رســالـة مـن قـلـب الظـلامالحضارات لا تتحاورتغجيجت تحتفي بأبنائها البررةالسينما والسياسةمدن المغرب في " الغيس " و19 مليارا في الكيس حول الحوار المجتمعيالخطاب الإسلامي في قبضة التاريخالحكومة المصرية تنفي زرع كاميرات تجسس بالمساجدتويوتا.. والإساءة لسمعة اليابان الدوليةمشعل: سنثأر للمبحوح بعملية عسكرية داخل إسرائيلالمغرب يشتري منازل قديمة لمنع تهويد القدس المغرب يحتل المرتبة 116 في مؤشر نوعية الحياةشحاتة يعبر عن استعداده لتدريب المنتخب المغربيزعيم " جيبسي كينغ ".. مغربي يملك روح غجرية مدريد ترفض منح اللجوء السياسي لـ " جيمس بوند " المغربي" رونو لوغان " المغربية تحظى بإعجاب المصريينتشكيل ائتلاف وطني لمحاربة بيع مرافق الطفولة والشباب كرنفال برازيلي يحتفي بمراكشارتفاع عدد طلبات براءة الاختراع المودعة من طرف المغرب الدارالبيضاء تحتضن مهرجانا للضحك من 10 إلى 13 مارس المقبل
 

 سياسة مغربية

 

 أخبار مغربية

 

 المغرب غير النافع

 

 ملفات مغربية

 

 حوارات

 

 ألو... المغرب !

 

 المغرب الفني

 

 كواليس مغربية

 

 صوت وصورة

 

 المغرب الثقافي

 

 صاحبة الجلالة

 

 المغرب الرياضي

 

 تمازيغت

 

 طبيبك الخاص

 

 بيتنا المغرب

 

 اقتصاد

 

 دين وفكر

 

 الملحق الساخر

 

 بالفرنسية

 

 علوم العرب

 

 ساندوا شكيب



تغجيجت تحتفي بأبنائها البررة

مـحـمـد دايـــر

سياحة العبور

أحمد أبدا القاري

السينما والسياسة

ذ.الحبيب الشوباني*

حول الحوار المجتمعي

أحمد بوعشرين الأنصاري

من أجل معهد جامعي جهوي لتكوين المدرسين

بودريس درهمان

الخطاب الإسلامي في قبضة التاريخ

خالد العسري

تأملات في زمن العولمة

الخضري لحسن*

التدبير العقلاني للنزاع شرط أساسي للرفع من مردودية الفاعلين داخل الدولة والمجتمع

الحسين بوخرطة

الدبلوماسية الرسمية والآلية الديمقراطية التشاركية في الصحراء المغربية

محمد كريم بوخصاص

في معنى العنصرية ردود سريعة إلى وزيرة الصحة

أحمد عصيد

مسرحية مزوار والصحافة والحزب الوطني الحاكم

خالد الإدريسي

فريد محمود

فريد محمود

ياسر الخطابي

Friday, November 13, 2009

خلال الأسبوع الذي ودعناه فقدنا في العالم الإسلامي اثنين من كبار العلماء الذين أثرا في عقول كثيرة، أحدهما الدكتور مصطفى محمود الذي راهن على الاكتشافات العلمية وبحث سبل جعلها وسيلة لإرشاد العقول التائهة إلى الطريق السليم، وثانيهما الدكتور فريد الأنصاري الذي لا يذكره أحد إلا ونطق قائلا: كان رحمه الله هادئ الطباع لا يرى إلا صامتا، همه العلم والدراسة والتحصيل وكلها عنده وسائل لنصرة الدين الذي جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. في سنوات الإعدادية قرأ جيل السبعينيات والثمانينيات لمصطفى محمود، ولا شك أن كتابه "حوار مع صديقي الملحد" و"رحلتي من الشك إلى الإيمان" كانا في مقدمة الكتب الأكثر تداولا بين المراهقين والشباب وقتئذ. المثير في مؤلفات مصطفى محمود التي تنوعت بينما هو فكري وأدبي هو طابعها التحاوري الفريد، فهو لا يعطي الحقائق جاهزة ويفني وقته في إقناعك بها، بل إن القارئ يحس وهو يطالع الصفحات الواحدة تلو الأخرى أنه يحاور صاحب الكتاب فيما تخط يداه، فكرة فكرة، وسطرا سطرا.. كان رحمه الله يأتي بالإشكالية ويفككها ويحاورها ويروي ما يقوله كل واحد عنها، فيدعك تسمع للجميع وتسمع له هو أيضا وتقرر أنت كقارئ الصورة الختامية التي رسمتها بعد مطالعتك للكتاب. ثم في غفلة من الجميع ظهر الرجل بوجهه الهادئ ونظارته الشهيرة على شاشة الإ آر تي في برنامجه الرائع "العلم والإيمان". أشد ما لفت في تلك الأشرطة التي كان يعلق عليها هو نفسه هو طابعها الكوني بالمعنى الشامل.. فأنت ترى المسالك العلمية في مجالات الطبيعة والحيوان والإنسان والكائنات الأخرى ولا تحس بالتيه، بل تشعر أنك ترى كونا منظما متنوع المخلوقات يعيش على نواميس وقوانين واضحة المعالم كل ما يفعله العقل الإنساني هو اكتشافها وإبرازها في "صورة" للمتفرجين.. باختصار: إنه يبرز الجمال في كل شيء وقعت عليه عيناه وهذا ما ميز هذا الرجل الذي يتحاكى الناس في مصر عن مشاريعه الخيرية لصالح لفقراء ومنها مستشفى خاص لقي ربه داخله. وهذا الجمال الفريد، هو ما راهن عليه الدكتور فريد الأنصاري، هذا الرجل الحبيب رحمة الله عليه خلال رحلته العلمية في الدعوة إلى الله. الراحل كان يفاجؤ قراءه بالتنقيب عن الجمال في كل شيء حتى في الموت كنهاية طبيعية لمرحلة تبدأ بعدها مرحلة أخرى أكثر رحابة ورونقا إذا عمل الإنسان لم يجعله يراها ذات رونق. وفي الصلاة كذلك تحدث عن مكامن الجمال فيها مثلما تحدث عن معالم الجمال في التدين كله، وهو منهج جدير بالمتابعة والتطوير لأنه يبرز القوالب الجامدة في طابع جديد محبب إلى القلب. فالبشر بطبعهم ملوا رؤية الأشياء ذاتها منذ ولادتهم، السماء في زرقتها والأشجار في عنفوانها والجبال في شموخها.. لكن إذا ما أتى أحدهم ونفض الغبار عن هذه النمطية الجاهزة، وطلب إليك إعادة النظر في الجبال ما هي وما دورها وكيف نشأت ومتى ولماذا؟ فلا شك أنك سترى واقعا جديد يقودك إلى حقائق بديهية منعتك طبقة غبار الجهل والنسيان والوراثة من التطلع إلى بهائها. الأمر نفسه بالنسبة للسماء والأشجار والطيور ومعالم تكوينك أنت نفسك كإنسان. لقد انخرط الدكتور فريد رحمة الله عليه في آخر حياته في هذا المسلسل الجميل، وانكب على كتاب الله يستغرق فيه وقته وصحته وماله لاستخراج ما يتيسر له من كنوزه التي لا تنفذ، فجاءت بصائر القرآن التي لا يمكن لمن يقرأها أن لا يتأثر بها. قد يكون كتابه "الأخطاء الست للحركة الإسلامية في المغرب" من أكثر كتبه التي تدلك على شخصيته القلقة على الحقيقة بتجردها و"جمالها". فالدكتور فريد إنسان يرفض بطبيعته الصحراوية الصريحة المتواضعة أن يتم تحوير مجال العمل للإسلام إلى مجالات استنزفت الوقت والجهد وأوجدت ما كان الجميع في غنى عنه من المشاكل والعقبات.. قارئ الكتاب يحس بروح الدكتور الراحل قلقة على مصير العمل الإسلامي في البلد، وراغبة في أن يتم تجاوز تلك العقبات بالطرق الصحيحة.. فالسياسة في نظر الراحل الرائع جزء من الدين ولم يكن الدين أبدا ليكون جزءا من السياسة تحت أي مسمى.

لا شك أن وفاة العلماء مصيبة كبيرة للدور الكبير الذي يقومون به في توجيه الأمة وإرشادها والذي يفقد بعد انتقالهم إلى رحاب الله، فكيف العمل ونحن نعيش عصر أجيال الإنترنت والشات والهوتميل والإيميلات والهواتف النقالة والفضائيات، أمة لا تقرأ وترى في القارئ أحمقا يضيع وقته.. إنها أعظم من المصيبة.. لكن لا مفر من الأمل، والأمل معقود على فقراء وبسطاء هذه البلد لإنتاج أجيال جديدة ترى في المستقبل شيئا آخر غير التيه في أحضان الضياع. لقد صدق الفيلسوف الفرنسي المسلم روجيه جارودي حينما قال حكمته الشهيرة "الإيمان عقل بلا حدود"، كما صدق حين قال "كل الثوريين متحمسون لتغيير العالم لكن لا أحد يفكر أصلا في تغيير نفسه".. وهذه هي البداية، أن يبدأ كل مراهق وشاب وشابة وكهل وشيخ بنفسه فيغيرها ولا يشغل باله كثيرا بتغيير الآخرين..رحمك الله سي فريد الأنصاري الخزرجي عاشق مكناسة الزيتون، ورحمك الله أستاذ مصطفى محمود عاشق العقل الذي يوصل إلى الله، ونسأل الله حسن الخاتمة في دنيا عابرة كل شيء فيها عابر..

yalkhattabi@yahoo.fr 



Share


حفظ او طباعة






تعليقات الزوّار

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس


1 - yaaah

zeryab

نعم كل ما قلته أستاذ جميل , بيد أن الأجمل أن يبقى كل هؤلاء على العهد , ذلك أن الإرتماء في أحضان السلطة السياسية يفقدهم ذلك البريق الذي عهدناهم عليه لكن !!!!
رغم ذلك رحمة الله عليهم جميعا آمييييين !!!!!!



أبلغ عن تعليق غير لائق

2 - union de la science et la religion:quell

bolivar

المرحوم مصطفى محمود كان يرى ان تحقيق التوازن بين العقل والقلب هو الجمع بين العلم والايمان،العلم يقوي الايمان ويتبثه،وهذه هي الطريقة التي يفهم بها الاوروبيون وغيرهم حقيقة الاسلام ،وليس طريقة" كندهار" واللحية العامرة بالمرقة،وتكفير الاخرين...


أبلغ عن تعليق غير لائق

3 -

عمر من تازة

زميلي الكريم ياسر الخطابي ..
في مقالتك السابقة "صور بائسة" لمست عفوية امتعاضك و كرهك للظواهر المعفنة التي نحيا في أتونها ببلدنا السعيد .. و لم أتحرج من تثمين وصف بليغ و لفتة رائعة من طرفك حينما أشرت الى "السلسلة الغذائية" التي تجعل كل مجتمع أشبه بعالم الغاب .. لقد شعرت بتوارد خواطر مدهش بيننا رغم التناقض في مرجعياتنا و لا أستبعد أن تكون مثلي ابن بيئة شعبية متواضعة ..
المقال الذي كان "ارسال عفو الخاطر" ترك أسئلة معلقة بلا جواب لدى القراء .. أهمها "و بعد .. ما الحل" ?
لم يقدم أحدنا الاجابة و اكتفيت بتقديم مرجعين من أفضل ما كتب في السوسيولوجيا العربية - من وجهة نظري - .. "الانسان المقهور" و "الانسان المهدور" للدكتور مصطفى حجازي ..
لن أعطي صورة عامة أو تلخيصا للكتابين الرائعين حتى لا أبخس القيمة العلمية الأكاديمية الرائعة لهما بل سأترك لك مقارنة و تساؤلا مع بعض الملاحظات في تعقيبي على هذا المقطع من مقالك :
((لا شك أن وفاة العلماء مصيبة كبيرة للدور الكبير الذي يقومون به في توجيه الأمة وإرشادها والذي يفقد بعد انتقالهم إلى رحاب الله))
- ان كنت تقصد العلم كما يعرفه العالم أجمع فلا يجب تصنيف الراحلين كعالمين .. يمكن تصنيفهما في خانة الفقه أو الفكر أو التأمل ..
- دعني أتساءل عن الدور الذي لعبوه في توجيه الأمة .. توجيهها الى ماذا ? الى خلط عبثي بين الدين و العلم و لي عنق اللغة و العلم معا كما في حالة مصطفى محمود ? الى مسكنات "كل شيء عندنا" و "نحن" سبقنا الأاخرين في علومهم المشفرة و المرموزة في كتبنا ? أم توجيههم الى تدين لن يحل مشكلات تضرب جذورها في أعماق بنيتنا الاجتماعية المختلة و تفاوتاتنا الطبقية و أعرافنا و تربيتنا التي تحتاج الى اعادة نظر جذري ?
مصطفى محمود رحل و لم يقدم شيئا للعلم الحقيقي (دراسة علمية تحقق كشفا جديدا) فقط نقل من هنا و هناك و طعوجة للغة و تقديم للعلم بطرق فانطازية و حشر الايمان في فجوات العلم التي ان ضاقت سحقته (**)
- و فريد الأنصاري الفقيه و الداعية الديني رحل و لم يقدم شيئا يرتبط بواقعنا و مصائبه و طوال حياته و حياة الفقهاء لم نرى أثرا يذكر لتوجيهاتهم فمشاكلنا الواقعية هي هي لم تتغير ..
اذن من هم العلماء الذين يجب افتقادهم فعلا ?
الدكتور حجازي نموذجا ترك دراسات سوسيولوجية لبواطن المجتمع العربي (لا زالت تطبع و يعاد طبعها و تبقى حبيسة رفوف المكتبات و تداولات "النخبة") .. أوليس عالم اجتماع كهذا هو الذي يجب أن يتجه اليه اهتمامنا ? هل من يبحث عما وراء الأمراض الاجتماعية و "الصور البائسة" لاستجلاء أسبابها و انتشارها بمنهجية عقلانية علمية صارمة و انطلاقا من الواقع الملموس هو العالم الحقيقي الذي ينير طريقنا للتغيير نحو الأفضل .. أم من يبيع لنا المخدرات و المسكنات و يتيه بنا في "سييلا" المثاليات ?
لكم الكلمة ...
--------------
(**) من احدى الحجج التي اعتمدها الراحل مصطفى محمود في محاججة "صديقه الملحد" - على ما أذكر - ذاكرة الانسان و ذاك الحيز غير المرئي في عملها .. قرأت هذا الكتاب قبل 11 سنة و عمري حينها 13 سنة أي في بداية المراهقة العمرية و الفكرية .. طبعا سأعجب و أنبهر بهذه الحجة لكن هل ما زالت صالحة للاستخدام الان ? هل هذه الفجوة التي موضع فيها مصطفى محمود ايمانه و ايمان محبيه لا زالت فجوة أم ضاقت ?
ابحثوا ....
مع تحياتي



أبلغ عن تعليق غير لائق

4 -

abdou/canada

إلى ولد تازة
الأجدر بك أن تعيد قراأتك يانابغة زمانه . تفتخر كونك قرأت كتاب لمصطفى محمود وأنت إبن تلاتة عشر سنة " خنونتك مازال خارجة " وتحاول أن الآن أن تتطاول على علماء الأمة وتقول " ان كنت تقصد العلم كما يعرفه العالم أجمع فلا يجب تصنيف الراحلين كعالمين .. يمكن تصنيفهما في خانة الفقه أو الفكر أو التأمل "
وأنت في أي خانة يمكننا أن نصنفك .؟ خانة الشواد الدين تدافع عنهم ليل نهار ؟ أم خانة الملحدين والمرتدين الدين يطعنون في الإسلام كمتطوعين ؟
قلت لك وأكرر لك مرة اخرى أن مشكلتك مع المفاهيم الأولية مشكلة كبرى لديك .
بالله عليكم أيها القراء من يفسر الإسقاط بمفهومه النفسي يستحق أن نجيب عليه.
وهاهو مرة أخرى يفسر مفهوم العلم بطامة كبرى بحيت أن من يدرس الفقه والتفسير ليس بعالم وما يكون إذا أيها التافه. ولو رجعت إلى كتب المسلمين الآوئل لوجدتهم هم من استعملوا كلمة علم وعالم وجميع المشتقات حينما كانت أوربا لا وجود لها .
والله إنك لتحفة مارأت عيني أغبى منك . صدقني والله .
لا تحاول أن تتناطح معي ياسفيه تازة والله لأمرغن أنفك بالتراب . وما أزال أعلمك الدروس وأسفهك أمام القراء حتى تستقيم .
والحرب بيننا لم تنتهي ولن تنتهي حتى أطردك شر طردة من هسبريس.

نقدم للقراء خلاصة لأخطائك .
سؤال ماهي الرقائق العضوية .
جواب ولد تازة . هي رقائق تصنع من الخلية ينبعت منها الضوء . ألي كدالك يا ولد تازة ؟
وبالطبع ولد تازة الدي يفسر لنا العلم ويضع العلماء بالخانات لا يعرف الجواب . وعندما فسرت له أن الرقايق العضوية لا علاقة لها بالخلية أقر بخطئه لعود بالتهكم على الإسلام والمسلمين..
وأقولها لك ياولد تازة إن كنت أنت وشردمتك إنهزاميون لأن ليست لكم القدرة على مجابهة أعداء الأمة وليس بمقدوركم أن ترفعوا من شأن الأمة الإسلامية فنحن قادرون إنشاء الله . نتعلم ليل نهار ونعمل بدون كلل ولا ملل أن نحقق للمغاربة ما يطمحون إليه ونضع للجيل القادم الأسس ليكمل ويأخد المشعل.
إن كنت أنت منبطح وتدافع عن الإنفطاح فنحن لا نرضاه لنفسنا ولكل مغربي قح.
قلي مثلا مادا حققت وأنت تحارب الإسلام والمسلمين في كل موقع ؟. أعطني مغربيا واحدا تبعك من هذا الموقع .
ستة أشهر لم تستطع أن تقنع ولو واحدا بأفكارك ولم تستطع أن تجره إلى الإلحاد.
هل مازلت تحارب يا دونكشود تازة .



أبلغ عن تعليق غير لائق

5 -

عمر من تازة

((" خنونتك مازال خارجة"))
((وأنت في أي خانة يمكننا أن نصنفك .؟ خانة الشواد الدين تدافع عنهم ليل نهار ؟))
((والله إنك لتحفة مارأت عيني أغبى منك . صدقني والله .))
((لا تحاول أن تتناطح معي ياسفيه تازة والله لأمرغن أنفك بالتراب . وما أزال أعلمك الدروس وأسفهك أمام القراء حتى تستقيم .
والحرب بيننا لم تنتهي ولن تنتهي حتى أطردك شر طردة من هسبريس.))
زميلي الكريم .. كن على يقين أنني لن أرد عليك الا "على الرشوق" مهما حاولت جري لمستنقع السباب و الشتائم أنت و غيرك .. انسوا هذه الحيلة و ابحثوا عن غيرها فقط عرفت طريقة التعاطي معكم ..
ثم ما بك زميلي الفاضل "عقلك غادي يخرج ليك" ?
هل هكذا يكون التحاور لديك أم أنك اعتدت "التخاور" بدلا عنه ?
((وأقولها لك ياولد تازة إن كنت أنت وشردمتك إنهزاميون لأن ليست لكم القدرة على مجابهة أعداء الأمة وليس بمقدوركم أن ترفعوا من شأن الأمة الإسلامية فنحن قادرون إنشاء الله . نتعلم ليل نهار ونعمل بدون كلل ولا ملل أن نحقق للمغاربة ما يطمحون إليه ونضع للجيل القادم الأسس ليكمل ويأخد المشعل.
إن كنت أنت منبطح وتدافع عن الإنفطاح فنحن لا نرضاه لنفسنا ولكل مغربي قح.))
بعقل كعقلك و أخلاق كأخلاقك ستعيد "الخشليع" الى هذه الأمة يا زميلي الكريم ..
ضع على الأقل في معرفك اسم موطنك الأصلي أم أنك تكتب كندا مقرونة باسمك لغاية "هانا شوفوني" ?
يا زميلي يكفي طنزا ..
((قلي مثلا مادا حققت وأنت تحارب الإسلام والمسلمين في كل موقع ؟. أعطني مغربيا واحدا تبعك من هذا الموقع .
ستة أشهر لم تستطع أن تقنع ولو واحدا بأفكارك ولم تستطع أن تجره إلى الإلحاد.
هل مازلت تحارب يا دونكشود تازة ))
هي 8 أشهر تقترب من 9 و ليس ستة أشهر .. و "دون كيشوط" و ليس دونكيشود ..
أما من أحارب في الموقع فهذا سؤال يطرحه عشاق السيوف و الحرب و الدونكيشوطات مثل حضرتك .. اهدئ يا عزيزي .. لا أحارب أحدا .. بل أنا هنا للاستفزاز .. استفزاز العقول لا المشاعر و شتان بين الأمرين ..
و لأن الاسلام و الجنس هو المسطرة التي أرى قومي يقيسون عليها الحياة كاملة فلا زالا يحتاجان خلخلة كبيرة ..
أما النتائج فكما قلت زميلي الكريم .. هذا هو الحصاد و ايميلي الذي وضعته في هسبريس تعشش فيه البوم و العناكب للأسف ..
لا تنحط للشتائم مرة أخرى يا عزيزي ..
و فيق



أبلغ عن تعليق غير لائق

6 - عطيه اسي عبدو من كندا

dima Raja

اولا عمر من تازة عزيز عليه الكدوب " قصة ديال ثانوية الخنساء ديال البنات " اللي اخترعها ولكن شديتو من الذيل ديالو وريتو التناقضات في القصة الهندية ديالو عفرتي اشنا هو الجواب ديالو :"اترْزْنْ" .
ههه زعما خليني غير نكدب .
واش عرفتي علاش قهرتيه اسي عبدو :راه كتصحح ليه الخطاء ديالو خاصة فموضوع :رحلة في شرايين الحياة بعد الموت. بقا ليه غير ابكي.



أبلغ عن تعليق غير لائق

7 - dima raja

عمر من تازة

((اولا عمر من تازة عزيز عليه الكدوب " قصة ديال ثانوية الخنساء ديال البنات " اللي اخترعها ولكن شديتو من الذيل ديالو وريتو التناقضات في القصة الهندية ديالو عفرتي اشنا هو الجواب ديالو :"اترْزْنْ" .
ههه زعما خليني غير نكدب .))
أولا .. يبدو من طريقة كلامك أنك في سن المراهقة لذلك لن أقسو عليك ..
المهم خذها نصيحة من المجرب .. اثنان لن ينفعا حياتك ان لم ينفتحا هما "العقل" و "الباراشوت" .. فافتح عقلك قليلا و ركز معي :
- ثانوية الخنساء خاصة بالبنات و ربما هي الوحيدة في الدار البيضاء التي يدرس فيها الاناث بلا اختلاط حتى الباكالوريا .. هذه عرفتها و فهمتها ..
- ثانوية الخنساء بها داخليتان للذكور و الاناث خاصة بطلبة "الأقسام التحضيرية" ..
أي أن هناك ذكور يقيمون في داخلية الثانوية و يمكنهم متابعة ما يحدث في ساحاتها خصوصا في فترة الظهيرة (بين الثانية عشرة و الثانية زوالا) .. و يمكنهم الاحتكاك بتلميذات الثانوية ..
أما ما قلته عن "بعض" تلميذاتها فلم يكن تجنيا أو مبالغة .. بل لعلملك .. تجنبت ذكر أمور أخرى "على وجه" التلميذات المحترمات ممن لا زلت أحتفظ بصداقة معهن حتى الان ..
هل فهمت ? هل ستترزن الان أم ستستمر في تفاهتك ? هل ستتعلم طرح السؤال على غيرك أولا أم ستواصل "التقزقيز" ?
لك الاختيار ..
(جعلتني أكتب "ديما راجا" رغم أنني من مشجعي "الاتحاد الزموري" .. سير لهلا يسمحليك ههههه)



أبلغ عن تعليق غير لائق

8 - تفرجو على عمر ههههه

dima Raja

(( و يمكنهم الاحتكاك بتلميذات الثانوية )): بدون تعليق اه فعلا لا بد من تعليق- ها هو الاحتكاك يا مومو كغغغا يا عمر:
((.. و منذ البداية و أنا ألاحظ حركات و نظرات غريبة متبادلة بين تلميذات الثانوية (نوم تلميذة على حجر أو فخذ الأخرى .. عناقات طويلة و عنيفة .. تبادل التقبيل بشكل ممجوج .... الخ).. ليس هذا فقط بل أجد كثيرات منهن بعد انتهاء الدراسة يغادرن الثانوية نحو ملهى "باتشا" حيث يسهل اصطيادهن من طرف بعض المرضى و المكبوتين )) .. و منذ البداية و أنا ألاحظ حركات و نظرات غريبة متبادلة بين تلميذات الثانوية (نوم تلميذة على حجر أو فخذ الأخرى .. عناقات طويلة و عنيفة .. تبادل التقبيل بشكل ممجوج .... الخ).. ليس هذا فقط بل أجد كثيرات منهن بعد انتهاء الدراسة يغادرن الثانوية نحو ملهى "باتشا" حيث يسهل اصطيادهن من طرف بعض المرضى و المكبوتين ) عرفتي شكون هو المكبوت –الا كانت الرواية التافهة ديالك صحيحة- هو اللي مكابل البنات اكيشوف العنافات الطويلـــــة ههههه والعنيفـــة وليتي كاميرامان يالمكبوت كنت كنظنك ذكي ولكن والو اللي جا كيصبطك باركا عليك.
تسنا هاك الدراسة ديالك (((دراسة: طالبات مدارس البنات يفضلن الذكور بملامح "مخنثة") )) فكر فيها مزيان .
بغيت نصحح ليك واحد الخطأ فالنحو العربي ولكن بلاش بقا مكلخ اضحكو عليك الدراري دبال الاعدادي . ايو هدا راه السكر غدي اطلع ليك . اجي ياعمر كتشرب اتاي بنعناع الا بلا نعناع ... هاني كنتسنا راه ما تفلت do ré mi fa sol la si




أبلغ عن تعليق غير لائق

9 -

abdou/canada

إلى ديما ديما راجاء
ديما ديما راجاء العز والفراجة . أحكي لك قصة ديما ديما راجاء .
قانت عنذي قطة ومن شدة حبي للرجاء البيضاوي سميتها " رجاء " وعندي عدة صور لها وهي تلعب أو نائمة .

والله لأصبحت أعرف ولد تازة لكأني أعرفه . وممكن أقطع دراعي أنه يعاني من قصة حب غرامية فاشلة .
يعني " فيكتيم " وصدقني أني لم أكن أعرف عنه ما قلت بتعليقك الأخير لكن هذا ما كنت قد تخيلته حول شخصيته .
إلى عمر
ولا تكدب " يا عمر " سوف أعطيك الصورة التي أرسمها لك الآن حول شخصك واصدقني القول وصحح للي ما أخطأت به .
شعر أسود ، أبيض البشرة ، لكنك نحيف تحمل نظارة كبيرة على وجهك ، قامتك قد لا تتجاوز متر وتلاتة وستون سنتمتر .
أنفك رقيق متوسط الحجم ، عيناك لم أستطع أن أتخيلهما . من النوع الدي يعتني بمظهره إلى حد الهوس ربما .
أتمنى أن تجيب بكل موضوعية ودون مراوغة.




أبلغ عن تعليق غير لائق

10 - الله احفظك يا خويا عبدو

dima Raja

عندك الصح ا خويا عبدو ولكن زيد عليه :مزغب ههههه بحال السلف ديالو قرمود /زعطوط.ولكن معرفت انا وش باقي عندو الذيل ؤلا لا ههه.اعطيه اسي عبدو غير فوت ليه الراس اعطيه راه باقي صغير ههه



أبلغ عن تعليق غير لائق

11 - عمر التازي في مخيلة عبدو الكندي

أحلام فترة النقاهة

على الأرجح أن السيد عبدو أصبح مهووساومعجبابفكر عمر حتى النخاع والبصلة السيسائية ( شعور طبيعي، لا حرج ) ... وخير دليل على ذلك هي التصورات التخيّلية التي تحاكى في مخيلته، والذي يسعى من خلال هذه التصورات الى اشباع عقدة النقص التي تقضي مضجعه، والتي ربما تتطلع ( مخيلة عبدو طبعا ) إلى ما هو أبعد من الزمان والمكان، وإلى ما هو أقوى وأصدق من الكائن والممكن لاكتشاف شئ أخر في شخصية عمر هههههه.
هــــــــاي عمر ! احرص أشد الحرص على سريرتك، فمن يدري ! فربما يفك طلاسمها هي الاخرى lol.



أبلغ عن تعليق غير لائق

12 - الطيبات ديال هسبريس

المهندس


البعض أصبح مثل الطيابات/الكسلات في الحمام أو هم كذلك في الحقيقة .عوض مناقشة الموضوع يتم التبركيك و الهضرة في الناس.
اقترح على هسبريس وضع عمود تسميه للطيابات



أبلغ عن تعليق غير لائق

13 -

عمر من تازة

في انتظار عمود "للطيابات حصريا" .. لا نريد قمع أحد .. فقط تنظيم ساحة هسبريس


أبلغ عن تعليق غير لائق

14 -

وردة @

اريد ان اشكرك يا عمر على حل المسالةالتي اعطيتني اياها.. ومع دلك مازلت مصرة اني توصلت الى حل الفرضية الاولى وهي التي اجهدت فكري حتى ماركزت على سؤالك ههه لا اكدب ..


أبلغ عن تعليق غير لائق

15 - نسيتك ا عمر,وش باقي هنا؟

dima Raja

بدل فالاسماء ... طلب المساعدة ... بكي ... شغلك هداك اعمر , ولكن لكدوب معا لخيال لا لا لا لا . عرفت بلي ماتقدرش تجاوب نهائيا .ولكن معا من .. ايوا صحح بعدا غير الخطأ ديال النحو (شوف تعليق 7) راه ساهل خدم عقلك شويا يَلّه باركا عليك.
أما الدراسة ديالك (((دراسة: طالبات مدارس البنات يفضلن الذكور بملامح "مخنثة") ) نخليها ليك مفاجأة راه كلشي من "التعليقات" ديالك . تسنا واحد الملاحظة : التعليقات اللي كتتبهم بالاسم ديالك : عمر من تازة هي اللي كنركز عليها أما غيرها(ديالك حتى هي) كندير ليها:فففففففففف.. ههه
أنا مشي مسؤول على الأضرار اللي كتسببها ليك التعليقات ديالي بسبب الضغط .
هاني كنتسنا مازال ما جاوبتي .



أبلغ عن تعليق غير لائق
سياسة هسبريس الخاصة بتعليقات القراء

أنقر هنا للكتابة بالعربية

اسم كاتب التعليق

عنوان التعليق

بريد الكتروني

الدولة

التعليق


عدد الكلمات:
(الحد الأقصى : 300 كلمة)

كلمة التحقق

[This resource requires a Javascript enabled browser.]

 

ملحوظة: بإمكانك إزالة التعليقات غير اللائقة أو البعيدة عن موضوع الخبر عن طريق الضغط على أيقونة (أبلغ عن تعليق غير لائق) وسيتم حذف التعليق مباشرة إذا أبلغ عنه عدد معين من الزوار.

 

من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.

|   للنشر في الموقع   |   اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه   |   هذا الموقع   |  فريق العمل  |

جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية.
QueVeuxTu Arabsciences HESPRESS SITE JOURNAL ELECTRONIQUE Hébergement web Maroc Rafdona Elmuhajer TRIGIL MinbarAchaab