24 ساعة
النشرة البريدية
استطلاع الرأي
- الأمن الإيطالي يعتقل "الشبح" المغربي بمساعدة الـFBI
- بنكيران: نْهَارْ مَا يْبْغِينَاشْ المَلِك في المسؤولية.. فلَهُ وَاسِع النَّظَر
- الملك يهنئ الريفي بلقب "إيكس فاكتُور"
- هزيمة هَارِي بالضربة القاضيَة
- اليوم الأول لـ "موزاين": ذاكرة الغيوان.. وأغنية مُهداة للملك
- شباط يطالب بنكيران بمناظرة تلفزية وجها لوجه أمام المغاربة - (222)
- بنكيران: نْهَارْ مَا يْبْغِينَاشْ المَلِك في المسؤولية.. فلَهُ وَاسِع النَّظَر - (182)
- الرجاء البيضاوي يتوّج بطلا للدوري الاحترافي المغربي لكرة القدم - (172)
- نصر الله: إذا سقطت سوريا في يد التَّكْفِيرِيِّن.. سقطت فلسطين - (101)
- هزيمة هَارِي بالضربة القاضيَة - (91)
قيم هذا المقال
كُتّاب وآراء
نظام الولاء وألسنة السوء
كثر النقاش مؤخرا حول بعض التقاليد الوطنية التي اختص بها الشعب المغربي لنفسه ومن أهمها حفل الولاء عبر عقد دستوري تغذي الشريعة الإسلامية جذوره وتخضر به أوراق التجربة المغربية الأصيلة والاستثنائية بحمد الله ورعايته.وبما أن ألسنة السوء هي أصل هذا النقاش كان لابد عليها ان تغلط قدر الممكن ضعفاء النفوس وكثير منهم الأغنياء وذلك بتحويل الانحناء أمام السلطان إلى ركوع . لكن الله حي هو الذي علمنا أن الركوع هو ثني الركبتين حتى تلتقيا مع الساقين في الأرض, إلا أن بعض الصحف والمواقع والأقلام تعمدت استعمال كلمة الركوع بدل الانحناء من اجل حاجة في نفس يعقوب.
ولم أكن لأتفاجأ من الخروج الإعلامي الجديد لجماعة العدل والإحسان التي وجدت في هذه المناسبة فرصة جديدة للنيل باستقرار المغاربة والغدر بنظامهم بعد فشلهم في الركوب على معركة 20 فبراير والتي لم تدم في الحقيقة إلا بضع ساعات عبر فيها المغاربة عن قلقهم من استقواء طرف في الحكم على الأخر بطرق لا ديمقراطية واستفادة الموالين لهذا الطرف من خيرات الأمة بشكل أصبح يثير رائحة فساد . وفي انتظار إشارة قوية من قائد الأمة التي توجت بنبأ 09 مارس رجع المغاربة إلى بيوتهم وأحتل بعض ضعفاء النفوس الارض وما عليها وهو ما مكن جماعة الشيخ من الاستيلاء عليهم واستغلال الظرفية الحساسة التي يمر منها وطنهم الغفور الرحيم من اجل إثارة نزواتهم وخطتهم في الاستيلاء على الحكم عبر نظام جديد رفضه المغاربة كما رفضوا وحاربوا أنظمة أخرى أكثر مالا ونفرا عبر مقاومة باسلة في وقت كان فيه شيخ الجماعة يحارب طواحين الهوااا.
وبما أن التنافس على الشعباوية في تدبير الشأن العام الوطني أصبح يفرض نفسه كأسلوب من أجل جلب أصوات طائشة , خرج علينا بعض أشقياء " الحزب الحاكم الذين يتبادلون دور البديل داخل التنظيم في حالة فشل القيادة الحالية في مواجهة العفاريت والتماسيح وجيوب المقاومة الحقيقية و المتمثلة في تمكين جزء من المغاربة من أركان آدميتهم الخمسة وهي التعليم , الصحة , السكن , الشغل و الزواج من استطاع إليه سبيلا حيث عبروا عبر لسانهم وقلمهم عن قوة إيمانهم والتي يختصون بها دون حلفائهم وذلك في قرارهم الشجاع والجريئ المتمثل في عدم الانحناء ( عفوا الركوع ) أمام السلطان .لكن إخوانهم في الحزب من نواب الأمة وعمداء مدن عريقة كتطوان مثلا لم يعبقوا كثيرا بهذه الثرثرة وانحنوا ككل إخوانهم من المشارب السياسية الاخرى احتراما ووقارا لشخص الملك وهم واعون بأن اللغو في الحديث هو أكبر مفسدة في الحكم.
والى هؤلاء الذين ينقمون علينا عز يمتنا في تحديث نظرتنا للمجتمع من اجل حمايته من البدع وبعض المظاهر الخارجة على ثقافتنا التي خلفت منذ عقدين يزيدان أو ينقصان مجموعة من المصطلحات , كالعرب الأفغان أو البرقع , مع التأكيد أن نظرتنا للحداثة لا تعني إطلاقا التسامح مع بعض المظاهر المقابلة لهذا التطرف كالمثلية مثلا أو السحقية , أقول لهم أن لولا الظرفية الاقتصادية الحالية لدعوتهم إلى رحلة من مالي الخاص إلى امبراطرية اليابان ليروا بأم عينهم كيف ينحني صناع قرار اكبر دولة اليكترونية في العالم أمام بعضهم البعض وقارا واحتراما . وبما أن الظرفية الاقتصادية لا تسمح فاني أنصحهم باستعمال الشبكة العنكودية عبر محركات البحث عن كيفية التسليم وعن طريقة تربية الأجيال الصاعدة من الأطفال على التحية عبر الانحناء إلى مستوى يصير فيه الظهر والكتفين متوازيين مع منحى السماوات والأرض .
اما عن الطقوس المهينة والمستبدة فلقد بحثت عنها بعد كل ما راج وأنا ذاهب لأول مرة في حياتي لأبايع السلطان ,فوجدت عكس ذلك حيث تم استقبالنا بتحية السلام ثم الشاي وبعده أكل مما أنعم الله علينا من طيبات الرزق ,كما تبادلنا تحية العيد المليئ بالغفران والرحمة مع الحلفاء والخصوم,وتبادلنا التهاني مع السيد الوالي بعد قرار عودة البحارة المعتصمين بساحة الأمم إلى عملهم بعد أن حركنا ملفهم المطلبي , وبقي من الوقت ما نسائل فيه أنفسنا عن اخفاقات الرياضة وطنيا ومحليا وذلك من اجل إصلاح ما يمكن إصلاحه .
ثم تم نقلنا في حافلات مكيفة حتى ساحة المشور على مشارف مسجد آل فاس المليئة بحدائق وقصور تعبر عن الجمالية والابداع في الهندسة المعمارية الإسلامية الأصيلة والتي تجلب ملايين السياح كل سنة . فأين هذه الطقوس المهينة ياترى؟ أم انه الشؤم؟ وان كان هو فلا استغرب لأن هناك تقارير بدأت تصنف المغرب كأتعس شعوب العالم بعد أن بدأ اليمين المتطرف يهيمن على الساحة .
ولن أخفي أن نسبة الحرارة المرتفعة لعبت ورقة من أجل امتحان المرئ لنفسه لبضع دقائق قبل خروج السلطان ,فمنا من اعتبرها تدريبا على اليوم الذي سوف ينفخ فيه في الصور ومنا من اعتبر الوقفة أقل حرارة من الممارسة اليومية في تدبير الشأن العام داخل مكتب فاخر وتحت مكيف من صنع المشركين.
هذه هي الطقوس التي عشتها يوم الولاء لأمير المؤمنين, فبالتالي أتمنى من اخواننا داخل الجماعة ان يرجعوا إلى عصا الطاعة وأن يعقلوا أن المغاربة يعتبرون أفكارهم السياسية مليئة بالتناقض وقليلة المصداقية . فكيف ألأ يعترفوا بنظام الحكم وهم يقفون في الطبور لاستخراج وثائقهم الرسمية من الإدارة قبل ينعتوها بالمخزن المستبد ؟ كيف لهم أن ينحنوا ويركعوا ويسجدوا داخل مساجد شيدتها الأسر التي مكنها الله في الأرض قبل ينعتوا أولياءها بعد الله بالمفسدين ؟ كيف لكبرائهم وتجارهم أن يركبوا سيارات من صنع إفرنجي وابيريي وجرماني قبل أن ينعتوهم بأعداء الله ؟ ... أما إخواننا الأشقياء فمن الإيمان تذكيرهم بأن من يحتاج الدروس هم تلك الطلبة الذين غادروهم وأهملوهم بدون أي سند قانوني بحثا عن صورة بدأ يملؤها الغرور والكبرياء . فاتقوا الله في عباده ولا تبخسوا الناس في أحلامهم وأمالاهم وحبهم في وطنهم وكفاكم تحريضا على شق عصا الطاعة وإفساد عقول شبابنا. وان كنتم فعلا تريدون الصالح العام فتعالوا إلى بيوت الله ككل يوم جمعة كي ندعو مع أمير المؤمنين بدوام الصحة والعافية وأن يريه الله الحق حقا فيرزقه إتباعا ويريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابا .
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
تعليقات الزوّار (74)
أظنه لا يعرف الفرق بين الركوع والسجود، فهذا الذي ذهب وسمح لنفسه بالانحناء راكعا أراد أن يوهم نفسه بأنه انحناء فقط وليس بكوع أعتقد أنه يجب عليه أن يتعلم أداء الصلاة من جديد....
الدول الديموقراطية تبنى نظامها على تعاقد اجتماعى يجسده دستور ديموقراطى تصوغة جمعية تاسيسية ,( وهدا مايخيفكم معشر المخزنيين لان الدستور الديموقراطى سيقودكم الى المحاسبة والمحاكمة) وليس الولاء والركوع فتهينون الوطن بتلك المظاهر التى تعيد الى الادهان صور العبودية فى ابشع صورها
قلت( طقس تغديه الشريعة الاسلامية) او هادى جديدة , انا اعرف ان الله حرم الركوع فى صلاة الجنازة جتى لايفهم اننا نركع او نسجد للشخص الميت لان الميت اممنا,او كيفاش هادى
هل ما تفضل به صاحب المقال يريحه أمام الله سبحانه و تعالى خاصة أن هناك تبرير لما يحدث في هذا الحفل؟
هذا أولا ثم ثانياليس هذا هو المشكل الذي نعانيه كمغاربة أي إذا ألغي هذا الحفل انفرجت الكربة لعامة الشعب بل هذا ليس إلا قطعة جليل من "جبل الجليد الذي يجثم فوق صدور المقهورين فقرا و اهميشا و مآسي اجتماعية و ظلما و حكرة ما يعرف الصغير قبل الكبير
أشفقت على الكاتب و إن كان البعث جزء منه معروف الخوف على النصب و المصالح
بئس عبد الدرهم بئس عبد الدينار
هل بايع الصحابة رضي عنهم أبا بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم بالركوع ؟؟؟؟؟؟
هل بايع الصحابة رضي عنهم الفاروق عمر بن الخطاب بالركوع ؟؟؟؟؟؟
هل بايع الصحابة رضي عنهم ذا النورين عثمان بن عفان بالركوع ؟؟؟؟؟؟
هل هل بايع الصحابة رضي عنهم علي بن أبي طالب بالركوع ؟؟؟؟؟؟
قال تعالى : "فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".
تعلم قبل ان تتكلم وان كان لك تكوين
مند متى قالت الجماعة انها ضد النظام انها ضد الاستبداد والظلم وعدم التوزيع العادل لثروة وضد الانفراد بالقرار وعدم المحاسبة
والدليل على هذا ان الاستاذ ياسين مد المليكن برسائل نصح ولو علمهم المغاربة لعلموا من الذي يحب وطنه ومن الذى يحب فقط خيرات وطنه
اتقوا الله في وطنكم ولاتركعوا للملك بل كونوا مخلصين للوطن وللملك بالعمل الجاد حتى يتقدم الوطن.
ولا تكونوا انتهازين فيهلك الجميع حكاما ومحكومين
لعلي لم أدرك حقيقة الرؤية التي صدح بها الكواكبي كما يجب ....
ولكنني اليوم أدركت تماما طبيعة العداء الذي نشب بين فكر الإمام الكواكبي وبين الفكر المخزني رغم تباعد العصور التي حالت بين اجتماعهما ....
إن حقيقة الصراع بين فكر الإمام الكواكبي وفكر علماء بلاط المخزن .. هو صراع بين العلماء الأحرار الذي تحدث عنهم النبي وأخبرنا بأنهم ستخلوا منهم عصور آخر الزمان ، وبين علماء السلطان الذين حذر منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
صراع بين العزة وبين الذل ..... صراع بين الحق وبين الباطل ...
وفي النهاية لا يسعني إلا أن أدعو بالرحمة على من قال : " اللهم إن المستبدين وشركائهم قد جعلوا دينك غير الدين الذي أنزلت.
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ،
وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّّ لله وحده في جميع الشرائع .
النوع الثاني من السجود ،
سُجود تحيَّة وتكريم
وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً ،
وهو منهم عبادة لله سبحانه بطاعتهم له إذْ أمرهم بالسجود .
وأمّا سجود أَبَويْ يُوسُف وإخوته له فكذلك هو من سجود التحية والتكريم ،
وقدكان جائزاً في شريعتهم وأمّا في الشريعة التي جاء بها خاتم النبيين محمدٌ صلى الله عليه وسلّم فلا يجوز السجود فيها لغير الله مطلقاً ،
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام :" لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها " .ونهى النبي عليه الصلاة والسلام معاذاً عن السجود له لمّا ذكرأن أهل الكتاب يسجدون لعظمائهم ، وذكر الحديث المتقدم ،
وتحريم السجود لغير الله مطلقاً في هذه الشريعة هو من كمالها
في تحقيق التوحيد وهي الشريعة الكاملة في كُلِّ ما اشتملت عليه من الأحكام ،
قال تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) .
بلا رحلة لليابان البوذية
مالك كيف تحكم أجعلت عقيدة بودا اليابانيين كعقيدة المغاربة المسلمين ان لك قياسا ناقصا أنا اعلم ان عقيدة اليابانيين تدعوهم للركوع والسجود بعضهم لبعض اما عقيدتنا نحن المسلمين تنهانا عن القيام والركوع والسجود للبشر والدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من أراد أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار"
فبالاحرى هده البيعة المخزنية التي فيها القيام والركوع و المخالفة لطريقة بيعة محمد صلى الله عليه وسلم.
مالك كيف تحكم أجعلت عقيدة بودا اليابانيين كعقيدة المغاربة المسلمين ان لك قياسا ناقصا منقوصاأنا اعلم ان عقيدة اليابانيين تدعوهم للركوع والسجود بعضهم لبعض اما عقيدتنا نحن المسلمين تنهانا عن القيام والركوع والسجود للبشر والدليل بل فقط بعض الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من أراد أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار"
فبالاحرى هده البيعة المخزنية التي فيها القيام والركوع و المخالفة لطريقة بيعة محمد صلى الله عليه وسلم.
داخلنا عليكم بالله آلخوت واش فهمتوا شي حاجة من هاد الجملة.
اللي فهم شي حاجة يفهمني الله يرحم والديه.
و سؤال للسيد حسن :أين علمك الله الركوع في كتابه؟
آش من آية ولا آش من حديث قدسي؟
عافاك آسي حسن خلي عليك الله و النبي و الإسلام و المسلمين في التقار.
ما عرفتش علاش كاتفكرني في المؤلفة قلوبهم آسي حسن؟!!!!!!!!.
ثانيا: إذا كنت تدافع عن الركوع كمبدإ عام فالأمر مقبول، أما إذاكنت تدافع عن ركوعك أنت للملك فالقضية تتحول إلى تبرير سلوك الله وحده يعلم سريرتك نحوه ولا أظنك إلا رافضا له في العمق راضخا له ممارسة.
ثالثا: ماذا تعني الشعبوية عندكم؟ إذا كنتم تقصدون بها الكلام بكلام الشعب، والسير على نهجه وطريقته، ومخاطبته بما يفهم ويعي دون التعالي عليه أو تبرمه أو مواجهته بلغة لا يفقهها، فأتصور أن الشعبوية هنا إيجابية ويجب أن تمدح بدل أن تذم.
رابعا: الركوع يعني التعظيم، والتعظيم صفة لازمة للخالق دون سواه، لهذا أمرنا أن نعظم الله في الركوع.
خامسا: الركوع لله طاعة، والركوع لغيره مذلة،فضعوا أنفسكم حيث تجدونها.
اشعر بالصدمة لما اقرأ او اسمع لمن يبرر الخنوع والذل باسم
الدين الاسلامي وما يسمي التقاليد المغربية في زمن الثورات العربية.
فالإسلام حرر البشرية من عبادة العباد للخضوع لرب العباد
ومايسمي التقاليد المغربية فهي نتاج فكري وشرعنة للذل قام بها
فقها السلاطين وحاشياتهم.
اما الاستدلال باليابان لتبرير الخضوع فهذا البلد رزح شعبه لمئات
السنين لعبودية الامبراطور بذل الخضوع للواحد الصمد
ارفع راسك عاليا فانت مسلم تشهد ان لا اله الا الله
والبعض يقول: قال تعالى: (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما
ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون).
والبعض الآخر يقول: قال تعالى : (ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول وأولي الأمر منكم).
وآخر يقول: قوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا من ولي عليه وال , فرآه يأتي
شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله , ولا ينزعن يدا من
طاعة ) , ( ومن خرج من الطاعة , وفارق الجماعة, فمات , مات ميتة
جاهلية ) وقال صلى الله عليه وسلم على المرء السمع والطاعة فيما أحب
وكره , إلا أن يؤمر بمعصية , فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ).
************ فماذا نفعل حين تتعارض النصوص؟ **********
أليس هذا يبين كم نحن جهلاء في الشريعة والسياسة والتربية و...و...و...
لذلك، أتمنى أن يكون هدف النظام التربوي ببلادنا هو توعية الفرد وبناء
شخصيته بالفعل وليس ب"التكليخ". كيف أن الكل يتعلم في المؤسسات لكن
لا أحد يفهم شيئا إلا من رحم ربك؟....
صاحب هذا المقال, و توفيق زير الاوقاف, و احد اعضاء ما يسمى المجلس العلمي بالرباط, دافعوا عن الاثم و البهتان العظيم, و شجعوا المخلوق على التاله.
و هذا من اجل المنصب و المال, من اجل عرض زائل,
ستفقدون المال و المنصب, و ستبقى لكم لعنة الله تبارك و تعالى , و يبقى لكم خزي الدنيا و الاخرة.
و اسالوا كيف قضى ابو لهب لتعرفوا مصيركم.
و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
"...لولا الظرفية الاقتصادية الحالية لدعوتهم إلى رحلة من مالي الخاص إلى امبراطرية اليابان ليروا بأم عينهم كيف ينحني صناع قرار اكبر دولة اليكترونية في العالم أمام بعضهم البعض وقارا واحتراما..."،تقارن اليابان ببلدنا في مظاهر الركوع الذي تسميه انحناء...لماذا تقتصر مقارنتك لبلندا مع العملاق الأسيوي في هذه المظاهر فقط؟لماذا لم تسأل نفسك عن سبب تقدم اليابان وتأخرنا نحن رغم أن بلدنا أرسل بعثة الى اوروبا في نفس الزمن الذي فعلت ذلك اليابان؟لماذا ينتحر مسؤولو اليابان عندما يتم ضبطهم مرتشين أو عندما يخفقون في تنفيذ وعودهم بمناسبة تدبير الشأن العام؟(أنا لا أرضى لمسؤولينا ذلك)...هل "ديموقراطيتنا"هي ديموقراطية اليابان؟هل يملك امبراطور اليابان ما يملكه حكامنا نحن من اختصاصات ومن أموال؟ثم اننا مسلمون وديننا يأمرنا بعدم الركوع لغير الله،واليابانيون يفعلون ذلك انسجاما مع بوذيتهم..صحيح أن خطاب 09مارس 2011 كان علامة فارقة..لكن ماذا أعقب هذا الخطاب:توجيه الاستفتاء(اعلان الملك أنه سيصوت بنعم)وربما تزوير لنتائجه ونفخ في أرقامه..اسألوا أعضاء مكاتب التصويت..اتق الله ياهذا.
ﻓﻘﺪ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻟﻠﺤﺒﺸﺔ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻭ ﻛﻠﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻘﻄﺎﺕ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.
ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻫﻮ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﺃﻛﺮﻣﻬﻢ ﻭ
ﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ
ﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮﺍ ﻓﻤﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻭ ﻟﻦ ﻳﺮﻗﻰ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ
ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ .
ﻭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ "ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ" ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻥ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﻷﻧﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭ
ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺭﺩﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ؟
دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
الركوع هو وضع اليدين على الركبتين مع الانحناء بنية "التعظيم" لمن انحنيت اليه و هذا "بيت القصيد" و هذا "بالضبط" ما يحصل امام الملك! فانتبه يا صاحبي!
و اما الانحناء دون طقوس فنفعله دون حرج! كلما قمنا بحركات رياضية تسخينية!
بقي ان نسال اخانا هل التعظيم هو للملك فقط ام هو حاصل بالتبع للدابة! التي يركبها و الشجرة/المظلة! التي تقيه الحر و المطر!
لو كان الامر عاديا لفعلته انا امام "امي" و "ابي", و هما اولى بالاحترام من كل ملوك الدنيا! فانتبه يا صاحبي!
Mon salam à mon mouslim pays
مالك كيف تحكم أجعلت عقيدة بودا اليابانيين كعقيدة المغاربة المسلمين ان لك قياسا ناقصا أنا اعلم ان عقيدة اليابانيين تدعوهم للركوع والسجود بعضهم لبعض اما عقيدتنا نحن المسلمين تنهانا عن القيام والركوع والسجود للبشر والدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من أراد أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار"
فبالاحرى هده البيعة المخزنية التي فيها القيام والركوع و المخالفة لطريقة بيعة محمد صلى الله عليه وسلم.
مالك كيف تحكم أجعلت عقيدة بودا اليابانيين كعقيدة المغاربة المسلمين ان لك قياسا ناقصا منقوصاأنا اعلم ان عقيدة اليابانيين تدعوهم للركوع والسجود بعضهم لبعض اما عقيدتنا نحن المسلمين تنهانا عن القيام والركوع والسجود للبشر والدليل بل فقط بعض الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من أراد أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار"
فبالاحرى هده البيعة المخزنية التي فيها القيام والركوع و المخالفة لطريقة بيعة محمد صلى الله عليه وسلم.
الدين يا سيدي من آدم حتى محمد جاء لتحرير الفرد من عبادة الفرد
لدلك نقول لكم اتركوا الدين ف"التيساع":نحن اليوم نعيش في القرن 21 وفي القرن 21 لا يوجد فيه شيء إسمه البيعة أوالولاء أوالطاعة أو شيء من هدا القبيل بل توجد فيه ديموقراطية ينتخب(رفع الياء)الحاكم من طرف الشعب ويكون الناس كلهم سواسية سواء كان حاكما أو محكوما وتتم محاسبة الحاكم بعد انتهاء ولايته أما غير هدا فيسمى استبدادا وديكتاتورية
و عندما رجع هؤلاء الصحابة و حكوا للرسول (ص) ما وقع لهم مع الملك، لم يقل لهم (ص) أنه كان يجب عليهم أن يركعوا له إجلالا و تعظيما، و إنما وافقهم على ما فعلوه، يعني رفض الانحناء لأي مخلوق. و لو كان قد زجرهم أو أمرهم بغير ذلك في المرات القادمة، لوجدناه في كتب التاريخ و الفقه.
إذن الصواب هو أن الركوع لغير الله لا يجوز؛ و القول بأن ذلك عُرف من الأعراف هو كلام فارغ. هو عُرف أُدخل في عهد الاستعمار. و الأعراف التي ظهرت في عهد الاستعمار لا يُعتد بها. أما الذين يفرضون على الناس الانحناء بتلك الطريقة أو يحاولون إيجاد المبررات لذلك، فما عليهم إلا أن يتبوأوا مقعدهم من النار.
ويضرب لنا مثلا في التحية بالمجتمع الياباني غير المسلم ....
ويدخل ويخرج في الحديث ويحكي لنا قصة حياته دون مغزى يذكر ....
حقا لقد صدق فيه حديث الحبيب المصطفى (ص) عن الرويبضة .....
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .
من يستفيد من خيرات هذا البلد ؟ الذين يبايعون حقا وصدقا وعلى استعداد تام لبذل الغالي والنفيس أم الذين "تعلموا" من أين تؤكل الكتف ؟
***
يقولون لنا حب الاوطان من الإيمان وها نحن ذبنا في حب هذا الوطن لكن لم نجن من هذا الحب إلا ظلما مركبا مكعبا حيثما توجهنا ويبدو أنه لو كنا كفارا لاستفدنا " كفافا عفافا " !
الصنف الأول جزء لا يتجزأ من النظام الاستبداي عندنا في المغرب، يعيشون بظلم الناس و نهب خيرات البلاد و العباد و أي تهديد للمخزن هو تهديد مباشر لهم، يزولون مع زوال المخزن.
صنف آخر من المتحزبين الذين كانوا يعارضون المخزن بالأمس ولكنه كان أذكَى منهم فورطهم معه و أصبحت لهم مصالح مع الاستبداد المخزني و هم يعرفون أن بقاء الرجال الأحرار الذين لم يبدلوا و لم يغيروا فضح لهم و لتحالفهم مع الاستبداد ضد هذا الشعب.
هناك صنف آخر معدنه الجبن و الدناءة و الخسة لا هم له و لا شغل له ولا إرادة له و مادامت الدائرة تدور مع المخزن فهو معه. ولكي يخفي جبنه و دناءته يستعرض عنترياته على الأحرار بالكلام البذيء و يظهر نفسه و كأنه يحمل مشروعا و يؤمن ب"ثوابت و مقدسات" المخزن فإذا دارت الدائرة علَى المخزن كان أول من انقلب عليه و سب و شتم و نعت المخزن بما كان ينعت به خصومه من قبل
العبيد هم الذين يملكون القصور والضياع وعندهم كفايتهم من المال ولديهم وسائل للعمل والانتاج ولا سلطان لأحد عليهم في اموالهم او ارواحهم وهم من ذلك يتزاحمون على ابواب السادة ويتهافتون على الرق والخدمة ويضعون بانفسهم الاغلال في اعناقهم والسلاسل في اقدامهم ويلبسون شارة العبودية في مباهاة واختيال .
العبيد هم الذين يقفون بباب السادة يتزاحمون وهم يرون بأعينهم كيف يركل السيد عبيده الاذلاء في الداخل بكعب حذائه
العبيد هم الذين يهربون من الحرية فاذا طردهم سيد بحثوا عن سيد اخر لان في نفوسهم حاجة ملحة الى العبودية لان لهم حاسة سادسة او سابعة.. حاسة الذل.. لابد لهم من اروائها فاذا لم يستعبدهم احد احست نفوسهم بالظمأ الى الاستعباد وتراموا على الاعتاب يتمسحون بها ولاينتظرون حتى الاشارة من اصبع السيد ليخروا له ساجدين .
سيد قطب
وجدنا عليه آباءنا ، فنحن نقتدي بهم في أفعالهم ، ونمتثل ما شاهدناه من أعمالهم ، ولم يثبت عندهم أن آباءهم بالهدى عاملون ، وعن غير الحق معصومون ، ونسوا أن الباطل جائز عليهم ، والخطأ والجهل لاحق بهم.
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد.
العبيد هم الذين يملكون القصور والضياع وعندهم كفايتهم من المال ولديهم وسائل للعمل والانتاج ولا سلطان لأحد عليهم في اموالهم او ارواحهم وهم من ذلك يتزاحمون على ابواب السادة ويتهافتون على الرق والخدمة ويضعون بانفسهم الاغلال في اعناقهم والسلاسل في اقدامهم ويلبسون شارة العبودية في مباهاة واختيال .
العبيد هم الذين يقفون بباب السادة يتزاحمون وهم يرون بأعينهم كيف يركل السيد عبيده الاذلاء في الداخل بكعب حذائه
العبيد هم الذين يهربون من الحرية فاذا طردهم سيد بحثوا عن سيد اخر لان في نفوسهم حاجة ملحة الى العبودية لان لهم حاسة سادسة او سابعة.. حاسة الذل.. لابد لهم من اروائها فاذا لم يستعبدهم احد احست نفوسهم بالظمأ الى الاستعباد وتراموا على الاعتاب يتمسحون بها ولاينتظرون حتى الاشارة من اصبع السيد ليخروا له ساجدين .
سيد قطب Sami Kamal
إن أحق ما يجب الوفاء به العقود،والبيعة هي عقد بين الحاكم والمحكوم تقوم في الفقه الإسلامي على أسس واضحة وهو تثبيت الحكم الرشيد الذي يضمن للناس حقوقهم وكرامتهم،وتتأسس العقود على شروط معلومة تبين حقوق وواجبات كل طرف،والبيعة بعد انعقادها بشروطها الصحيحة لا تحتاج إلى حفل ولاء المحكومين وإنما تحتاج إلى حفل وفاء الحاكمين بالشروط التي بايع الناس على أساسها.
إن البيعة عقد مراضاة واختيار لا عقد إجبار وإكراه،فجل العقود في الفقه الإسلامي تنبني على ركن الرضا،وباختلال هذا الركن يتحقق الإكراه.
هذه التساؤلات وغيرها يجب على أهل العلم أن يفكروا فيها جيدا وانتاج فتوى تتلاءم ومستجدات العصر والله الموفق
1 الكاتب ميز بين الانحناء و الركوع و انت تصر على كلمة ركوع
2 حفل الولاء طقس بروتوكولي وليس ديني
3 الملك ينحني على المعاقين و يقبلهم فهل من يفعل المتواضع يكون متالها؟
4 الفاروق عمر كان لضرب الرقاب بلا محاكمة او قضاء،فهل يفعل الملك دلك؟
5 ابو بكر قتل معارضيه باسم الردة فهل فعلها الملك؟
علي ابن ابي طالب شوى اشخاصا في خندق فهل فعلها الملك؟
6 عتمان ابن عفان وةزع الاموال على المقربين من بني امية فهل فعلها الملك؟
7انضر على اليتويب حفل توشيح شخصيات بريطانية و انضر كيف ينحنون للملكة،فهل يعبدونها؟
8 هل يركع الممتل للجمهور على الخشبة؟
ارجو من هسبريس النشر و اتحمل مسؤولية ما قلته و هو موجود في كتب الحديث و التاريخ.
motafanneniiiine juste fiii tfalssiiiif
لست مؤهلا للكلام عن الإسلام أو البيعة.
قال الله عز وجل "وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ".
و قال أيضا: "وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" و سبيل المومنين هو طريق الصحابة و على رأسهم الخلفاء الراشدون المبشرون بالجنة.
و قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"
و قال أيضا: افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة, و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة, و ستفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هم يا رسول الله قال: هم الذين على مثل ما أنا عليه وأصحابي.
والركوع أو السجود حيثما كان ولمن كان لغة ذلة وصغار لفاعله وتعظيم لمن يوجه له ولذلك نركع تذللا للمعبود الحق نحن العبيد ,فلا يقولن أحد إنه ليس ذلة لأنه بذلك يعبر عن جهله بلغة العرب وبدين الإسلام .
لا أريد أن أطيل ولكن حسبي كلمات لا أقولها بإسم الدين ولكن بإسم العقل الإنساني لأن الدين يخاطب به الإنسان ذو الفطرة السليمة....
مخجلة والله مخجلة على وزن مهزلة ,وأم المعرات أحاط بها الخجل والعار من كل جانب ,وحسبي الله ونعم الوكيل في كاتب هذا المقال...أما كان أمامك أن تستر نفسك مهما كان ما فعلت كماصنع كثير ممن حضر معك مادامت الأسماء أو الصور لا تشهر وتتركها في باب حرية الإعتقاد كما يفعل كثير من الناس ولهم ذلك؟
( فقراء شرفاء خير من أغنياء أدلاء) هـــــذه هي المقولة التي ينبغي أن تكون شعاركم في هذه الحياة ياأصحاب المصالح .وإن كنتم تحبون الملك حقا فنحن نغبطكم على ذلك ونتمى أن تكونوا صادقين فيما تزعمون ، وأما أن تعبروا عن ذلك الحب بما يحط من كرامة الشعب ويؤدي الملك في دينه فهذا مالانقبل به وأخيرا نطلب من الله تعالى أن يحفظنا من الفتن وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان ، آميــــن .
Pour SM le Roi, aimé par tout son peuple, il ne doit plus constituer un alibi pour certains gros ventres et rentiers de la vie politique et économique qui s’offrent des empires hors la loi, l’État Makhzen est terminé, nous sommes, HEUREUSEMENT, dans l’ère de l’État de droit régi par une constitution
بامكاني ان اسرد لك نصوصا بما قلته،فقصة شوي عل ابن ابي طالب للناس معروفة و عاتبه بعض الصحابة لان الشوي بانار لله وحده،و جملة عر الشهيرة اضرب عنقه لا تحتاج الى دليل،و ثورة الصحابة على عتمان ابن عفان كانت بسبب توزيع الثروات على بني امية اهله،و حرب ابي بكر على المرتدين موثقة و معروفة، فاين التحامل على الصحابة يا ترى؟ هناك جهات الان في المغرب تدعو الى الافطار في رمضان و حرية زواج المتليين و الاحلاد و هي معارضة شرسة للنضام،فهل قاتلهم الملك بتهمة الردة للتخلص منهم؟ الملك ليس في ورع الصحابة و لكنه رجل متلنا جميعا و لم يتبت عليه سوء خلق،و من يسيئ الى الصحابة هو من يقحمهم في اي مقال ،هدا موضوع سياسي فما دخل الصحابة؟ في عهد عمر كان جوع،و حكاية المراة مع ابنائها معروفة. الكاتب تحدت عن انحناء تقدير و احترام و هدا هو الواقع،اما الضجيج فيمر كالهباء و الصحيح الاصح هو حب المغاربة للملك الدي ينحني بدوره لبسطائهم و يورهم في الدواوير و المداشر
افيقوا من وهمكم و عيشوا الواقع و احبوا بلدكم و فكروا في مصيره و لا تبشرونا بالخراب فهدا ينفر من الاسلام،و ناقش ما اقوله بعقل بدل التحامل الفارغ.
ملاحظة: أرجوا أن لا ينسى إخوتنا المغاربة جاحدون تاريخهم و لا ينسوا كذلك جامعة القرويين كم تخرج منها من العلماء الفطاحل منذ 1200 سنة التي لا يقدر إحصاءها إلا الفم و شكرا
تعليق غير لائق