ضريف: الشِّباني في رسالته إلى بنكيران تكلم بلسان زوجته ندية ياسين

اعتبر الدكتور محمد ضريف، الخبير في الحركات الإسلامية والمحلل السياسي، أن الرسالة التي وجهها الأستاذ عبد الله الشباني، القيادي في جماعة العدل والإحسان، إلى الأستاذ عبد الإله بنكيران، رئيس الحكومة المغربية الحالية، يمكن قراءتها من زاويتين اثنتين:

الأولى لها ارتباط بموقف جماعة العدل والإحسان بشكل عام من مشاركة حزب العدالة والتنمية في قيادة الحكومة المنبثقة عن تشريعيات 25 نونبر 2011، ولذلك فقد سبق لمجلس الإرشاد أن وجه رسالة مفتوحة إلى أعضاء الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية وإلى المكتب التنفيذي لحركة التوحيد والإصلاح، يعني أن هذه الرسالة كانت تحدد موقفها من المشاركة والتي تعتبرها بدون جدوى ولن تنتج أثرها باعتبار أن المشاركة تتم لإضفاء المشروعية على الفساد، بل أكثر ما كان ملفتا في الرسالة السابقة أن الجماعة كانت تعتبر حزب العدالة والتنمية حزبا يمثل "الإسلام المخزني" الذي لا يعمل إلا إضفاء المشروعية على الاستبداد.

ومن هذه الزاوية الأولى، يضيف المحلل السياسي في اتصال مع هسبريس، يمكن اعتبار الرسالة مفتوحة لعبد الله الشباني تتمة أو على الأقل تأكيدا لما سبق الإشارة إليه باعتبار أن الرسالة تتحدث وتلخص بشكل عام أن بنكيران كرس بما يسمى بالخيار الانتخابي داخل حزب العدالة والتنمية وبالتالي هذه المشاركة لن تكون ذات اثر لما يرغب فيه الشعب المغربي.

وأما الزاوية الثانية، فيرى الدكتور ضريف، أنها تتجاوز الموقف من حزب العدالة والتنمية إلى إثارة بعض التساؤلات لما يقع داخل جماعة العدل والإحسان، فالرسالة موجهة من قبل عضو في الأمانة العامة للدائرة السياسية انتخب مؤخرا، ولكن هذه الرسالة لم توقع بهذه الصفة مما يفيد أنها لا تعبر، على الأقل، عن موقف الدائرة السياسية ككل، وكان بالإمكان أن توجه الرسالة إلى عبد الإله بنكيران باسم الأمانة العامة للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان، في حين أن الشباني تحدث كـ"أخ قديم" داخل الشبيبة الإسلامية، بمعنى أنه يعبر عن موقف شخصي، وهذا يطرح تساؤلا، يعني أن عضوا قياديا داخل الأمانة العامة والتي تفرض نوعا من الانضباط للتعبير عن مواقف في إطار جماعي.

وألمع الدكتور محمد ضريف إلى أربع ملاحظات في قراءته للرسالة التي انفردت هسبريس بنشرها أمس الجمعة.

الملاحظة الأولى، وهي أقرب إلى التعبير عن موقف ينبني على نوع من التحليل لطبيعة تطور مسار حزب العدالة والتنمية، وقبل ذلك الجماعة الإسلامية وعلاقتها ببنكيران، و"لذلك فنحن ليس أمام رسالة مفتوحة تحمل مادة سياسية، بقدر ما كان هناك الكثير من التحليل أشار إليه الكثير المتتبعين لمسار تجربة الإسلاميين المحسوبين على تيار بنكيران" يورد ضريف في اتصال مع هسبريس.

أما الملاحظة الثانية، فإن الرسالة تتضمن مواقف عامة تعبر عنها جماعة العدل والإحسان وتحدد رؤيتها للتاريخ الإسلامي ككل عندما يتحدث عن مسألة الملك الوراثي أو الملك العضوض أو عندما يتحدث عن التربية الإحسانية، والتي يحددها المنهاج النبوي في التربية أولا والتربية ثانيا والتربية ثالثا.

والملاحظة الثالثة، فالرسالة تطرقت إلى بعض الحلول أو بعض المداخل والتي ينبغي أن تعبر عن حسن نية الحكومة الحالية..

وأما الملاحظة الرابعة، والأخيرة، وهي تثير العديد من الإشكالات، حسب رأي صاحب كتاب" جماعة العدل والإحسان: قراءة في المسارات"، فهي تتعلق بالتذكير بمواقف، ولفت الباحث إلى أمر هام كون جماعة العدل والإحسان من خلال دائرتها السياسية بالخصوص "طورت مواقف خاصة إبان مساهمتها في الحراك المغربي من خلال حركة 20 فبراير، فالرسالة تضع موضع تساؤل "إمارة المؤمنين" في حين أن جماعة العدل والإحسان بلسان ناطقها الرسمي الأستاذ فتح الله أرسلان كان قبل أكثر من عشر سنوات صرح بأن إمارة المؤمنين مسألة فقهية ينبغي أن يتصدى لها العلماء، وليس أي كان".

كما أن الرسالة تتحدث في نهايتها في الإشارة عن دولة القرآن، "في حين أن الدائرة السياسية بالخصوص طورت خطابا آخر لتتحدث عن دولة القانون والديمقراطية...وهذا الجانب يثير بعض التساؤلات هل الدائرة السياسية بكل أعضائها تشارك عبد الله الشباني هذه الرؤية أم حاول، على الأقل، أن يعبر عن وجهة نظر بعيدا عن عضويته كعضو في الأمانة العامة أو أنه وجه الرسالة باسمه الشخصي باعتباره "أخا" قديما في الحركة الإسلامية ؟" يتساءل الدكتور محمد ضريف.

كما لفت ضريف إلى ما تداولته بعض المنابر الإعلامية حول الغياب المُلغز للقيادية ندية ياسين، كريمة مرشد الجماعة، فهناك من أرجع غيابها إلى انسحابها التام وهناك من تكهن باستقالتها من التنظيم، واعتبر الدكتور ضريف أن "غياب ندية ياسين وهي زوجة عبد الله الشباني يدفع إلى الاعتقاد إلى أن ندية ياسين تتكلم بلسان زوجها".