
143 - ...................
امال
اعتقد ان النقاب يلزمه مجتمع مثالي حتى النخاع . يعني لا جرائم ولا خيانات ولا .... النقاب يكون احيانا ستار لمجموعة من السلوكات المرفوضة والمحاسب عليها مجتمعيا وقانونيا , انا شخصيا ضد النقاب وارفضه واعتقد ان الدين لم يامر المرأة بالنقاب او البرقع بل سنر الشعر فقط بالحجاب العادي واللباس المحتشم . ولباسنا المغربي التقليدي المتمثل في الجلابةالعادية مثال للحجاب الشرعي.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
144 - الى ام البراء
tiznity
تحية طيبة،
الى ام البراء اود ان اطلب منك التوقف عن كثرة الانشاء كباقي الاخوة هنا نحن عاصرنا الفقهاء في ربوع سوس الى حدود طاطا فم الحصن و كانت المراء معززة و مكرمة لم نكن نشتكي من مما انتم فيه حقيقة في المدينة الامور اختلطت عليكم و اصبح رجالكم لا يستطيعون التحكم في غرائزهم لهدا اختاروا اقصر الحلول او الحلول الكسولةو هي فرض ستر المراة اما و ان يختاروا الحل الدي فرضه الاسلام و هو التحكم في الغريزة فهو صعب بالنسبة لي انا كرجل افضل ان اعيش في عالم كله عري كما تصورون لانني اريد ان امتحن نفسي على الصبر و المجاهدة و دلك هو الجهاد النفسي ان كنتم انتم ضعاف النفس و لا تستطيعون التحكم في غريزتكم فبالله عليكم دعو عنكم الحديث عن الاسلام و الدين. حجية الحجاب و النقاب و كل هده الامور سخافة لانها ليست من الامور الدينية العميقة و اخبرك يا اختاه و يا اخوة اني صليت صلاة العصر و ادا بشاب من ممن يطلق عليهم السلفيون كان قد تاخر عن اللحاق بالامام يعني وجدنا راكعين و في الاخير لم يقضي ما فاته لانه وجدنا في الركعة في الاخير قلت له ان ركعة تنقصك فاجابني اين قرأة دلك لم اجبه لانني فعلا لم اقرأه بل سمعته من افواه الرجال من حلقات الدرس بالمسجد يا شباب انتم تناقشون امور تافهة و انا كانسان تقدم به السن اج ان الامور الحقيقية ان تتفقهوا فالامور الدينية مثل كيفية الصلاة و ان تتعرفوا على دقائق امور دينكم خصوصا مدهب مالك و اقوال الائمة السادة المالكية غائب لديكم و ما يحز في نفسي ان القى جوابا مثل الجواب الذي لقيته من ذلك الشاب
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
145 - الى مسلم غيور
nekour
حبذا لو قدمت لنا ادلة من القرآن تثبت بها شرعية النقاب والبرقع في الإسلام ، والفرق بين النقاب والحجاب .لاني اعتقد بان الحجاب شئ والنقاب شئ اخر، ولا داعي للخلط بينهما.فكثيرا ما يتم الخلط المتعمد بين الحجاب والنقاب على اساس انهما شئ واحد.
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
146 - to ام البراء
Nihal
قلت انك المنقبة و تدرسين في الجامعات تبارك الله مجرد فضول أي جامعة تدرسين؟ كل من أراد أن يقنعنا برأيه يرجع نفسه أنه دكتور أو ... من خلال تعليقك يمكن الحكم عليك أنك لست لا مدرسة ولا شيء كيف يعقل أن مدرسة بالجامعة ترد بهده الطريقة و تدعو لشيخ الطنطاوي بالمغفرة كأنها فقيهة و عالمة بخطأه اللأقل سيد أفتى في مجاله لست أنت تنصبين نفسك عالمة و لا شأن لك
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
147 - ملاحظة
ياسين من الرباط
لاحظت كل متغطرس وكل جاهل يناقش في الدين و ان سالته عن الكمياء او علم الفلك سيقول طبعا ليس من اختصاصي ولكن الدين يناقش فيه كانه من ابرز العلماء فهذا الميدان و اخيرا اقول كل واحد يجب عليه ان يتكلم في اختصاصه و انصحك يا ايها الكويتب ان كل ما يلفظ من قول الا عليه رقيب عتيد
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
148 - ذهنية التحريم وعقلية الحريم
تنويري
لاأعجب أن تكون أغلب الردود تسفه مقال الراجي ، رغم أنه كان تعليقات أكثر منه تحليلا متماسكا مدعوما بأدلة .. وهذه من ديموقراطية شبكة الأنترنيت.ففيها متسع للجميع..حتى الذين تعلموا بالأمس حديث الرويبضة فيشهرونه في وجه كل من خالفهم الرأي.
مصيبة الظلاميين ـ ولا أقول المسلمين المعتدلين الذين يؤدون شعائرهم ويعيشون عصرهم دون تحرج ولا غلو ـ أنهم يؤممون فهم الدين ، ولا يدعون أحدا يقترب منه..إن الله ودينه ليس بحاجة إلى محامين أيها الجهلة..لقد ساوى بين خلقه..وحتى الذين أدلوا بدلائهم في موضوع لباس المرأة من فقهاء الإسلام هم مجرد بشر عاش في أزمنة متباينة ، وسياقات اجتماعية مختلفة..لذلك ، لا عجب أن تجد لباس المسلمين يختلف من مكان إلى آخر من أندونيسيا حتى أقصى ولاية أمريكية..فقط اشتد سعار الظلامية في العقود الثلاثة الأخيرة بفعل أموال الوهابية النفطية..وشيوع بوتيكات الإفتاء الفضائي ، وبروز " مجاهدين " ذهبوا يبحثون "عن عمل" في أفغانستان ( إوا شوف على جبهة !!) ..الجلابة المغربية حتما ليست هي التشادور الإيراني ، ولا العباية الخليجية ولا البوركا الأفغانية ..ورداء الرأس الذي وضعته المغدورتان أنديرا غاندي وبنازير بوتو متشابه رغم اختلاف ديانتيهما !!الحايك في الصويرة يختلف عن "إزار" دمنات وعن ملحفة العيون ..اللباس في المحصلة يقرأ من منظور ثقافي تتحكم فيه البيئة والطقس..البلاد التي تهب فيها ريح صحراوية يغطي فيها الجميع وجهه( الطوارق يتنقب حتى رجالهم وإلا أصيبوا بقذا العيون )..لا أقدس ما قاله فقيه في القرن الأول الهجري ..كلامه تجاوزه عصري رغما عن أنفه..العالم المتحضر لا يختزل المرأة في بعدها الجنسي ( إزغب الله شي واحد اضصر على شي مرا في عاصمة غربية أولا ايبقى تابعها ، أويشوف آش غدي إوقع ليه) .المصيبة عند المتزمتين منا أنهم نمطيون ..معطلون للعقل..(صافي فكر لينا أبو قنفذ وأبو فرماجة وأبو سرطاح ،كلشي كالوه ).ولا ينبغي لأحد التحدث في الدين ما دام الشيوخ موجودين !! لقد انتهى زمن الوصاية..وعندما يتم رفض النقاب فلأنه لم يسجل أن متبرجة أو علمانيا فجر نفسه في الناس ، في حين أن المجتمعات التي تم تلفيف النسوة فيها تشهد أكثر الأعمال دموية ( انظروا ما يحدث في أفغانستان وباكستان وصومال الشباب المجاهد في نسوته ، وتذكروا أرامل الإرهابيين المبرقعات وتصريحاتهن حول الحياة والناس )ألا يستحق كل ذلك الخوف على أرواحنا ، وعلى نمط حياتنا ( ها واحد السيد خوشنداف جا حتى الآخر وحرم الحمام ..إوازيد معاه.سير غير أنت للسخون، أولمرا تسخن مقراش في الدار باش إركبها بوزللوم... إديك الساع تزوج عليها مثنى وثلاث ورباع !!!)
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
149 - هذاهو الجهل
houssin
اقول لك لاتفقه أي شي في دينك هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون انك غبي لانك تصدق كل ماتسمعه وكل ما يقولوه الاخرين...........وسماح لي
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
150 - شئ محزن
فيصل
قبل ان اقرأ المقال ومن خلال العنوان فقط.كنت اضن ان الاخ الكاتب يقصد بفتاوى ما انزل الله بها من سلطان فتاوى الشيخ الطنطاوي بمنعه النقاب في الجامعات و المدارس.
احب ان اقول لك انك سقطت في التشدد دون ان تشعر حيث انك الغيت مشروعية النقاب تمامامع ان عدد الادلة الشرعية التي تجيز الحجاب يعادل تقريباعدد الادلة. والتي لا يجدر بنا ان نضرب بها عرض الحائط. التي تقول بمشروعية النقاب.لهدا لا يجب على اي احد ان يتعصب لاي من القولين .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
151 -
Soufiane
واسفاه على الذين يشجعون العري مثلك ، و أنت تتحدث عن الدين كأنك علامة.
اتق الله يا أخي واطلب المغفرة من الله
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
152 - ضرورة الاصلاح الديني
bassim marocain
تطويق ظاهرة التطرف الديني والقضاء على الفكر التكفيري المتعصب يقتضي اصلاح المنظومة التربوية في الدول العربية، واعتماد مقررات وبرامج تعليمية يكون اساسها وركيزتهااصلاح ديني شامل يقوم على الوسطية و نبد الغلو@@ هدا الاصلاح الديني المطلوب والواجب هو وحده الكفيل بتاصيل قيم الاعتدال، التسامح و احترام حرية الاخر المختلف عقائديا او مدهبيا او عرقيا،وترسيخ قيم الديمقراطية وثقافة حقوق الانسان في المجتمع العربي@@ ان احتكار حق فهم النصوص الدينية وتفسيرها وعدم الا يمان بنسبية الحقيقة ، وتقديس ثرات ماضوي بسلبياته، واستمرار التقليد وغياب روح التجديد والاجتهاد هو حتما ستكون نتيجته التطرف، التطاحن والحروب الدينية المدمرة@@
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
153 - Nihal
java
أولا أنا امرأة ولستُ رجلا تانيا القب الفاسي يُلبس بألوان مختلفة وحتى اللثام فيه أنواع عديدة تم إني شرحت لك أن هده مسألة أدواق فالمرأة يجب عليها اللِّباس الساتر وليس هدا الشكل أو داك ؛
أما أنك تستطيعين التعرف على منتحل الشخصية من وجهه فأقول لك أنك ربما لاتسمعين كثيرا ما يحدث لكن أقول في المقابل ما عدد الجرائم التي تحدث بلباس النقاب ؟ فإن علِمتِ الإجابة ستعرفين أن هدا الزعم باطل .
تم ليس العيب في نقاش الأفكار وإنما في الاصرار على الخطإ .
تحياتي
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
154 - نتطور أو ننقرض
khadija al mallalia
اسهل الامور على المتأسلمين الانتقاد ومن أصعبها عليه البحث لقد أصبح المتأسلمون يشكلون كابوسا لسكان الارض إما أن نتطور أو ننقرض .
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
|
155 - ملاحظات منهجية
عمر
السيد الراجي, تقبل هاته الملاحظات
1 اللباس مسألة فقهية و الخوض فيها يتطلب إلمام بهذا الفقه
2 النقاب لم يقل به أغلب العلماء ونحترم من قال به و نقدره و نحب كل علمائنافي الله
3 الطنطاوي شخص لا يحضى بأي قبول أومشروعية لدى عامة الناس أوالمتقفون العاملون بالحقل الديني
4 رأيت بأمي عيني منقبات طبيبات متنقبات يشاركن في مؤتمرات عالمية,
5 كافناتطفلا وكافنا فرض وصاية على الاخرين في خصوصيات مثل شكل اللباس
أبلغ عن تعليق غير لائق
|
ملحوظة: بإمكانك إزالة التعليقات غير اللائقة أو البعيدة عن موضوع الخبر عن طريق الضغط على أيقونة (أبلغ عن تعليق غير لائق) وسيتم حذف التعليق مباشرة إذا أبلغ عنه عدد معين من الزوار.
من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.
|
|
