إكراما للأكباش..لن أعيد

أحمد الجلالي

Monday, November 09, 2009

1 - العزري لايعيد

أبوذرالغفاري

أظن ومن خلال موضوعك هذا أنك لازلت(عزري)وأن العزري وخصوصا في سنك يجعل المرء يطرح أكثر من علامة استفهام.ترى ماهو سبب عزوفك عن الزواج وتكوين أسرة كباقي خلق الله؟هل هناك عائق نفسي أو جسدي يمنعك من تكملة نصف دينك؟ثم هل قدرنا نحن الهسبريسيين أن نطرد كوحراما لكي يأتينا شبيهه؟

2 - اللهم أكثر من أمثالك

صالح بوبري

لا فض فوك.....

3 - رائع

مروكي

خطاب رائع لن يفهم سطوره ومعانيه وأبعاده إلا من يقرأ بسكينة وتمعن فعلا أخي الكاتب أنا أدرك أنك لا تدعو لتعطيل سنة من سنن الله في الكون وإنما رسالةتظهر بجلاء مدى انكسارنا وضعفنا كامة لم تخلق لهذا الهوان فعلا اخي إن القلب ليتألم لما آلت إليه أحوالنا كمغاربة خاصة ومسلمين عامة فعلا حينما تغتال وتغتصم أحلامنا وآمالنا من قبل حفنة من الانتهازيين الفسقة الذين لا هم لهم إلا ملئ جيوبهم من عرق وفقر الشعب
هؤلاء هم الذين يجوز فيهم الذبح (مجازا) والسجن واقعا
حسبنا الله ونعم الوكيل كيف أفرح بعيد وأخي في الجهة الأخرى يتألم ويتضور جوعا ومهانة

4 -

الواقعي

عزري و لا عزبة و لا مطرطق , ما بالك عجزت عن مناقشة الموضوع و قفزت الى تحليل حالة الكاتب الاجتماعية , بصراحة تستطيع أن تجابه و تقارع كل الكتاب و أشباه الكتاب في هيسبريس الا أحمد الجلالي .
هههههه أتوقع منك مجلدات من السباب و الشتم الهابط فأنت متفوق في هذا كما أنك أتبتث أن لي فيه الفز كيقفز , تابع كوحرام و المزملين و قد قال لك الكاتب:
وقبل طاغور وصف خالقي وخالق أجداد طاغور بعضا من خلائقه بأنهم أضل سبيلا من الأنعام "إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا" الآية.
الله يعفو عليك

5 - العيد بريء

واحد من الناس

يا أخي لماذا هذا التحامل على العيد فهو لم يفعل شيء و ليس مذنبا بل هو رحمة من الله العزيز القدير و إعراضك عنه فيه معصية للخالق عز و جل
, جهلنا و بعدنا عن الدين و قيمه الحقيقية و هو المسؤول عن تردي أخلاقنا و إحساسنا بالآخر
و لا أجد علاقة بين العيد و ما يحصل لإخواننا في فلسطسن و العراق و أفغانستان و... عيد الأضحى هو سنة سيدنا إبراهيم عليه السلام و علينا نحن المسلميين أن نتبع ملة إبراهيم عليه السلام كما أمرنا القران الكريم
قلت :" ويشمر الكثير من المهنيين "للانتقام "من مخلوق من ألطف خلق الله يسمى الكبش" ما هكذا تورد الإبل ياأحمد الجيلالي هذا ليس إنتقام من خروف و لا غدر به الخرفان كغيرها من ذواب الأرض خلقها الله تعالى لخدمة البشر و كي ينتفع بها البشر وهنا أطرح عليك سؤالا ألم تأكل لحم حيوان قط ؟ إذا كان الجواب نعم فما هي المراحل التي مر بها هذا الحيوان حتى وصل إلى معدتك ؟ طبعا ذبح فسلخ ثم طهي
و إذا كنت نباتيا لا تأكل اللحم الا تلبس جلدها ؟ محال أن تقول لا
هذا لا يعني أن نعتدي عليها فالرسول صلى الله عليه و سلم أخبرنا أن إمرأة دخل النار بسبب ظلمها لقطة فالإسلام أذرى بحقوق الحيوان من جميع الجمعيات العالمية التي تنصب نفسها -كل عيد أضحى- محاميا لحقوق الأكباش من "المجازر" التي يرتكبها المسلمون في حقها حسب ذكرهم
كما أن طريقة التي تذبح بها الأكباش في العيد -أي طريقة الإسلامية- هي أكثر حفظا لصة المستهلك كما ثبت طبيا

6 - لا حول ولا قوة إلا بالله

ana maghrebiyya

العيد سنة مؤكدة لمن استطاع ونحن على سنة نبينا سيد الخلق أجمعين أما التهافت والحماق الذي والحمى التي صارت تصيب المسلمين ومنهم المغاربة فالدين الإسلامي برئ منها براءة يوسف من دم الذئب في دولة عربية الفقراء يستأجرون الخروف لكي يباهوا به جيرانهم ثم يرجعونه لصاحبه ما هذا الجهل يا أمة الإسلام

7 -

الحسين السلاوي

في الصورة أعلاه تبدو يا باالجيلالي في برج عالي وراءك أشجار النخيل الباسقة؛ويظهرأيضا"لابسين"الأزرق ؛ بمعنى أنك تظهر كؤلائك القوم الشبعانين الذين يذبحون كل يوم ليس كبشا بل أكباشا ...وبمعنى آخر أنك تنطق كمن كل أيامه أعياد ؛؛؛؛لذلك فأنت لا تنظر للعيد إلا كما تنظر بريجيت باردو اليه: مجرد انتقام من مخلوق لطيف ؛؛؛ومن هنا تظهر أنك فعلا كبش مستلب منساق مع طروحات لاترى في عيد الأضحى سوى الهمجية ولاترى أنها قربان يتقرب به الى الله ؛؛؛؛
ليس كل من يتكلف لشراء العيد يقوم بذلك "خوفا من أن يقال" ولكن إحياء لسنة ....
إن أمثالك يا آبا جلول - بقصد أو عن غير قصد- هم من يحاولوا تغييب المعاني السامية لثراتنا و بدلهاإحلال موسم الافتراس و الإغتراب الثقافي ..
وإعلم أن الفلاحين لوسمعوا دعوتك بالتخلي عن العيد لأنتقموا منك شرنقمة لأنك ستحرمهم من 6ملايير درهم تضخ لباديتهم بمناسبة بيع المواشي ؛وأظن أنك إبن البادية وتعرف هذا .
وإعلم يا با جلول أن هذا العيد هو اليوم الذي يصبح فيه كثيرون من الملحدين ...مسلمين !!!..تحت ضغط صغارهم الذين لايرضون سوى بالتبعبيعة فالدار.
وإن كنت ترجو أن تفسد علينا عيدنا يا جيلالي فا علم أننا سنضايقك بدخان بولفاف والكّديد والتشنشيط...

8 - nouvel sacrifice

bolivar

ونزيدك واحد المقطع شعري لشاعر مغضوب عليه من طرف الانظمة العربية:
يا مولانا اسماعيل
لن ينزل كبش
لا تسارع بالتبديل
فهذا زمن آخر
يفدى فيه الكبش باسماعيل

9 - العادة تهزم العبادة

منحدر من اليمن

نعم العادة تهزم العبادة أو بتعبير اللغويين :العادة أصلها العبادة ,حذفت الباء من كلمة "العبادة' وأصبحت بعد فتح العين الذي قبل الباء :العادة ,وهكذا أصبحت العادة محل تقدير في المجتمع ,يمكن أن تترك عبادة ولاتتعرض للسخط من المجتمع لأن تركها أصبح عادة ,فتارك الصلاة لايثير سخطا عليه من قبل أسرته أومجتمعه بينما ترك صوم شهر رمضان ليس عادة ولذلك يتعرض من يريد الإفطار علنيا لاستنكار واسع ,لماذا يتعرض تارك الصوم للاستنكار ولا يتعرض له تارك الصلاة؟؟؟لأن العادة احتلت مكان العبادة في :الصلاة ,الزكاة,الصوم,الحج,....

10 - فرحة خاصة

rachid nederland

هناك من يتهرب من أجواء ذبح الكبش وهناك من لا يأكل لحم الخروف لكن هذا ليس معناه أنه ضد هذا العيد، لأنه في هذا العيد تتم صلة الرحم وتواصل الجيران ، وما أحوجنا إلى هذا التواصل أصبح الكل ينغلق في بيته بعد أن أصبح الجيران ليس كما كانوا عليه من قبل، في هذا العيد تكون الكلمة الطيبة والإبتسامة التي تفارق الكثير بسبب أعباء الحياة اليومية، فرغم أن بعضهم يقترض ثمن شراء الخروف، لكن فرحة العيد تكون بالنسبة له فرحة خاصة،لنكن صرحاء منهم من لا يأكل اللحم إلا ناذرا وهذه فرصة ذهبية للتمتع ببولفاف واللحم المفور والمشوي ، عكس من يعيد كل نهاية الأسبوع في المطاعم الفاخرة والفنادق من خمسة نجوم داخل الوطن وخارجه، هذا العيد هو عيد التسامح ومن أراد من المغاربة القاطنين في دول أخرى أن يصل الرحم بأصدقاء وأقارب لم يلتقي معهم لسنين طويلة ما عليه إلا أن يذهب إلى المغرب في هذا العيد لأنه يجمع الكل، وخير دليل الإكتضاض الذي يعرفه القطار والحافلات أيام قليلة قبل العيد، في هذا العيد يتم استحضار صور الأقارب الذين افتقدناهم وتتم الرحمة والصدقة عليهم.

11 - سددوا و قاربوا ...بشروا ولا تنفروا

عبده

أظنك يا أستاذ لا تؤمن بالإختلاف اقرأ هذا وهو من خالقك الذي يعلم أسرار جذورك وما توسوس يه نفسك :
(ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم).
ففي الاختلاف رحمة...أتريد أن ترى الدنيا بكافة الألوان أم بلون واحد...؟هناك الفقير...وهناك الغني...والله خلق الفقير فقيرا...ليتحرك ففي كل حركة بركة لو قال باسم الله...
هذا يحيلنا إلى أن الدين بالسنة والفريضة ...ولو اتبعنا كلامك سنقول للسنة (باي باي ) اليوم يسقط جانب من السنة والغذ جانب وفي يوم آخر الفريضة ...لماذا؟ لأن بعض الناس يتكلفون...!لأن امرأة تزني ...!ولأن الأستاذ بخيل....
أظن أن موضوعك مكمل لموضوع داروين...هو يريد نسف العقيدة من جانب وأنت تريد هدم بعضها... لا نخفي بأنك أردت أن تقول شيئا، ولكنك لم تستطع إيجاد الطريقة لتبليغه للناس ، وكي تمرر الرسالة العبثية الحداثية..()
كان عليك عوض أن تدعو الناس لمقاطعة شراء الأضحية ، وأنت أعطيت الثال بنفسك ، أن تبين لهم، وأنت أستاذ، وتجرى معك حوارات كما زعمت بقنوات، أن تقول بأن حال بعض الناس يدعو إلى إحياء مبدا التكافل ...فلو تبرع كل مسلم حقيقي ب 50 درهم لتوصل كل الفقراء بأضحياتهم،أما لو تبرع النواب والوزراء وغيرهم من الموظفين السامين بأكثر من ذلك فسيكون بداية إصلاح المجتمع...
اما أن نقول بأن السيدة أرادت أن تزني من أجل شراء العيد فهذا افتراء...فهي زانية بالعيد أو غيره....لو كان لها زوج صالح فطلقته...فلأنها اتبعت الشهوات...أما إذا كان رجلها فاسدا وأتبثت ذلك بالحجة ، فمن حق الدولة أن تجبره على النفقة...ولكن ..هناك رجال، وهناك نساء...اتبعوا المتشابهات...
أتفق معك في أمر واحد...ولم تذكره..
إي أضحية لفاسق لا يصلي ؟ أي أضحية لنصاب سكير ؟ أي أضحية لظالم رمى غيره في السجن، بينما هو مع أطفاله يشوون؟؟؟أي أضحية لمقترض سيأكل اللحم بينما سيبقى الدين عليه؟؟؟
لذلك ، هناك فراغ ، هناك أمية، هناك جهل يجب محاربته بالقول مثلا:
أنت يارجل أتترك الصلاة التي فرض الله عليك وتتشبت بالسنة ؟؟ قم أولا بالأركان الخمسة أو على الأقل الأربعة الأولى...ثم توكل على الله في السنن ....لكن أرجع وأقرأ
أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا *** وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ . هناك جنة وهناك نار...اسلك الطريق الذي يعجبك ...الحساب بعدين...

12 - ربما انت حيوان عاشب

ali

ربما انت حيوان عاشب لهذا لا تعطي عيد الاضحى اي اهتمام و تناقش الموضوع بطريقة كبشية لانك تخلط الامور بين الديني و السياسي كان عليك باحرى تناقش الاسباب التي ادت الى غلاء الاضاحي وليس ان تطلب لها حق الفيتو في العيد وحاول ان تبتعد عن الدين الاسلامي في تحليلاتك لانك تجهل سبب فرض العيد

13 - يسمى العيد الكبير

آمال المغرب

قد يكون ما قلته في مقالك فيه نصيب من الموضوعية ...لكن لربما لم تنتبه إلى أهمية هذا العيد اجتماعيا
هذا أكبر عيد في المغرب تتعبأ له الكثير من المجهودات كما ذكرت بعضها ،أغلب الناس يسافرون إلى بلداتهم الأصلية فيحصل التواصل وصلة الرحم بالإضافة إلى الاستمتاع بالزرود والشهيوات والفرح والمرح للأطفال
لماذا تريد أن تحرم المغاربة من هكذا فرصة فأغلبهم لا يذوق اللحوم الحمراء والطرية إلا في هذا العيد ومنهم من لا يسافر إلا في هذا العيد ،ولا يجتمع مع أحبابه إلا في هذا العيد؟
هو أيضا فرصة لرواج تجاري منقطع النظير : مربو المواشي يستفيدون وكذلك باقي التجار حيث تباع العطرية والأواني والثلاجات والأفران والملابس والفوط والعديد من الهدايا التي يصطحبها المهاجرون المحليون لذويهم
هو فرصة للفقراء فعلا كي يشبعوا ويملأون بطونهم بما لذ وطاب
أما من لا يهتم بالعيد فهو يعيد باستمرار
لو قمت باستفتاء تأكد بأن المغاربة لن يتنازلوا عن العيد والدليل أنه عندما منعهم الحسن 2 بسبب الجفاف ذبحوا خلسة رغما عن المقدمين والشيوخ
يمكنك اقتراح أساليب للتضامن من داخل نسق العيد لا خارجه
وكل ما يدخل البهجة على الناس فهو مطلوب رغم كل الانتقادات

14 - عيد باية حال عدت ياعيد بما مضى أم لأمر ف

الخنساء

لا ادرى لمادااخطاكاتبناهده المرة الانه يعيش في بلاد الشبعانين؟ أم لان الفقر لم يعرف لباب بيته طريقا ؟ أم لانه لم يجرب أن لا يأكل قطعة لحم طوال سنة كاملة فيصبح كالمرأة المتوحمة حين يمر في الزقاق فتتناهى الى أنفه رائحة لحم. كنت سأعدره لو قصد طبقة بعينها لكن أن يجمع الكل في سلة واحدة فهدا حرام و الله. من أعطاك الحق أن تحرم معدتنا الفرحة ولو ليوم واحد في السنة. لاأقصد هنا فرحة القلوب التي ظلت طريقها الينا مند زمن لم نعد نتدكره.ومن خولك لتحرم صغارنا تلك البسمة التي ترتسم على وجوههم البائسة. دعنا يا أخي نفرح بكبشنا فنجمر و نحمر كما نشاء.

15 - عفوا يا سادتي

كريمة من عيون الشرق

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
لأنه موضوع الساعة سوف تعرف الأقلام نزيفا مداديا حادا، فعيد الأضحى سنة تناقلتها الأجيال، غير أنها أضحت عند البعض مناسبة لاستنزاف الجيوب في غياب الوازع الديني والقناعة.
غير أنني أعتب على الأخ أحمد كونه وجه كل اللوم على المرأة واتهمها بالمغالاة في شراء الكبش واشتراطها على الزوج بأن يكون بمواصفات تفوق قدرته الشرائية، وهنا أسطر سطرين أحمرين وأجيب أخي الفاضل بأن هذه النوعية من النساء تشكل 10 بالمائة ، ومن خلال تجربتي الخاصة أؤكد على أن الرجال هم أكثر شراهة في انتقاء الأكباش، وأيام العيد يصبحون متطلبين أكثر من الأيام العادية ومستعجلين في طلب تقديم الأكل رغم أنهم يتناولون اللحم يوميا، أما المرأة المسكينة فلا تجني غير التعب والضغوطات النفسية والعصبية وما إلى ذلك. فارحموا هذا الكائن المستصعف ولا ترموا عليه التهم .

16 - ايهما احسن الكبش ام تلفزيون؟؟

حكيم هسبرس

أخي الكاتب ، كل ما قلته صحيح ، و اريد ان اضيف ، ان حدث مشادة كلامية بيني وبين اخي ، كان عند اخي مبلغ بسيط من المال ، و كان محتارا هل يشتري خروف العيد ام جهاز تلفاز ؟؟؟ فلما سألني ايهما افضل ، فقلت بدون تردد التلفزيون احسن و دائم ،اما العيد فهو يوم واحد ،،، و لاكن لاحياة لمن تنادي ، ضرب بنصيحتي عرض الحائط و دهب مباشرة للسوق و اشترى خروفا ،،، المهم انه بعد انتهاء العيد اصبح ينام باكرا للانه ببساطة ليس عنده تلفاز ، ولحد الساعة لااعرف هل هاده السنة سيعيد الكرة و يفضل الكبش على التلفاز ام سيكون اكثر عقلانية و واقعية ،،،،الجواب بعد العيد؟؟

17 -

هسبريسية

منذ اربع او خمس سنين اتخذنا قرارا زوجي انا و الاولاد الا "نعيد". ثمن الكبش يفرق على مصاريف الاولاد كي يشتروا ما يحتاجونه.انا استغل الفرصة كي اغير ديكور حجرة من حجر الشقة... نشتري بعض اللحم و كفى المؤمنين شر القتال.

18 - إكراما لك عيد سعيد

بوشويكة

أنت محظوظ لأن الشناقة لا يقرأون هسبريس وإلا كان مصيرك كمصير الكبش.
ذكرتني بالدي يقول للناس -نزولا عند رغبتكم وإكراما لكم وخدمة لمصالحكم سأترشح للانتخابات-.
لو سمعك الكبش لقال لك أنا مدبوح مدبوح وأتمنى دبحي يوم العيد أكرم لي.
أنا معك فيما تقول بشرط أن تكون خارج بلدك أما إذا كان العكس عليك تغيير رأيك واختر لك شي سردي ومخمخ مع راسك راه اخرها موت.
لنفرض أحتفض بالثلث وأتصدك بالثلثين وأطلب من جيراني الفقراء وما أكثرهم بأني سأعطيهم الثلث. سيقولون لي مزيان لهلا يحوزنا إلى هذه الدرجة ولينا ناكلوا الشياطة سير تسدق بيه على جداك.
لماذا تريدون من الناس أن يكونوا مثل الانسان الآلي يتصرف بنضام وانتضام نكهة العيد هي الفوضى والخروج عن المألوف لتغير الحياة ومرة مرة الواحد يخرج رجليه من الشواري ما فيها عيب.
الغنم نعمة من الله للبشر وكسبها فيه بركة ومهما دبحنا منها تتكاتر وليس كالحيوانات الأخرى مثلا الكلاب حاشاكم تلد أكثر من الغنم ولكنها تنقرض.
وكل عيد ونحن أكباش.

19 -

سنكوح

علينا أن نقدم قرابيننا للإله على شكل ذبيحة نرفعها له كل سنة وبالتالي نقدم أنفسنا قربانا لوكالات القرض، فهبل لن يرضى علينا إلا بعدما تخرب بيوتنا وتثقب جيوبنا، وربما نسي صلعم أننا لم نعد مجتمعا رعويا كل فرد فيه يمتلك قطيعا من الأكباش والماعز والجمال ولاحول ولا قوة إلا بهبل

20 - نحن على ملة أبينا إبراهيم

java

هده سنة مؤكدة وهي للميسورين ماديا تم تلتها للدابح والتلث التاني لأهل الزوجين والتلث الأخير للفقراء وأما عن الخروف نفسه فقد خلقه ربنا تحت تصرفنا ندبحه أو نربيه فنستفيد من صوفه أو نزاوجه - بأنتاه طبعا هههه- ولكن مصيره النهائي هو الدبح ، أما أنك لاتدبح فأصلا يدبح المتزوجون لا العزاب وأما ما يحدث لإخواننا في مشارق الأرض ومغاربها فهم أنفسهم يحيون سنة نبينا الكريم وهدا لايمنع من أن نزيل الغم عنا بفرحة أهدانا إياها ربنا عز وجل وأما من يسرقون ويزنون أو يقترضون لشراء الأضاحي فهدا قصور في علمهم بدينهم وزيادة في الإثم غفر الله لنا ولهم .
أما المسلم الحق فلا يدعوا إلى ترك سنة مؤكدة لأسباب واهية وأقول لك في مقابل أبياتك الشعرية :
قال ربنا عز وجل : وَمَن يَرغَبُ عَن مِلَّةِ إِبرٰهـۧمَ إِلّا مَن سَفِهَ نَفسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصطَفَينٰهُ فِى الدُّنيا ۖ وَإِنَّهُ فِى الـٔاخِرَةِ لَمِنَ الصّـٰلِحينَ ﴿١٣٠﴾. سورة البقرة
هدا وإننا سنحتفل إن شاء الله بعيد الأضحى وسنصوم بإدنه سبحانه تسع أيام الأولى من دي الحجة فلقد اقسم الله بالعشرة ايام ذي الحجة الأولى فقال ( والفجر وليال عشر )و روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام .
فسارعوا يا إخوتي إلى الخيرات نهجا لسنة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم .
ولكم مني مسبقا خالص التهاني والتبريكات بحلول العيد

21 - ملخص المقال

العبد الحر لله

السلام على من اتبع الهدى
أثفق مع صاحب المقال في الجوهر إذ أن من ليس باستطاعته ماديا لا يستوجب عليه بيع آثاثه أو الإقتراض غلى غير ذلك مما لن يستحبه الله تعالى, و من المستحب أن يتصدق من يستطيع التضحية.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى« [متفق عليه].
السلام

22 - إلى هسبريسية

عبده

يااختي انت فرحة بما تفعلين...تشترين ديكور البيت بثمن العيد ، لك كامل الحق في ذلك ...وأعيد واقول هناك جنة وهناك نار...ومن الناس من هو واقعي جدا...ويريد حنته على الأرض..
لكن لا تنسي بأنك تربين أطفالك كذلك على ألا يعيدون.....أي لا يتمسكون بالسنن وربما غذا حتى بالفرائض....زين ؟
مارأيك لو تقاسمت أنت وزوجك صائر الحج وألا يحج زوجك أو أنت كذلك ، وتشترين سيارة جديدة ؟؟؟أو تسافرين لمصر بمبلغ الحج او اليونان أو الهند ؟؟؟؟
أعذريني ، فقط أريد القول ..علينا أن نخلق بعض التوازن بين الدنيوي والأخروي ..والله ولي التوفيق.

23 - yaaah

zeryab

كل شىء فقد قيمته , كل شيء خرج عن معناه ومقصده , كل هذا يا أستاذ ماهو إلا نتيجة طبيعية لسياسة الإستحمار والإستبقار والإستنعاج .........التي تمارس على هذا الشعب المستضعف , ذلك أن الظلم لايمكن أن يستمر إلا في واقع كهذا حيث الفقر الرذيلة الفوارق الأمية .......!!!!!

24 - الطبع كيغلب على التطبع با سنكوح

dima Raja

داك الشي اللي فيك اكفيك .نتا قدم القربان غير لجدك داروين .الله اخليك ديما فديك لحالة اللي نتا فيها .نتا غارق مشاكل غبر معا راسك . داوي راسكا قبل ميفوت الفوت هههههه .

25 - سنكوح

JAVA

صافي اخْرْجتي لها ديريكت واكْفَرتِ ، هنيئا لك أصحاب السوء ، أصلا كان الايمان ظاهر عليك من كتاباتك الفاسدة.
أقول لك إن الدي تخاطبه بصلعم فهو رسولنا وسيدي وسيدك أيها الغبي وإما احترمه أو لا تدكر اسمه دعك في بيرتك وساقطاتك وكلامك العفن وابتعد عن سيدك وسيد البشرية- فداه نفسي ومالي حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم -
أما أننا لم نعد مجتمعا رعويا فلله الحمد رزقنا ربنا المال فنشتري من الرعاة الدين أظن أنك جاهل بوجودهم بكثرة في جميع ربوع المغرب .
لك من الله ما تستحق على سفاهتك

26 - هاد المرة دزت لورجو أسيدي احمد

اليقين

أنا أتفق معك بأن الأضحية ليست فرضا .ولكن لو أنك عندك أولاد ورأيت الحسرة والأسى في عيونهم وهم يسألونك لماذا ليس لدينا كبش كالجيران لتفتت كبدك تفتيتا متفتتا ولفعلت ما فعلته تلك المرأة التي ذكرتها من أجل أن يفرح أولادك مع باقي الأطفال دون تمييز.لأن تلك المرأة حتى لو كانت فاسدة في الأصل إلا أنها مازال لديها إحساس اتجاه أطفالها ومستعدة أن ترمي نفسها في التهلكة من أجلهم.وقالو زمان كن مع الجيران ولا رحل.

27 - إيوا من بعد ؟

هشام الدكالي

إيوا من بعد ؟ إذا لم تذبح كبشا، فلا انت انتفعت و لا نفعت الفقراء الذين تتشدق بالدفاع عنهم، كان من الأحسن أن تضحي و تتصدق بالأضحية و لو كاملها، و هكذا يدعوا لك الفقراء، و تعطي في نفس الوقت المثال لغيرك، أما أن تقعد فلا انت قمت بالفريضة، و لا أنت نفعت غيرك، فالكلام الذي لا تفوح منه رائحة الشواء، لن يجدي المحتاجين شيئا.

28 - الى أبوذرالغفاري

أمازيغي وافتخر

لديك عقل تصادمي و رغبة في الشجار
الإندفاع و الهرولة عنوان أزمة ما
صديقي أخي ...
من عناوين إحترام الأخر قبل الرد عليه هي قراءة ما كتبه و محاولة فهمه
و نقاشك الأفكار دليل على سمو فكرك و هرولتك للأشخاص دليل على تحجر عقلك
و لك أن تختار بين السمو و التحجر
تحياتي

29 - من الكبش ؟

مبارك بن يوبا

من المعطيات العلمية تخرج حقيقة ان لحم الغنم ملئ بالكوليستيرول و السكر.و عليه يجب شواء اللحم للتخلص من شحومه المضرة.هذا ما تقوله المعطيات العلمية.
اذن استعمال الشحوم الغنمية تسبب مشاكل للهضم وللجهاز الدوراني ...ايوا اش دانا لشي قرع حتى نمشطو لو راسو...
شي مغاربة ولاو كايعيدو باللحم البقري..كايتفارضوا ثلاثة او اربعة او كايشريو بقرة يوزعوها.او عجل .لان ايام العيد تايكون اضراب عام ديال الكزارة..و بالمناسبة فان اصحاب لحم البقري من النقابة ديال الغلاقة مزيان.
فالعيد الشعار ديال هاد النقابة هو:لا غنمي لا معزي البقري هو احبيبي
.شوف الناس المتحضرة اسيدي اش كاتدير..واش فهمتو؟

30 -

سنكوح

أعجبني كثيرا تعليق هسبريسية، وهي نموذج نادر من النساء اللواتي ليس لهن تفكير كبشي، فامرأة بمثل تفكيرك الأنيق نادرة وطوبي لزوجك بك.. أما أمثال جافا وأميرة الصحراء فهما نموذجان للنساء المتعصبات اللواتي لا يتركن نسمة هواء لتدخل المنزل مما يعجل بالاختناق

31 - الواقع والتاريخ فوق كل شيء

رشيد

شكرا اخي على هذا المقال الجيد، لم اعيد منذ خمس سنوات،اولا بسبب الواقع الفرنسي الذي يجعل التضحية صعبة للغاية،لكن و خاصة بسبب كل الأفكار التي وردت في مقالك و التي كانت تراودني منذ زمن طويل.اتى علي وقت قررت فيه أن أفرض تصوراتي و قناعاتي و حريتي على الواقع، و الا أظل منجرفاوراء التيار كالخروف, صحيح أني أومن بقدرةالواقع و الناريخ على تغيير العقليات و السلوكات(عندما لن يجدأحد حتى ما يأكل، فإنه لن يعيد، كما هو الحال في مصر)،لاكني أومن أيضا بقوة العقل و حرية الختيار، و ما يتبعها من إحساس بالذات... و قد علمت مؤخرا أن عددا من أساتذتي قد سبقوني في هذا السلوك،و قد قررت أن لا أعيد حتى و إن وجدت في المغرب.

32 - سنكوح

java

أما ما قالَتهُ هسبريسية فقد رد عليها الأخ عبده مشكورا وأما قولك أني متعصبة فأنت فعلا إنسان سادج يرى كل من يُريه الحق حقيرا واعلم أن بيتي والحمد لله تسوده المحبة والتفاهم اللدان لا أظنك ستجدهما أبدا في حياتك إن بقيتَ على تلك الأفكار المتخلفة .
أما صديقتي أميرة الصحراء فإنها ومن خلال تعاليقها داتُ خلقٍ وعقلٍ حكيم ومتيلاتها لا يعجبنك لأنك تهوى الساقطات اللائي يتنازلن لك ويرضخن لكلامك الحقيرأما متيلات عشيقاتك و متيلاتنا فهو في قوله تعالى : الخَبيثٰتُ لِلخَبيثينَ وَالخَبيثونَ لِلخَبيثٰتِ ۖ وَالطَّيِّبٰتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّبٰتِ ۚ . سورة النور
والحمد لله على نعمة الاسلام

33 -

امين الجزائر

عيد سعيدلكل المغاربة

34 - لا يهمنا أعيدت أم لا.

رشيد ميرة

عيب عليك:
<< ويشمر الكثير من المهنيين "للانتقام "من مخلوق من ألطف خلق الله يسمى الكبش.نتعايش مع هذا الحيوان الرائع إحدى عشر شهرا حتى إذا اقترب العيد ترصدنا له بالمال والسكاكين والفحم.غريب أمرنا نحن بني البشر>>
أأنت أرحم من أرحم الراحمين؟ أتستغرب في في أمر إلهي؟ لقد تجاوزت حدودك ياسيدي.
إن لم تكن مسلما فهذا شيء يعنيك. ولن نسمحه لك أن تسفه و تحتقر معتقداتنا. و لا أحد يجبرك على الالتزام بهذه السنة الكريمة.
يقول عز وجل: (( { ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ } * { لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَآ إِلَىٰ ٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ } * { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِّيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ ٱلأَنْعَامِ فَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ ٱلْمُخْبِتِينَ } * { ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَٱلصَّٰبِرِينَ عَلَىٰ مَآ أَصَابَهُمْ وَٱلْمُقِيمِي ٱلصَّلَٰوةِ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ } * { وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِّن شَعَائِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَٱذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ٱلْقَانِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ كَذٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } * { لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَـٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ } ))
لن أشرح لك معنى الآيات لأنك أعلم مني باللغة العربية و بيانها.
سيدي: سنة العيد شعيرة لا تربط بالفرح أو القرح ولكن ترتط بالإيمان والتقوى. و هذا كاف لنعيد نحن المسلمينو هو الداعي الذي لا تراه. وهذه السنة لا تعنيك مادمت فاقدا لهذه المعاني. وما دمت تعتبرها فقط عادة.
أما ذكرك لقضايا دنيوية و معاشية نعانيها فهي مشاكل حقيقية. ولكنك وقعت خلط كبير. فهلا بينت العلاقة السببية بين تعطيل هذه السنة والتغلب على مشاكلنا التي ذكرت! ولا أظن أن تجد لذلك سبيلا.
سيدي: دعنك المواضيع الجادة التي تتجاوز إدراكك الإنساني وأكبر من أفقك الروحي. واكتف بكلام المقاهي وآلاحتساء و نص نص وخبزانيك. فلا أظن أنك لك من الهمة مايجعلك لا عدوا للدين ولا مناصرا له. واقعد فأنت الطاعم الكاسي والمحتسي.
تحياتي

35 - شكرا عبده

عبود

اشكرك اخي عبده على التوضيح كلامك على صواب فاحياء السنة شئ اساسي في الاسلام للمحافظة على القيم الاسلامية,اما فيما يخص المقال فسبق لي وان علقت على موضوعا مشابها ,حيت لا يجب الكتابة في العلوم الدينية من غير علم لأنها علوم تحتاج الى تخصص وسهر الليالي .
اما نت يا سنكوح فعقدتك اصبحت واضحة للعيان لاحظت من خلال تتبعي للاخبار في هسبريس انك لا تعلق على المواضيع الاجتماعية والاقتصادية,بل تكتفي بالظهور في التعليق على المواضيع التي لها علاقة بالدين وتكرر نفس الافكار ,الا تعلم يا سنكوح ان اغلب الملحدين يعيشون حياة تعيسة كلها مشاكل و لايستطيعون الاندماج في المجتمع و اغلبيتهم ينتحرون,الا تعلم ان الدولة لا تستفيد من امتالك لأنهم يعيشون في الوساوس ليل نهار, الا تعلم يا سنكوح ان افكارك لاتقدم بل تؤخر, الا تعلم يا سنكوح انه لا مكان لك معنا لأنك تشكل الاستتناء. فحاول ات تكتب وتقنع الأخرين خد العبرة من الأخ عبده في تحليلهز

36 -

سنكوح

يا جافا، بنية تفكيرك خاطئة لأنها تعتقد في الانسجام في حين أن الحياة نفسها مبنية على التناقض الذي يتخفى وراء انسجام خادع وظاهري، فمثلا قولك الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات فهذا مجرد طباق لغوي، لأنه ما من شر مطلق وما من خير مطلق، فالخبث أوالطيبة لا يمكننا قياسهما بميزان رقمي وكمي، ولايمكننا وضع برزخ بينهما، كما أن مفهوم الطيبة والخبث في العلاقة الزوجية يختلف من زواج لآخر، فما ترينه أنت خبثا ربما رآه الزوج طيبة والعكس صحيح، مثلا أين ستصنفين المرأة المتدينة والمحجبة ولكنها في نفس الوقت ذات تفكير مادي ونفس جشعة، وأين ستصنفين المرأة غير المتدينة ولكنها في نفس الوقت تتفهم الوضعية المادية لزوجها وتتعاطف معه.. الشر المطلق والخير المطلق ربما موجود في الأفلام الهندية والرسوم المتحركة لكن الحياة أمر آخر

37 - التضحية خلف شكليات الأضحى

عبد الجليل

تحية للكاتب على جرأته إذ حاول نقد عادات المسلمين التي عوضت العبادة. ومن المؤسف أن بعض المعلقين لا يقرأون إلا مثلما يقرأ الأعمى في صدره. حقا إن عيد الأضحى أصبح عبئا ثقيلا يؤدي فاتورته كل مستضعف من أجل منتفعين من كل صنف. بالله عليكم كيف تنسون أن الله لم يجعل في دينه من حرج؟ هل يرضي الله ورسوله كل العنت الذي يقع على عباده من المستضعفين؟ إذا كان هذا هو عيد الأضحى، فويل لأصحابه الذين يسومهم كل ناعق وطامع سوء العذاب وهم في غفلة من أمرهم. أين هي معاني التضحية إذن ومليار ونصف من المسلمين لا يستطيعون زحزحة الطغيان والاستبداد عن صدورهم؟ ولنا عودة إلى الموضوع من قريب.

38 - انا لله وانا اليه راجعون

ابوسلمان

سترجع القدس الى الامة الاسلامية اذا يوجد في الامة امثال هؤلاء
كلام لا داعي له وكلام لا يعبر الا عن جهل صاحبه فعليه ان يتقي الله ويعي ما يقول واذا اراد ان يقول كلمة فضلا من كتابة موضوع بهذه الاسطر ان يفكر جيدا في عاقبة اقواله

39 - الى امين الجزائر

وردة @

عيد سعيد ايضا للجزائريين رديت عليك لانه من الواجب ان نرد التهنئة .. قل لي يا جزائري هل لاحظت في الاستفتاء الدي اجرته هسبريس ان المغاربة صوتوا للجزائر ضد مصر .. ما رايك اليس كل ما تقولونه عن المغاربة خطا ...فقط اردت معرفة رايك اما انا حتى لاانافقك كان صوتي لمصر ..

40 - و الله حشومة

لموس ماضي

أنا أتذكر سكيتش لبزيز يقول فيه بأننا غدارة كنربيو الحولي و حنا ناويين نذبحوه
و الله حشومة خصوصا حنا و الكبش من أصل واحد حسب داروين
ههههه

41 - سنكوح

JAVA

هنيئا لنا بأول تعليق لك يقول أن عندك عقل تفكر به لا - بيصارة -
أما ما يحدث بين الزوجين والخبيث من الطيب فالله أعلم بهما وهو يجازي كل واحد بقدر فلو أنك تعلم حديث رسول الله عن البغي اليهودية التي دخلت الجنة لأنها سقت كلبا ضمآنا لعلمتَ أن الجزاء لا يكون طبق معايير تحددها أنت أو أنا ولا حتى باللباس خصوصا مع انعدام التقوى

42 - يوم النحر

ABEDALKARIM

. فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أَفْضَلُ الأَعْمَالِ : إِدْخَالُُ السُّرُورِ عَلَى المُؤمِنِ : كَسَوْتَ عَوْرَتَهُ ، وَأَشْبَعْتَ جَوْعَتَه ، أَوْ قَضَيتَ لَهُ حَاجَةً ) رواه الطبراني في المعجم الأوسط (5/202) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (2090)
يوم النحر (اليوم العاشر من ذي
الحجة) يوم عظيم عند الله تعالى، يغفل عنه الكثير من المسلمين،
من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه .
ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها ؛ لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلّم والمسلمين معه ؛ ولأن الذبح من شعائر الله تعالى ، فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت تلك الشعيرة . ولو كانت الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبح الأضحية لبينه النبي صلى الله عليه وسلّم لأمته بقوله أو فعله ، لأنه لم يكن يدع بيان الخير للأمة ، بل لو كانت الصدقة مساوية للأضحية لبينه أيضاً لأنه أسهل من عناء الأضحية ولم يكن صلى الله عليه وسلّم ليدع بيان الأسهل لأمته مع مساواته للأصعب ، ولقد أصاب الناس مجاعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم فقال : «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة في بيته شيء ».
فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي فقال النبي صلى الله عليه وسلّم : « كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها ». متفق عليه.
مساعدة المحتاجين والتصدق على الفقراء والمساكين من أفضل القربات وأولى الطاعات .
قال الله تعالى : ( الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) البقرة/274 .
ويتأكد استحباب الصدقة كلما اشتدت حاجة الفقير ؛ وذلك أن سد الحاجات وستر العورات من أهم مقاصد تشريع الصدقات .

43 - العيد سنة

مغربية

العيد سنة يا اخي يجب علينا اتباعها دون تحريف وان كانت فعلا فينا حسرة على المنكوبين سواء في المغرب او فلسطين ال العراق او اي بلد في العالم فلن ننتظر العيد لكي لا نفرح دعوني اسالكم واجيبوا عن اسئلتي بصراحة:
كم من ضحكة حكت في اليوم لواحد
كم من عزيمة او وليمة حضرت في هده السنة وكم من الاطباق المغربية اللذيذة اكلت منها
كم من ليلة سهرت فيها مع اصدقائك على كيسان الشاي و المشروبات الحلال ان لم تكن حرام
و كم
وكم
.
.
.
بقات غ في العيد
يا اخي العين تدمع و القلب يخشع ...... و الحياة مستمرة باحزانها و افراحها.

44 - نعم للعيد ونعم للاختلاف

عبدالكريم الرجراجي

لست ممن يشكك في اسلام الكاتب كما ذهعب البعض من المعلقين .واستغرب امر مناقشتهم نعيد ام لانعيد .الكاتب طرح العديد من الافكار كان من الاولى مناقشتها دون الدخول في حيثيات ذاتية لاعلاقة لها بالموضوع .
اتساءل هل كل من اختلف معنا نعتبره كافرا ملحدا .على هذا النحو فنحن مستبدين طغاة لانحسن المجادلة بالتي هي احسن .جميل ان نتمسك بالسنة والفريضة على حد سواء ولكن من السوء ان نرفض الاختلاف في الراي .جادله في الفكرة التي قال اننا نحن الشعوب العربية مجرد اكباش دائما يعيدون علينا .ونتساءل هل هو محق فيما ذهب اليه ؟ام انه يتهم الشعوب بالبخل والانبطاح والرضى بالامر الواقع ؟
وفي الاخير اقول لكم كل عيد ونحن جميعا بخير والسلام

45 - Response

Dr. Eng. Driss

كأني بك تقول إكراما للكعبة لن أحج ونسيت أن تطيع ربك الذي خلق من تظنك وإد بك تهينه فآلله الذي خلق الكبش سخره لما هو مسخر له .لو إقتنيت سيارة وأمرك صانعها أن تستعملها فعزفت عن ذلك زمنا لتلفت.مالكم لا ترجون لله وقارا

46 - عيد ا لاضحى

عابر سبيل

اعلم يا اخي ان عيد الاضحئ سنة مؤكدة وان الله جل و على هو من سنها ويجب القيام بها بالطريقة التي امرنا بها الله و رسوله ليس للعيد اي علاقة بما يحدث للمسلمين كن متفاءلا و لا تخلط الامور فلا زال الخير في امة محمد الى يوم الدين

47 - المحافظة على العيد لكن تصحيح المسار

ابو عبد الرحمن

ينبغي الحفاظ على مقومات الامة ولن نسمح لاي كان بتجاوزها ولكن في مقابل ذلك ينبغي علينا ان نعمل من اجل اعادة قطار هذه الامة التائه الى سكته الصحيحة
ولا يمكن ان يتحقق هذا الامر دون تصحيح مسار تعليمنا وتربيتنا لابنائنا و اعلامنا وما ادراكما اعلامنا
فبالفعل لقد تحول عيدنا الى عادة تحصد الاخضر واليابس لقد اصبح عيدنا غريبا عن ديننا لكن ليس معنى ذلك التخلي بكل بساطة عن جزء من كيان هذه الامة . ان هذا ما ينتظره أعدائنا بفارغ الصبر.
فبعد ان هيأوا و اشتغلوا من أجل اختراق هذه الامة هاهم الان ينتظرون جني الثمار وقد جنوا بالفعل "ثمارا " و" ثمارا":
شباب تائه مستلب، نساء كاسيات عاريات فساد في فساد وأمة همها الوحيد اشباع حاجيات بطنهاو فرجها.
لقد خططوا لكي نصبح على هذه الحالة وأكثر . وتريد منا أن نقدم لهم المزيد
أقول لك لا.

48 - إلى الأخ عبدالكريم الرجراجي

رشيد ميرة

إلى الأخ الكريم عبدالكريم الرجراجي:
سلام الله عليك وبعد: لا أدري إن كنت أنا المقصود في تعليقك و ذلك لأني لم أقرأ كل التعاليق.
وعلى كل حال سأدلي ببعض التوضيح.
إن ما جاء به الكاتب ليس دعوة للحوار ولكن هجوم على معتقدات. و قد أخذت على أسباب رفضه للعيد و خصوصا السببين المعلنين و هما "إكراما للأكباش" و" رفضا للعادة" وهذان السببين فيها تهمة صريحة بأن الله عز وجل وتعالى عما يصفون أقل رحمة وتكريما لمخلوقاته وأنه كمشرع للعيد لم تحالفه الحكمة فيه، والعيد والعادة مشتقان من نفس الأصل الذي يعني التكرار و الإعادة، ( سبحانه عمايصفون). وهذا الهجوم على المعتقدات ( بأن الله رحمن ورحيم وحكيم و...) يشبه في حمولته واعتدائه ما قاله أحد الوقحين ـ على هذا المنبر و لعل اسمه الزموري ـ لما " قال إن الصوم لا ينال منه إلا رائحة الفم الكريهة. وختم ببقوله للمسلمين في عيد الفطر كل عام و رائحة فمكم نتنة !"
ومثل هذا الكلام يقوله في الغرب العنصريون الحاقدون أمثال بريجيت باردوا و ما شابهها. ولو تأملنا جيدا لوجدنا أن حمولة كلام الكاتب تعد سابقة على حرمات الله. فالقضية ليست قضية حوار ونقاش و لكن قضية استفزاز وتخط لخطوط حمراء. وليست مشكلة إسلام الكاتب أو كفره. نطلب منه فقط أن يحترم الآخرين. وليست القضية قضية المشاكل التي قد تنجم عن الأضاحي لأنه بإمكان المسلمين أن ينظروا في القضية من باب التعليل بالمقاصد و فقه الأولويات لنصل إلى نتائج تحترم كجهد بشري و تناقش. وليست قضية أن الشعوب العربية أكباش و ذلك لأن الكاتب لم يأت بجديد لأن الكل يعلم حالنا جيدا و هذه الحقيقة التي لا يختلف فيها اثنان من حيث بداهتها لا يمكن أن تكون مجالا للنقاش ولأن هذا الإقحام لهذا الموضوع لا يستقيم مع السببين المذكورين أعلاه واللذان يرفض لأجلهما الكاتب العيد. ولأن هذا حق أريد به باطل.
ومع كل هذا لم أتهم الكاتب بالكفر فقد استعمت جملة شرطية وليست إخبارية. و هذا ليس من اختصاصي و لا من هواياتي بالإضافة إلى أن الكلمة و أن كانت لغة تفيد الإخفاء فهي شرعا و اصطلاحا تفيد معان كثيرة منها كفر النعم و كفر الجحود و كفر ال عرفة و كفر اءإثبات و كفر الطلب و كفر القصد...
و أقول للكاتب "الله يهدك"
تحياتي للكاتب و للعلق وللهسبريسيين بدون استثناء.
ملحوظة: العيد أكبر من الأضحية لأن فيه الصلاة وفيه التزاور و التراحم وفيه فرحة الأطفال ...
وكل عام وأنتم بخير

49 -

المسخوط

الكاتب قال حقا كثيرا بينه غلطا قليلا إلا أنه غلط قوي يتفِّه الحقيقة
إنه و كما يبدو يودّ الظهور بصفة المتنوِّر المتسامح و لم ينسى رمي بعض الكلمات تبرئه من إنكار وجود الله.
(...
مخلوق من ألطف خلق الله يسمى الكبش.نتعايش مع هذا الحيوان الرائع إحدى عشر شهرا حتى إذا اقترب العيد ترصدنا له بالمال والسكاكين والفحم.غريب أمرنا نحن بني البشر. )
كلام لو قاله الدليلاما لشعرت أني أكلم إنسانا مختلفا عني يحمل فلسفة و فكرا و لسعدت أن أناقشه في فكره و لن يضرني عدم إقتناعه بقدر ما سأفخر بالمناضرة البناءة معه في حد ذاتها, و لكن ان يقول لي إبن بلدي و ديني هذا الكلام؟؟ ما هذا التناقض؟؟ ففعلا غريب أمرنا نحن بني البشر.
طبعا دون الحديث عن مثل المرأة التي تبيع لحمها من أجل أضحية العيد, لانه كلام في الهواء و خبر الصديق ليس بحقيقة مطلقة يستشهد بها يا مثقف.
(... كنت أقول لنفسي عندما أرى فقراء القوم يكابدون من أجل الكبش: ليس من حقي العيد وليس بمكنة الناس جميعا هذه الفرحة، ثم أضيف:"ويلاما عيدتش أش غادي يجرا لي؟ فلأجرب".وكم قاطعت الناس طيلة أيام العيد واعتكفت ببيتي..ولم يحصل لي شيء سوى أن مناعة ما بداخلي تقوت.من منكم سيجرب؟)
عوضا عن ذلك كان عليك ابتياع كبش أو كبشين و صدقهما _بالكامل إن كنت عاشبا_ زكاة و طهارة و استغفارا لأرواح من مات من أهلك و بذلك تكون قد حققت التكافل الإجتماعي و تكون مثال من هزم العادة و حقق العبادة.
و بدل أن تسئ لسي محمد باطما (سيدي و سيدك رسول الله) بإستماعك لموسيقاه في يوم عند الله عظيم كان عليك على الأقل ان تصلي ركعتين و تقرأ في إحداها أقصر سور القرآن : "انا اعطيناك الكوثر ،فصلّ لربك وانحر إن شانئك هو الأبثر"
فقط تخيل معي كخلاصة أنك تحمل هذه المقالة و قرأتها على بعض الشخصيات فماذا ستكون ردة فعلتهم ؟
الدليلما # سيحتج عن عبارة "خالقي و خالق أجداد طاغور"
بريجيت باردو # oui les musulmans doivent arrêter de l'abattage des moutons c'est une crime
mais le torero en Espagne est de la culture
غاندي # سيطالبك بنزع ذلك المعطف المصنوع من جلد حيوان و إرتداء قطعة قماش و السير حافيا و سيطالبك بالتخلي عن كل شئ هو أجنبي بما فيه فكرك و بالتالي تشجيع كل ما هو قومي 100% بما فيه العيد الكبير.
كبش العيد # بعععععععععععع
بمعنى أنك لا تنتمي لأي إتجاه إلا إذا كنت تستعمل تقني التقية فعند ذاك تعليق آخر
من الغربة أوجه تحية للقراء او عواشركم مبروكة تعيدو و تعاودو
ما تنساوش الصلا و الدعاء

50 -

سنكوح

الذي يملك المال يقول أنها سنة مؤكدة، أما الذي جيوبه فارغة فيقول هو( قرض ) مؤكد أو(بيع أثاث المنزل) مؤكد يعني في نهاية المطاف خراب مؤكد، لأنه ما من أحد لايشتهي أن يشتري خروفا حتى لو لم يكن مسلما أومجرد مسلم بالتنشئة دون قناعة.. لذلك الكثيرون للأسف لم يفهموا خطاب الكاتب، وكانوا قاسين جدا، خصوصا الرد الأجلف لأبي طاكاز المغربي، فكم من أسرة يكون فيها العيد مناسبة لاستعراض جراح الجيب والروح والاحساس بالحكرة خصوصا من لهم أطفال صغار، فترى الآباء يكتمون الدمعة لأجل أن تدوم البسمة على وجوه أطفالهم ويخفون ثقوب الجيب لتتباهي الزوجة أمام قريناتها، لذلك لا أحتفل بهذه الأعياد العنصرية والتمييزية التي يستظهر فيها الأغنياء ضخامة خروفهم وأناقة ملبسهم، وأكتفي بمشاهدة حجم الأوساخ والأدخنة التي يخلفها العيد في شوارعنا وأزقتنا لأنها دالة على مدى الوساخة التي تسكن عقل وروح من يقترف هذا الغباء

51 - إسقاطات لا معنى لها

مواطن مغربي

جراو عليك من الشرق الاوسط وجاي لهسبريس الجلالي؟؟
عيب مقالك انك تسقط ماهو من تعاليم الدين على وضعية الامة العربية، وهذا تأويل يبين محدودية فكرك الصحفي، وإلا فامنع عن الناس الزكاة وانسبها لتمويل الارهاب، وامنع الحج واعتبره مؤتمرا للقاعدة، وامنع الصوم كالمتزملين اخيرا في المغرب، وامنع الصلاة لانها تلهي عن العمل وتضيع الوقت..هذا اسلوب في الاسقاط غير مقبول، فأن تعيد ام لا شغلك هذاك..فربما تكون " الحزقة" وراء كل هذا الانشاء الطويل والفارغ من افكار منطقية..ومع ذلك نحترم احمد الجلالي...

52 - سنكوح

java

كفى إلصاقا لهدا الدين ما هو ليس منه . هده سنة مؤكدة شاء من شاء وأبى من أبى والأعمال التي يقوم بها الناس نتيجة الجهل القابع في عقول الشعب خصوصا الدي فيه نسبة الأمية تفوق 60 في المائة ونسبة الجهل بالدين لدى المتأسلمين تفوق 90 في المائة أما الملحدين فحدث ولا حرج .
هده العبادة لتتحقق فيها الشروط على دولتنا الحبيبة أن تكون كدولة عمر ابن الخطاب الدي كان يبحث عمن يعطيه الصدقة فلا يجد ، هده العبادة لاتستوفي شروطها والبلد شواده وبغاياه ولصوصه وأميوه هم أغلب سكانه ، هده العبادة عنصرية حينما يكون فاعلها جاهلا بدينه وأنت لاتحتفل بها لأنك أعلنت إلحادك ولأنك تفضل البيرة ف رأس السنة الميلادية وهدية صديقتك في سان فالونتان هده هي الأعياد التي تقدسها أنت لدلك دع عنك أعيادنا لأننا نحترمها ونعظمها

53 - Amsterdam

Idriss

الحمدُ للهِ وحدهُ
ولكلّ أمّة جعلنا منسكًا ليذكروا اسمَ اللهِ
علىَ مَا رَزقهم من بَهيمةِ الأنعامِ *
فَكلوُا مِنهَا وأطعِموُا * الآيات.
لاَ ننسىَ الفقراء. القربان للخالق يقوم
مقام الفدية للنفس المستحقة للتلف.
ذبح المناسك على اسم الله مشروعًا في
جميع المِلل. فإنها من تقوىَ القلوبِ.
وللأضحية فضل عظيم لما فيه من
التوسعة، ونفع الفقراء وسدّ حاجتهم.
يأكل ثلثا ويهدي ثلثا، ويتصدق بثلث.
أمّا إذا كانَ الأستاذ ُ أحمد الجلاني.. نبَاتِيّ ُ ُ
فذاكَ شأنهُ !!
تحية جميلة إلى جميع النّاس.
إدريس منصور.

54 -

INSSAN

لا يجوز القرض بفائدة لو كان موظفاً لأن ذلك من الربا وهو من كبائر الذنوب
الأضحية سنة وليست واجبة ....
وإعانة الفقراء بالإطعام من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين .
ينبغي للمسلم أن يفعل الخير وأن يتصدق ، وأن يتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بما يسر الله .
ذبح الشاة فيه قربة إلى الله سبحانه وتعالى ، والتصدُّق بلحمها فيه قربة أيضاً.
" أطعم المسكين وامسح رأس اليتيم " إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .أحبوا الفقراء وجالسوهم.
نَفْع الناس وإدخال السرور على المسلمين وكَشْف الكُرُبات ، وقضاء دَيْن المَدِين ، وإطعام الجائع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أحبّ الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحبّ الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربةً ، أو تقضي عنه دَيناً ، أو تطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً ، ومن كفَّ غضبه سَتَرَ الله عورته ، ومن كَظَمَ غيظاً ولو شاء أن يُمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة ، ومَن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزلُّ الأقدام ، وإن سوء الخُلُق ليُفْسد العمل كما يُفْسد الخلُّ العَسَل » [ رواه ابن أبي الدنيا.

55 -

علي

ان كان كلامك يدل على شيء فانما يدل على ضعف ايمانك او انعدامه ابراهيم الخليل علبه السلام كان سيضحي بابنه لقوة ايمانه بالله وطاعة له وانت جالس امام الكمبيوتر تثرثر وستحاسب على اقوالك يوم الحساب اقحمت نفسك في تسيير الكون مع الله وانت تعلم نوعية العقاب انت تجادل في الله بغير علم الاضحية تقرب الى الله فلن يناله لحومها ولا دمائها وانما التقوى ولست ارحم من الله على الاكباش تب الى الله وصل الصلاة في وقتها واطلب ربك المغفرة عما صدر منك وانصحك بقراءة القران والسيرة النبوية حتى ترفع درجة ايمانك وجدالك في الثوابت الدينية يضعك في مرتبة ابي جهل وابي بن خلف ادعو لك بالهداية

56 - إكراما للأكباش..لن أعيد

بن عمر

شدني تعليق الكاتب حول الكبش المسكين و تعاطفه مع هذا الحيوان اللطيف مشتكيا قصان السوق من اللحوم الحمراء ,من يشتكي من النقصاء هم الذين يجب أن توجه خطابك الذين يستهلكونه يوميا و لا يتوارون وضع الجزء الأكبر مع النفاياث نظرا لكثرة اتهلاكهم للحوم أتعبوا أجسامهم بقرحة المعدة و تقلص الشرايين و أمراض القلب و غيرها,أما المواطن البسيط فلا تقسه بكلامك المبثور لأن موسم معدته مع اللحم هو هذا العيد فلا تحرمه من نعمة يعيشها أسيادنا بين القوسين بشكل دائم ,الذي يقاسم أحبائه العيد هو الذي يساهم في شرائه أضحيتهم لا الذي ينزوي الى ركن ليتموسق و يشرب كأسا من الكحول أو يذخن الشيشا و يغني يا الليل طول أو لا تطول,الإكرام لبني البشر لا للكبش و البقر,والحماية لحقوق الناس من الغلاء و ظلم العباد لا حرصا على لحوم الغنم,ثم لا تنسي أن من وراء ذلك الكبش أناس فقراء يرتعون سهولا و ودياناتحث سقوط المطر و شدة البرد,ينتظرون أيام العيد ليدفئوا من الجديد إكراما لهؤلاء أقول لك عيد بفتح العين.

57 - جافا

مغترب

يا جافا!تدافعين بحماس و اقتناع كبيرين عن إحياء هذه السنة المؤكدة,أريد منك فقط أن تعطي نفسك فرصة التفكير،بتؤدة و دون أية أفكار مسبقة، في بعض النقط:
-هناك أناس، وما اكثرهم،لا يفوق دخلهم الشهري 500 درهم،ما عساهم يفعلون؟
-أيروقك منظر المدينة،قبل أيام العيد، وهي تعج بالأزبال و الروائح الكريهة؟
-ألا ترين أن الطريقة التي يفترس بها الخروف همجيةو تسبب الأمراض؟
-هل توافقين على استهلاك لحم الخروف باكثر بكثير من سومته العادية(مابين 100 و 150 درهم)، جربي و سترين،خذي خروفك بعد ذبحة و سلخه و اوزنيه و سترين,أليس هذا تبذيرا؟
هل يعقل أن نغض النظر عن كل هذه العراقيل و نصر على إحياء العيد؟أليس الأسلام دين يسر و ليس دين عسر؟

58 - مغترب

java

السلام عليكم
سَبق وأن أجبتُ عما سألتَ عنه في مداخلة لي حول ما قاله تقي الدين تاجي في مقاله التوضيحي هنا في هسبريس وكان كالآتي :
كان حريا بك أن تدعو لمجموعة تنبه الناس فيها إلى أن الدبح في العيد للموسرين الدين أوصاهم ديننا أن يعطوا التلث للفقير وهدا الفقير يحرم عليه الاقتراض والسرقة وبيع نفسه من أجل إحياء سنة نبينا إبراهيم ثم هده المخلفات التي أنت ترمي إليها هي نتاج جهل الناس ولا علاقة لها بالدبيحة نفسها ومن ثَمَّ وجب إرشادهم للمحافظة على البيئة وهي من الإسلام فلو أنك تعلم حديث رسولنا الكريم عن كون إماطة الأدى عن الطريق صدقة لَغيرتَ رأيك.
اعلم أن دعوتك تلك فيها إظهار لقصور عِلمك بكثير من الأمور خصوصا الدينية . أما شعارك - لا للعنف ضد الخروف - فهو عين الجهل فإن كنت لاتدبح الخروف فعليك ألا تدبح الدجاجة والأرنب ووو
واعلم أنك لن تكون أرحم بالخلق من الخالق وربما أنت لاتعلم أن الدبح يكون وفق شروط أهما إراحة الدبيحة وعدم إظهار السكين أمامها ووو
تم هل تعلم أن من الغربيين من يُفضل الدبح الاسلامي ؟ فهو بطريقة علمية يترك جميع الأعضاء خالية من الدم وطريقة الدبح نفسها تجعل الدبيحة لاتتألم لأنها تقطع أماكن الإدراك عنها .
********
تعليقي هدا ربما يجيبك أنت أيضا عن تساؤلاتك أما سؤالك الأخير : - هل توافقين على استهلاك لحم الخروف باكثر بكثير من سومته العادية(مابين 100 و 150 درهم)، جربي و سترين،خذي خروفك بعد ذبحة و سلخه و اوزنيه و سترين,أليس هذا تبذيرا؟-
أقول لك إن السفر إلى مصر أو التايوان ...أرخص بكثيييير من السفر للعمرة والحج فلمادا نترك الترف والاستجمام وندهب للدوران حول الكعبة ؟؟؟؟هدا وإن جوابه في قوله تعالى : ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعٰئِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ ﴿٣٢﴾
ولله الأمر من قبل ومن بعد
أرجو أن يصلك ردي وعيد أبرك للجميع

59 - جافا

lمغترب

من ناحية المضمون، فجل أفكار تدخلك صحيحة على مستوى المطلق، أو النظري، أما في الواقع، فهي صعبة التطبيق، إن لم نقل مستحيلة، على الأقل حتى إثباث العكس:هل تتصدقي انت بثلث خروفك؟هل قول الرسول(ص) غير و يغير سلوكات الناس تجاه البيئة؟هل تشبت الناس بشراء العيد رغم غلائه أصله حب السنة أم إكراهات أخرى؟...
أما من ناحية الشكل فتدخلك تضمناالكلمات:"جهل الناس..."، "اعلم..."، "قصور علمك..."، "عين الجهل..."، "و اعلم أنك..."،"و ربما انت لا تعلم..." ،"ثم هل تعلم..."
لاحظي معي أن الحقل المعجمي الطاغي على تدخلك هو حقل العلم و الجهل.طبعا ،العلم لك و الجهل للأخر، إذا خالفك الرأي.كان بإمكنك سرد كل أفكارك مستغنية عن كل تلك التعابير، لأنهاتسيء لك، أستعمالها يعكس عدوانية و فضاضةو غلظة قلب، أتساءل عن جدواها.
أخيرا أقول لك أنه إذا كانت هناك قيمة تعلمتها طيلة إقامتي بالغرب، فهي التسامح (tolerance( و احترام الآخر و شكرا.

60 - مغترب

JAVA

السلام عليكم
أريد أن أرد بالترتيب على مداخلتك
1 - قلتَ - صعبة التطبيق، إن لم نقل مستحيلة، - ربما تراها أنت مستحيلة لأنك قد لاتكون على مقرُبة من أُناس لازالوا يتشبتون بدينهم بكل ما أُتيح لهم من استطاعة وطبعا في كل بقاع العالم .
2- تساؤلك هل تتصدقين انت بثلث خروفك؟ . سأقول لك أني ربما لاأصل إلى درجة الدين يتصدقون بالخراف حيث يملؤون الشاحنة ويوزعون على المحتاجين وأتمنى لو أستطيع فعلها وربنا على كل شيئ قدير
3- قول الرسول(ص) غير و يغير سلوكات الناس تجاه البيئة؟هل تشبت الناس بشراء العيد رغم غلائه أصله حب السنة أم إكراهات أخرى؟ .هنا تبقى عزيمة المسلم الدي يترجم حب الله و رسوله صلى الله عليه وسلم بأعماله ولا أظن أنك ستنكر أنه لازال في هدا العالم المليئ بكل أشكال الخبائث مَن لازال يسير على هدي نبينا عليه الصلاة والسلام وهده سنة لا فرض وهدا أول ما يوضح كون الناس لايتعاملون مع دينهم بعلمٍ حتى تجد مَن يسرق لإحياء سنة نبينا إبراهيم ؟؟؟؟.
4- (أما من ناحية الشكل فتدخلك ....) أظنك بحثَّ عن كلمات سب فلم تجدها وعلى العموم تلك الكلمات يمكن أن تكون في أي خطاب وحتى في القرآن الكريم تجد في قوله تعالى :(واعلموا أن فيكم رسول الله)
تم من أقوال الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه : الناس أعداء ما جهلوا
والكثيرالكثير من معجم العرب ما فيه تلك الكلمات التي لاضير في استخدامها في محلها خصوصا وأننا هنا نقرأ يوميا من يتكلمون في أمور لايفقهونها .ثم إني لا أدعي العلم المُطلق وإني في تعاليق لي اعترفت بخطئي حينما أخطئ و فوق كل دي علم عليم
أما الغِلضة في القول فهي ضرورية بعض الأحيان وقد جاء في سورة التحريم قوله تعالى : يٰأَيُّهَا النَّبِىُّ جٰهِدِ الكُفّارَ وَالمُنٰفِقينَ وَاغلُظ عَلَيهِم ۚ .
أخيرا التسامح ظاهرة يعلمها لنا الغربيون بجلاء حينما يرون أمامهم منتقبة أو سود الرؤوس خصوصا في فرنسا وهولندا ...
أرجو أن يتسع صدرك لما فيه الحق والسلام

61 - اكراما لاخواني

عصامي

شكرا للكاتب عن حسن نيتك وغيرتك وافكارك واسلوبك وجرئتك المهذبة
و ادعوالاخ الكريم للابتعاد عن التعالي او الايحاء به والعمل على استحضار الحقائق والادلاء بالبراهين المفيدة لقارئ مسالم يثوق للتغيير الايجابي برفق وحزم,ولست أدعي اكتسابي لما ادعوك اليه ولكن المس قربك اليه مني.

موضوعات أخرى...

أماني بلا تهاني

يا مغرب.. واجه رياح مصيرك

الباسبور لخضر يا أمينة..تفو!

تفسير " حداثي " لأحلام " رجعية "

الجائزة الأخرى للصحافة

إكراما للأكباش..لن أعيد

لسان بالي.. للبيع

عشتم أهل بلدي

سوق الصحافة مطيار..رد بالك

خواطر ثكلى في زمن تعفن

بلا سياسة.. لنشرب " نص نص "

" مأزق " الكتابة عن الملك

إلى " جلالة " الزعيم القذافي

صحافيون أم مصاصو دماء؟

طلحة جبريل.. باختصار مجحف

إلى " شيخ " أصيلا.. سمن الله مهرجانه!

عزرائيل Exclusive

لم هنا في " هسبريس ".. لماذا الآن؟